走進(jìn)古代寓言的思維世界

鐘松蓮

隨著課改的深入推進(jìn)，經(jīng)典小古文已成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。如何有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典小古文，揣摩品味其中的寓意，這是值得探討的重要課題。

在“新干縣小學(xué)語(yǔ)文名師工作室”送教下鄉(xiāng)活動(dòng)中，筆者借助“班班通”現(xiàn)代信息技術(shù)，走進(jìn)經(jīng)典小古文的思維世界，創(chuàng)造性地優(yōu)化小古文教學(xué)，不僅彌補(bǔ)了傳統(tǒng)古文教學(xué)在創(chuàng)設(shè)情境、建構(gòu)意境、創(chuàng)新思維等方面的不足，而且有效地突破了小古文教學(xué)的重難點(diǎn)，激發(fā)了小古文教學(xué)的活力。下面，筆者談?wù)勥@次小古文示范教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)。

一、巧借多媒體激發(fā)興趣

小學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)和生活積累有限，對(duì)事物的認(rèn)知往往以直觀性和形象性為主。傳統(tǒng)教學(xué)模式在直觀性和形象性上表現(xiàn)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而“班班通”資源集圖像、文字、聲音、動(dòng)畫于一體，能夠靈活地、全方位地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)直觀的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。

例如，在教學(xué)小古文《自相矛盾》時(shí)，筆者結(jié)合課文播放錄像，屏幕上楚人和圍觀者激烈的爭(zhēng)辯一下子吸引了學(xué)生的注意力，動(dòng)畫、聲像創(chuàng)設(shè)的情境，把學(xué)生帶進(jìn)故事描繪的生動(dòng)情景中，學(xué)生深深地沉浸其中。這樣，學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來，收到了事半功倍的教學(xué)效果。

二、巧妙分析思維過程

教學(xué)小古文《自相矛盾》時(shí)，學(xué)生對(duì)文中的寓意難以理解，“其人弗能應(yīng)也”的原因更是學(xué)生理解這篇小古文的“瓶頸”。結(jié)合本單元的語(yǔ)文要素“了解人物的思維過程，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解”，在把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解文中人物解決問題的思維過程。此時(shí)教師即可抓住“以子之矛陷子之盾，何如”，借助“班班通”構(gòu)圖軟件分析圍觀者的思維過程：

矛→盾→刺破→盾不堅(jiān)→“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也”不成立

矛→盾→刺不破→矛不利→“吾矛之利，于物無(wú)不陷也”不成立

探究圍觀者的思維過程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)楚人說話言過其實(shí)，前后相互抵觸，不能自圓其說。小古文蘊(yùn)含的道理在這樣的邏輯分析中不言自明，教學(xué)的重難點(diǎn)得到有效突破，學(xué)生也能更深刻地領(lǐng)悟小古文的寓意。

三、巧妙拓展閱讀空間

《自相矛盾》的作者是韓非子，戰(zhàn)國(guó)末期的著名思想家、法家代表人物。他非常善于用淺顯的寓言故事說明抽象的道理。在學(xué)生領(lǐng)悟了這篇小古文寓意的基礎(chǔ)上，筆者又呈現(xiàn)了韓非子的另外兩篇小古文——《鄭人買履》《濫竽充數(shù)》。讓學(xué)生運(yùn)用《自相矛盾》分析人物思維過程的方法，自讀自悟這兩篇小古文的寓意。

借助“班班通”構(gòu)圖軟件分析鄭人的思維過程：

忘持度→反歸取之→不得履

忘持度→試之以足→遂得履

分析鄭人的思維過程，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)鄭人因過于相信尺度而買不到鞋子，說明因循守舊、不思變通，終將一事無(wú)成。因此，遇事要隨機(jī)應(yīng)變，不能死守教條。

借助“班班通”構(gòu)圖軟件分析南郭處士的思維過程：

宣王→必三百人→處士吹竽

湣王→一一聽之→處士逃

探究南郭處士的思維過程，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)弄虛作假的人雖能蒙混一時(shí)，但終究會(huì)露出馬腳，因此做人要實(shí)事求是，要有真才實(shí)學(xué)。短短的40分鐘，學(xué)生學(xué)會(huì)了三篇小古文，效率是非常高的。

下課后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)開放性的家庭作業(yè)，安排學(xué)生繼續(xù)閱讀韓非子的其他寓言故事，在分析故事中人物的思維過程中領(lǐng)會(huì)寓言蘊(yùn)含的道理。

走進(jìn)古代寓言的思維世界，讓我看到了打造小古文高效閱讀的曙光。學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境，相信經(jīng)過不斷探索，我們?cè)谛」盼母咝ч喿x的天地里，一定會(huì)找到更多好的方法！