臧明艷
兩千多年前,孟子在《孟子·滕文公(下)》中這樣寫(xiě)道:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!眱汕Ф嗄旰螅挥谥貞c市歌樂(lè)山麓的渣滓洞集中營(yíng)的第二號(hào)牢房的墻壁上,革命黨人葉挺將軍踐行著“威武不能屈”的民族精神,寫(xiě)下了一首慷慨激昂的現(xiàn)代詩(shī)《囚歌》:
為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著,/為狗爬走的洞敞開(kāi)著,/一個(gè)聲音高叫著:/爬出來(lái)吧,給你自由!/我渴望著自由,/但也深知道——/人的軀體哪能由狗的洞子爬出!/我只能期待著,/那一天——/地下的火沖騰,/把這活棺材和我一齊燒掉,/我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生。
渣滓洞原本是重慶郊外的一個(gè)小煤窯,因渣多煤少而得名。此處三面是山,一面是溝,位置隱蔽。1939年,國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)逼死礦主,霸占煤窯,在此設(shè)立了監(jiān)獄。1941年1月,葉挺在皖南事變中被國(guó)民黨非法逮捕,先后被囚于江西上饒、湖北恩施等地,最后被移禁于重慶渣滓洞。在獄中,葉挺受盡各種酷刑,沉重的手鏈與腳銬鎖住了他的身體,鐵窗之外便是自由的天地,只要他愿意投降,那緊鎖的門(mén)便會(huì)為他敞開(kāi)。但在葉挺眼中,那并不是為正義之士打開(kāi)的門(mén),一旦投降,他便與那些叛國(guó)之人如出一轍,成了叛徒與走狗。他當(dāng)然渴望自由,卻不屑于為了這樣可恥的“自由”而從“狗洞”般的門(mén)口“爬出”。
國(guó)民黨反動(dòng)派殘酷地迫害革命志士,渣滓洞里每天都上演著屠殺共產(chǎn)黨人的暴行。葉挺將軍一如他的名字一樣頂天立地,堅(jiān)貞不移,他堅(jiān)信人民革命終會(huì)取得最后的勝利,他盼望著革命的烈火能熊熊燃起,燒毀這人間的煉獄。哪怕為了國(guó)家、為了民族獻(xiàn)出自己的熱血和生命,他也在所不惜。在血與火的斗爭(zhēng)中,他堅(jiān)信自己能實(shí)現(xiàn)生命的真正價(jià)值,讓靈魂與革命精神得到永生。我們仿佛看到,在熊熊燃燒的烈火中,一個(gè)頂天立地的共產(chǎn)黨人巍然挺立,以全身的力量在黑暗無(wú)比的渣滓洞中寫(xiě)下《囚歌》,寫(xiě)下他內(nèi)心的吶喊與信仰。
活著與自由真的不重要嗎?當(dāng)然重要!匈牙利詩(shī)人裴多菲曾寫(xiě)過(guò)“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋”的名句,每個(gè)人都有著對(duì)自由的執(zhí)著追求。國(guó)民黨反動(dòng)派也正想利用人的這種本能渴望,來(lái)征服那些用酷刑都無(wú)法征服的革命者。然而,他們又怎會(huì)知道,他們所給予的“自由”和革命者渴望的“自由”有著何等的差別?葉挺深知,自己是一個(gè)共產(chǎn)黨人,他要的是堂堂正正的自由,絕不是茍且偷生!他知道,自己不僅要積極地面對(duì)活著的歲月,更要敢于面對(duì)隨時(shí)可能到來(lái)的死亡。生命是有限的,他絕不愿屈服于反動(dòng)派的威逼利誘,“人的軀體哪能由狗的洞子爬出”!錚錚鐵骨,何懼挫骨揚(yáng)灰之痛?在他心里,死亡不再是一個(gè)悲劇,更像一個(gè)新的開(kāi)始。正如聞一多先生的《最后一次演講》中所說(shuō)的那樣:“你們殺死一個(gè)李公樸,會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)!你們將失去千百萬(wàn)的人民!你們看著我們?nèi)松?,沒(méi)有力量?告訴你們,我們的力量大得很,強(qiáng)得很!”《囚歌》也是如此,每個(gè)字都鏗鏘有力,大義凜然,讓我們震撼于革命者的偉大氣節(jié),震撼于中國(guó)共產(chǎn)黨人為了革命不怕獻(xiàn)身的壯志豪情。
這首寫(xiě)在渣滓洞墻壁上的《囚歌》,手稿由葉挺夫人李秀文探監(jiān)時(shí)帶出。葉挺將軍為了保持一個(gè)“人”的尊嚴(yán)以及一個(gè)共產(chǎn)黨人的氣節(jié),寧可選擇在熱血中永生。同樣,千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命者也正是為更多人能得到真正的自由而不惜拋頭顱,灑熱血。這是中華民族世世代代流傳下來(lái)的精神品格:是曹植“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”的毅然決然;是李清照“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”的堅(jiān)定不移;更是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”的無(wú)怨無(wú)悔,這就是在烈火和熱血中永生的大無(wú)畏的革命精神!
(作者單位:江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)湖塘橋?qū)嶒?yàn)小學(xué))