曹力文 李楨干

摘? 要：人性化設(shè)計理念的核心是以人為本，居住空間的人性化理念強(qiáng)調(diào)空間環(huán)境符合人體工程學(xué)，關(guān)注人的心理需求，從安全性、舒適性、復(fù)合性、差異性、創(chuàng)新性等方面進(jìn)行空間布局、色彩處理、照明設(shè)置和智能結(jié)合，達(dá)到人性化與倫理價值統(tǒng)一、人性化和現(xiàn)代科技統(tǒng)一，提高居住空間質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：居住空間;人性化;設(shè)計

居住空間設(shè)計的目的始終是“為人”。居住空間是人類生活中最基本的生存空間之一，其發(fā)展與人類文化同古遠(yuǎn)。在《梁思成致梅貽琦的信》中，梁思成提道：“居室與民生息息相關(guān)，小之影響個人身心健康，大之關(guān)系作業(yè)之效率，社會之安寧與安全”。 從行為習(xí)慣、生理結(jié)構(gòu)、心理狀況、思維方式等方面，在原有設(shè)計性能的基礎(chǔ)上，對居住空間進(jìn)行優(yōu)化，使空間使用更加便捷、舒適，滿足人的生理需求和精神追求，是室內(nèi)設(shè)計中對人文的關(guān)懷，對人性的尊重。

一、居住空間人性化設(shè)計的內(nèi)涵與原則

（一）人性化設(shè)計內(nèi)涵

1.功能主義與人機(jī)工程學(xué)。設(shè)計中必須關(guān)注人機(jī)關(guān)系、使用者的需求動機(jī)、使用環(huán)境對人的影響，使人與空間環(huán)境形成良好互動，在居住空間設(shè)計中選擇費(fèi)力少、尺寸與空間適用的產(chǎn)品。

2.心理需求與科學(xué)的人本主義。在實現(xiàn)功能的基礎(chǔ)上，做到居住功能個性化、空間形式個性化、環(huán)境情感化和個性化。居住空間比公共空間更加私密化，通過人性化設(shè)計給人們帶來更多輕松和快樂，以細(xì)膩、周到的細(xì)節(jié)使居住者“于細(xì)微處見真情”。

3.平等尊重的人文主義。人性化設(shè)計不僅關(guān)注大眾群體，還對特定的社會群體有特殊關(guān)懷，不因群體的差異性而有設(shè)計偏頗。

4.關(guān)注人類命運(yùn)，具有人文關(guān)懷精神。設(shè)計焦點(diǎn)從對設(shè)計藝術(shù)物質(zhì)形態(tài)的認(rèn)識轉(zhuǎn)向?qū)χ黧w及其文化活動的把握，發(fā)現(xiàn)和設(shè)計出物質(zhì)生活與生命精神的理想之境，設(shè)計與人類生存境遇、價值觀念、生活意義、前途命運(yùn)相關(guān)聯(lián)。

（二） 居住空間人性化設(shè)計基本原則

在居住空間的使用上，人們對于空間的追求已經(jīng)不再滿足于房屋的結(jié)構(gòu)、地理位置以及周邊的環(huán)境，轉(zhuǎn)而增加了人文關(guān)懷，主要體現(xiàn)為以下五個原則：

1.安全性原則

設(shè)計的第一要義是安全性，包括生理安全和心理安全。馬斯洛理論將需求分為生理、安全、情感、尊重、自我實現(xiàn)五個層次。生理需求是人類維持自生生存最基本的要求，包括饑、渴、衣、住、行方面要求。居住空間設(shè)計必須滿足住宅功能完整性、家具用具和周圍居住環(huán)境的安全性要求;心理安全則要求居住環(huán)境能提供心理層面的保證，包括地域安全、社會治安安全等。

2.舒適性原則

人性化設(shè)計的起源是人體工程學(xué)出現(xiàn)和發(fā)展，人體工程學(xué)主要研究人和機(jī)器及環(huán)境的相互作用，它要求在室內(nèi)設(shè)計中使用者感到舒適安逸，在功能分區(qū)、照明、色彩、流線組織等方面進(jìn)行合理的設(shè)計，合理采用直角、圓角等不同線條結(jié)構(gòu)，提升空間的舒適度，最終達(dá)到使用者的動作舒展、視覺舒適、觸覺靈敏的效果。

3.復(fù)合性原則

復(fù)合性是東方哲學(xué)思維中“和”的哲學(xué)觀， 具體是指相異元素有機(jī)結(jié)合便可生產(chǎn)新事物[1]。室內(nèi)空間中“彈性化”設(shè)計、家具器材“一物多用”，空間功能使用多樣化實現(xiàn)空間使用自由。

4.差異性原則

室內(nèi)空間設(shè)計是為了滿足使用者一定的需求，不同的使用者對工作、學(xué)習(xí)、生活環(huán)境有不同的環(huán)境體驗和功能需求，因此室內(nèi)設(shè)計色彩、裝飾材料、燈光照明會產(chǎn)生差異性。例如老齡化社會下，居住空間強(qiáng)調(diào)“適老性”，更具易操作性、明顯的符號指示性以及穩(wěn)重的環(huán)境氛圍。

5.創(chuàng)新性原則

物聯(lián)網(wǎng)及相關(guān)技術(shù)相應(yīng)發(fā)展，方便、快捷智能家具也被廣泛運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計。新一代的社會消費(fèi)主體思想更加開放、需求更加多樣化，設(shè)計師需準(zhǔn)確把握消費(fèi)者的審美需求、情感特征，根據(jù)服務(wù)對象的地區(qū)、性別、收入、教育背景，從色彩、材料、造型等方面進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計，實現(xiàn)人本思想與設(shè)計美學(xué)的相融相生。

二、居住空間人性化設(shè)計具體運(yùn)用

居住空間要滿足人們對功能、感官、心理、審美、文化等多方面的需求，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計要求創(chuàng)造出功能合理、環(huán)境舒適、滿足人們物質(zhì)條件和精神生活需要的室內(nèi)空間。人性化設(shè)計可以按照使用者的生活條件及要求對其居住空間進(jìn)行組織與規(guī)劃，包括空間尺度布局、色彩光照合理設(shè)置、現(xiàn)代智能家居運(yùn)用等。

（一）空間布局尺度人性化

室內(nèi)空間的基本形態(tài)有：母子空間、共享空間、下沉式空間、凹入與外凸空間、開敞與封閉空間等。注重空間的序列性，從進(jìn)入、高潮到結(jié)束，強(qiáng)化空間的引導(dǎo)性與暗示作用?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計主張多加關(guān)注上層空間，為下層空間留余。通過空間一體化設(shè)計，提高空間使用率，擴(kuò)大使用空間，有效減少空間不足帶來壓迫感。為適應(yīng)家庭人口數(shù)量、居住者身份變化，居住空間應(yīng)彈性化設(shè)計，盡可能地利用靜態(tài)的空間來滿足動態(tài)的需求，模糊固定的空間界限，拓展空間功能形態(tài)[2]。

“功能”表達(dá)了設(shè)計，為一定的目的所服務(wù)，不同的室內(nèi)環(huán)境具有不同的功能，實現(xiàn)使用者的不同目的[3]。不同功能下的空間尺度把握存在不同，空間尺度要與功能類型相適應(yīng)， 以人的尺度為基準(zhǔn)， 避免由于尺度過小造成的比例失調(diào)， 或尺度過大造成空間浪費(fèi)。

日本受地理環(huán)境限制，住宅房屋的建筑高度一般不超過10米，家庭居住空間面積較小，在一定程度上促進(jìn)了日本對布局細(xì)節(jié)的把控。以日本衛(wèi)生間為例，大多數(shù)日本家庭衛(wèi)生間都是四式分離——廁所、洗手池、浴室和洗衣室四個功能區(qū)處在一種相對或者完全分割的狀態(tài)，分別承擔(dān)各自的作用，空間可以同時容納3個人而互不妨礙。

（二）色彩人性化搭配

色彩是視覺感知中最為直接的一種感官刺激，室內(nèi)空間色彩設(shè)計對人的心理、溫度及時間感知產(chǎn)生不同影響。色彩能支配人的感情，一些情感促使人產(chǎn)生舒適感、安全感和審美感。

芬蘭現(xiàn)代建筑師阿爾瓦·阿爾托是人情化建筑理論的倡導(dǎo)者，他早期設(shè)計的帕米歐肺病療養(yǎng)院被譽(yù)為最具人性化的療養(yǎng)院。在內(nèi)部空間設(shè)計上，帕米歐療養(yǎng)院力求空間上的純凈，主體顏色趨于二三十年代新造型藝術(shù)：藍(lán)、黃、灰、白，營造了一種新鮮、愉悅而又安靜的氛圍。在病房樓內(nèi)，色調(diào)更加傳統(tǒng)和親切，采用略帶藍(lán)或微綠的灰色系。阿爾托對于病房屋頂?shù)臉?gòu)想，“屋頂采用天空的顏色”，減少病人長期臥床的壓抑感。正對著照明設(shè)備的天花板漆成淺色調(diào)，以利于形成漫反射柔化室內(nèi)光線[4]。

（三）照明人性化設(shè)計

照明設(shè)計影響環(huán)境氛圍， 光的亮度和色彩的選擇影響使用者情緒。合理的照明設(shè)計，可以起到提高空間魅力、調(diào)和氛圍、豐富結(jié)構(gòu)、彰顯風(fēng)格等作用。在室內(nèi)燈光設(shè)計工作時，設(shè)計師應(yīng)站在使用者角度考慮生活在該環(huán)境中的心理狀態(tài)，自然采光與人造照明相配合，確保燈光冷暖搭配合適、形狀得當(dāng)?，F(xiàn)代設(shè)計中常采用無主燈設(shè)計，層高較充足的空間通過吊頂、暗裝筒燈使空間照明更加均勻舒適，避免照明不當(dāng)帶來的視覺噪聲;層高不適合吊頂?shù)目刹捎妹餮b筒燈或暗藏?zé)魩У确绞椒稚⒖臻g的燈具照明，增添空間的溫馨氣質(zhì)。

（四）智能化設(shè)計

智能家居最終的使用者是人，一切設(shè)計的初衷是以人為本。高新科技在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用越發(fā)廣泛豐富，新技術(shù)、新材料為個性化空間設(shè)計提供了更多可能性與多樣性，為傳統(tǒng)的空間賦予新的面貌，營造美感新境界，形成具有時代印記的文化意蘊(yùn)。環(huán)境智能的概念為信息社會提供了一個更高的用戶友好度、更有效的服務(wù)支持、用戶授權(quán)和人類交互支持的視角[5]。如全屋隱形音樂系統(tǒng)、家庭安保措施、家庭自動化系統(tǒng)等，為人類繁瑣的生活帶來更大的便利性、快捷性。

三、居住空間人性化設(shè)計的未來趨勢

（一）人性化和倫理價值統(tǒng)一

隨著社會道德意識的增強(qiáng)，設(shè)計的“倫理價值”形成完整體系逐漸被廣泛認(rèn)同。從設(shè)計應(yīng)協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系出發(fā)進(jìn)行價值思考，首要考慮的是“價值主體的邊緣群體”。人性化設(shè)計強(qiáng)調(diào)“以人為本”，不斷發(fā)現(xiàn)并滿足人類的生存欲求，在倫理價值上側(cè)重關(guān)注弱勢群體，實現(xiàn)為全人類服務(wù)的最終目標(biāo)，促進(jìn)“以人為本”思想的貫徹實施。

維克多·巴巴納克在《為真實世界而設(shè)計》一書中特別強(qiáng)調(diào)將第三世界民眾和弱勢群體納入設(shè)計對象的范圍，關(guān)注全人類社會可持續(xù)發(fā)展。為殘疾人、老年群體、兒童群體、其他目標(biāo)群體、第三世界而設(shè)計，設(shè)計充滿人文關(guān)懷與平等的設(shè)計倫理觀念，為建立良好的社會道德秩序和營造優(yōu)秀人文環(huán)境添磚加瓦。

（二）人性化和現(xiàn)代科技統(tǒng)一

人既是技術(shù)的主體，也是技術(shù)的客體，技術(shù)當(dāng)以人為目的。最新的智能家居產(chǎn)品簡單易用，比以往任何時候都更具智能化、人性化的特點(diǎn)。智能家居技術(shù)不是束之高閣的高科技， 而是貼近生活并給大眾帶來便利的存在。智能家居產(chǎn)品為人類繁瑣生活“減法化”而生， 簡單化、自動化、人性化是它未來發(fā)展的方向。

智能技術(shù)的進(jìn)步利于實現(xiàn)室內(nèi)空間設(shè)計科學(xué)性與藝術(shù)性統(tǒng)一，極大提升室內(nèi)空間的體驗感和藝術(shù)性。智能化設(shè)計能夠放大現(xiàn)代科技在室內(nèi)設(shè)計中的優(yōu)勢，滿足當(dāng)代生活的多元需求，體現(xiàn)人性化的設(shè)計理念?，F(xiàn)代科技發(fā)展促進(jìn)居住空間人性化與個性化的發(fā)展及二者的統(tǒng)一。

四、結(jié)語

居住空間是特定環(huán)境和場所的產(chǎn)物，它不脫離其所處的地域特征與文化背景，人性化設(shè)計與自然和諧共生，與環(huán)境相協(xié)調(diào)。將人性化關(guān)懷融入細(xì)節(jié)設(shè)計之中，是設(shè)計師、使用者情感外化于室內(nèi)空間的表達(dá)。秉承人性化設(shè)計原則，考慮使用者的年齡、性格、性別等差異因素，在居住空間的空間尺度布局、燈光色彩、智能化等方面展現(xiàn)出設(shè)計的人文關(guān)懷。同時，設(shè)計應(yīng)關(guān)注更多特殊群體，如殘疾人、老人、兒童等，居住空間不僅只是物理上的建造，而且最終應(yīng)達(dá)到精神上的慰藉。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱慧清.公共建筑設(shè)計的人性化設(shè)計探究[J].建筑設(shè)計管理，2016（2）：60-62.

[2]唐婧.基于可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境彈性空間設(shè)計研究[J].工業(yè)設(shè)計，2019（9）：99-100.

[3]姜偉，甘曉璟，唐建.淺談現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的人性化需求[J].藝術(shù)科技，2015（9）：222.

[4]單曉宇.阿爾瓦·阿爾托建筑作品及創(chuàng)作思想研究[D].杭州：浙江大學(xué)，2011.

[5]雷雅琴.智能技術(shù)與現(xiàn)代家居設(shè)計的人性化應(yīng)用研究[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2018（1）：110-111.

作者簡介：

曹力文，廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：藝術(shù)設(shè)計。

李楨干，廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：藝術(shù)設(shè)計。