張雙

內(nèi)容摘要：文言文作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為高中生學(xué)習(xí)后世中國文學(xué)史和思想史提供了借鑒意義，從長遠(yuǎn)考慮，文言文有助于學(xué)生深層次提高道德修養(yǎng)，塑造完美人格。為了響應(yīng)時代培養(yǎng)高素質(zhì)人才的發(fā)展要求，針對高中語文文言文教學(xué)過程中出現(xiàn)的各類問題進行探究，并提出相適應(yīng)的解決策略：運用多種教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;整合當(dāng)前的教育資源，注重學(xué)生的人文教育;注重語言積累建構(gòu)，提高語用能力等來提高文言文教學(xué)的效率，傳承中華傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：高中語文 文言文 教學(xué)策略

在全面推進高中語文教育改革的今天，文言文教學(xué)在高中語文教學(xué)的整個過程中發(fā)揮著不可替代的作用，然而，在實際的授課過程中，卻未達到文言教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，依據(jù)這一現(xiàn)狀，教師應(yīng)積極的正視語文文言教學(xué)中出現(xiàn)的實際問題，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整教學(xué)方案來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，夯實學(xué)生的文言基礎(chǔ)，以期待達到提高教學(xué)效率和質(zhì)量的目的。

一.高中語文文言文教學(xué)現(xiàn)狀

1.教學(xué)方式單一，學(xué)生缺乏興趣

目前，高中部分教師文化水平不足，長久不學(xué)習(xí)，知識儲備跟不上教育模式的變化，思維不夠開闊，在高中語文文言文教學(xué)方面，部分教師仍延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在實際教學(xué)中，大部分的課堂只是老師的硬式灌輸，教學(xué)方式單一，高中課本里的知識，學(xué)生只是硬式自我灌輸，未將文言文經(jīng)典當(dāng)作興趣愛好去了解，深入，銘記于心。正如教師在講授《勸學(xué)》這一課時，只是偏重講解讀音，字義，翻譯全篇課文，以及對“學(xué)不可以已……鍥而不舍，金石可鏤”等等經(jīng)典名句的點撥。缺乏對“學(xué)習(xí)”整體性的深刻挖掘，降低學(xué)生思考的空間，學(xué)生也未領(lǐng)會學(xué)習(xí)應(yīng)持有堅持不懈，持之以恒的態(tài)度，其中內(nèi)涵講的不透徹，未達到預(yù)期的教學(xué)效果。許多地區(qū)和學(xué)校以高考為方向，迫于高考的壓力不得不學(xué)，面對課程時間緊、任務(wù)重的社會現(xiàn)狀，學(xué)生疲于應(yīng)付，對于文言的學(xué)習(xí)早已變得麻木，興趣全無，學(xué)習(xí)思維也被限制，缺乏學(xué)習(xí)動力，再加上文言文本身內(nèi)容精簡難懂，本身理解起來就是存在一定難度，不如白話文那般通俗易懂，其中所蘊含的人生哲理高中生很難被理解并掌握，這就使學(xué)生難上加難，很難領(lǐng)略其中的真正魅力，在沒有教師正確教法引導(dǎo)之下，文言文枯燥乏味，學(xué)習(xí)興趣大大降低，從而得過且過，很多學(xué)生則渾渾噩噩的跟著蒙混過去了，形成惡性循環(huán)。

2.注重知識傳授，輕視人文教育

目前，高中語文文言文的傳授，偏重文化知識的培養(yǎng)，忽視人文主義教育的熏陶，只是將其視為學(xué)習(xí)的工具，舍本逐末，只是學(xué)習(xí)其中的經(jīng)典語錄，而缺乏實際的人文教育，忽視其背后的思想意義，在實際教學(xué)中，由于各地區(qū)的現(xiàn)實情況，高中語文課程以高考為教學(xué)目標(biāo)，試卷上關(guān)于文言文的教學(xué)有著固定的項目，高中語文教材關(guān)于文言文方面的教學(xué)內(nèi)容被隨意切割。在教學(xué)這個大環(huán)境下，為了應(yīng)對考試的需要，在很多學(xué)校形成了語文教學(xué)注重知識的傳授，而輕視人文教育氛圍的養(yǎng)成，實際上語文教師更強調(diào)死記硬背，將機械的考試放在首位，只是將考試時?？嫉淖衷~句進行翻譯，學(xué)生機械背誦，并未講授文言句式中那層層遞進，邏輯縝密的寫作特點。缺乏人文教育，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，壓縮早讀和課間時間讓學(xué)生忙于這方面的知識。學(xué)生奔波于各種大大小小的期中考，期末考甚至高考等各種戰(zhàn)場，至于文言文中傳統(tǒng)的文化，正確的價值觀和積極的人生態(tài)度無法得到真正的學(xué)習(xí)理解，中國傳統(tǒng)文化的深層意義，傳統(tǒng)文化的無窮魅力亦無從感知。

二.高中語文文言文教學(xué)策略

1.多種教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

“考查不能偏難偏專，要注重對文化經(jīng)典閱讀材料內(nèi)容的理解[1]”顯然，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已不再適用高中語文文言文的教學(xué)，筆者認(rèn)為“興趣”才是學(xué)生最好的老師，為了讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，廣大高中語文教師在開展課堂教學(xué)的過程中，要突破傳統(tǒng)的“老師主講”的教學(xué)模式，積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂中主動吸收文言文知識，使得枯燥、呆板的文言文知識變得生動有趣[2]。首先做的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的積極主動性，做法可以從兩方面入手，一方面，克服傳統(tǒng)教學(xué)方式，實行小組討論式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生參與度。在教師的一步步正確的誘導(dǎo)之下，給予學(xué)生獨立思考的空間，大道發(fā)言，敢于提出自己的想法，集眾家之所長，引導(dǎo)各個小組進行學(xué)習(xí)成果交流和展示。另一方面，實行體驗式教學(xué)，提高高中語文文言文的教學(xué)成率。教師在備課充分的前提下，考慮到某些同學(xué)對書中一些文言感興趣，通過電視劇或者有關(guān)視頻，可以讓學(xué)生課下回憶整理，加強鞏固復(fù)習(xí)，對于其中精彩有趣的片段，也可以自行排練以小品的形式表演出來，通過角色扮演這種形式，讓同學(xué)深刻體會課文中人物的心理，把握文言中人物的性格以及文章主旨。在講授《逍遙游》前，可以設(shè)置疑問：假如大鵬鳥在飛行過程中聽取了那兩只小蟲子的意見而放棄南飛，是否還能享受到自由的快樂？選好角色，讓學(xué)生利用課下時間演繹故事，在課堂上，讓“演員”和觀眾一同體驗課文中人物形象，理清人物關(guān)系，把握文章主旨，在學(xué)習(xí)的過程中自然會充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣。

2.整合教育資源，注重人文教育

在當(dāng)今這個信息時代，學(xué)好文言文這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要為學(xué)生營造良好的教學(xué)環(huán)境，整合教學(xué)資源，注重人文教育，拓寬學(xué)生的人文主義思想，提高學(xué)生的整體化素質(zhì)。想要達到該目的，首先，提高教師綜合素質(zhì)，應(yīng)用先進的教學(xué)理念。針對在職教師定期開展專項教育培訓(xùn)，提高教師的整體文化素養(yǎng)，增強文化儲備，全面引進高素質(zhì)，高學(xué)歷，高品質(zhì)人才，對于新上崗的教師進行崗前培訓(xùn)。教師的整體水平提高，教育理念也具有了前瞻性，自然會提高學(xué)生自身的文言基礎(chǔ)，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新力，其次，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，運用“多媒體”課件，為學(xué)生營造一個更為輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍，盡管“教學(xué)手段的現(xiàn)代化對教師的教學(xué)能力提出了新的挑戰(zhàn)，努力盡快掌握多媒體教學(xué)技術(shù)，是每一位語文教師無法回避的課題[3]”。在學(xué)習(xí)孔子的相關(guān)知識的同時，可以播放《孔子》的電影，觀看相關(guān)孔子的不同圖片，資料，開拓學(xué)生的思維，從不同側(cè)面了解孔子師徒對于理想的矢志不渝的執(zhí)著追求，同時，這也會在教學(xué)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生尊師重道，孝悌，仁愛，誠信等人文主義內(nèi)涵。讓文言之中傳統(tǒng)的人物形象從書本中“走”了出來，引導(dǎo)學(xué)生更為立體客觀的了解先賢，品味先賢的處事風(fēng)格，提高了學(xué)生的參與能力、學(xué)習(xí)能力，在潛移默化中將先人的處事智慧與哲學(xué)思維內(nèi)化為學(xué)生的自身修養(yǎng)。

3.語言積累建構(gòu)，提高語用能力

王寧在《語文核心素養(yǎng)與語文課程的特質(zhì)》文中這樣認(rèn)為“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐中積累和建構(gòu)的語言能力和素質(zhì)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得的語言知識與能力、思維方法與情感態(tài)度、價值觀的綜合表現(xiàn)[4]”。由此可見，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中語言積累建構(gòu)，提高語用能力是必不可少的，高中語文文言文其深邃的文化內(nèi)涵為學(xué)生積累建構(gòu)語言，提高語用能力提供了經(jīng)典范例，教師應(yīng)用心學(xué)習(xí)文言文各個方面的優(yōu)勢特點，更好的學(xué)習(xí)文言文化精髓，做到語言積累建構(gòu)。教師在語文文言教學(xué)的過程中，積極引導(dǎo)學(xué)生通過不斷朗誦閱讀，能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)涵形成明確認(rèn)知，但是，文言文的朗誦閱讀并不是指需要學(xué)生死記硬背，而是需要學(xué)生對文章自發(fā)理解與記憶。[5]除夯實課內(nèi)文本知識以外，還需利用群文資源，課外閱讀練習(xí)中積累，聯(lián)系中對比中積累素材，觸類旁通，拓展語文教學(xué)的深度和廣度，在講授荀子《勸學(xué)》篇時，對于其中“學(xué)不可以已”“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”等等經(jīng)典名句時，細(xì)細(xì)品味其中關(guān)于學(xué)習(xí)持之以恒，堅持不懈的精神境界，感悟精髓的相同和不同之處，積累建構(gòu)，形成屬于學(xué)生自己的知識架構(gòu)。在具體的語言情境中運用文言進行溝通，切實落實到口語和書面語兩方面，把自主權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成朗讀經(jīng)典篇章的好習(xí)慣，同時，還要學(xué)會傾聽，傾聽其他學(xué)生的學(xué)習(xí)邏輯，夯實自己的文言基礎(chǔ)，一步步提高語用能力，優(yōu)化表達。

總之，一堂成功的文言語文課堂，不只在于教師知識的傳授，更在于教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會科學(xué)的學(xué)習(xí)文言知識以及合理應(yīng)用?！笆谥贼~，不如授之以漁”，高中文言文教學(xué)需立足于基礎(chǔ)知識點，整合教育資源，根據(jù)高中生的實際學(xué)力，教師及時根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)進行反饋，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，自然地形成教師、學(xué)生之間的情感交流，因材施教，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中真正能激發(fā)興趣、調(diào)動情緒、活躍氣氛。讓學(xué)生有自己的思考，幫助學(xué)生構(gòu)建屬于學(xué)生自己的知識體系，提升自身綜合的人文素養(yǎng)。

參考文獻

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[3]張承明.《語文教學(xué)論》[M].昆明：云南名族出版社，2001：191.

[4]王寧.語文核心素養(yǎng)與語文課程的特質(zhì)[J]中學(xué)語文教學(xué)，2016.

[5]柯維紅.高中文言文課堂教學(xué)策略研究[J].品位經(jīng)典，2020（11）：151-152.

（作者單位：牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院;本文指導(dǎo)教師：朱華）