鄧 華，徐泉輝

(集美大學(xué)誠毅學(xué)院，福建 廈門 361021)

黨中央、教育部提出新時(shí)代立德樹人的教育根本任務(wù)為工程管理專業(yè)人才培養(yǎng)指明了方向。立德樹人不僅是思政課程的任務(wù)，更要貫穿在專業(yè)課學(xué)習(xí)全過程。專業(yè)教學(xué)要由德育引領(lǐng)，開展課程思政改革，實(shí)現(xiàn)“道德培養(yǎng)、知識(shí)傳遞”的雙重作用[1][2]。專業(yè)課程必須向立德樹人初心回歸[3]，與思政課程同行，相輔相成協(xié)同并進(jìn)。

集美大學(xué)的一大使命是讓青年學(xué)生不僅要有扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)，更要有精益的科研精神、愛國愛校的情懷和高尚的人文修養(yǎng)。集美大學(xué)的嘉庚建筑記載著學(xué)校百年歷史滄桑與成就，是本校工程管理學(xué)生學(xué)習(xí)工程的優(yōu)秀范本，其精神內(nèi)涵是集美大學(xué)擁有的寶貴且獨(dú)特的精神財(cái)富，是服務(wù)本校工程管理專業(yè)立德樹人教育的第一思政源泉。本文挖掘凝固在集美大學(xué)嘉庚建筑中的精神內(nèi)核，與工程管理專業(yè)課程教學(xué)有機(jī)融合，更好地用優(yōu)秀的精神內(nèi)涵育人，提升工程管理專業(yè)學(xué)習(xí)和育人的協(xié)同效應(yīng)。

一 集美大學(xué)嘉庚建筑概況與內(nèi)蘊(yùn)的精神

(一)集美大學(xué)嘉庚建筑概況及特點(diǎn)

集美大學(xué)校園內(nèi)的嘉庚建筑集中誕生于20世紀(jì)50年代前，包括尚忠樓群(尚忠樓、敦書樓、誦詩樓)、允恭樓群(即溫樓、明良樓、允恭樓、克讓樓、崇儉樓)、南僑樓群等，由陳嘉庚先生親自參與設(shè)計(jì)并主持建造。經(jīng)歷初期仿造西洋建筑，再到嵌入本地傳統(tǒng)建筑元素的發(fā)展階段，最后形成獨(dú)有的人文內(nèi)涵和表現(xiàn)形式的嘉庚建筑[4]。這些建筑中西合璧、莊嚴(yán)大氣、氣勢(shì)恢弘并帶有濃郁的閩南地域風(fēng)格，被列為國家重點(diǎn)保護(hù)文物。

從建筑學(xué)角度看，嘉庚建筑的功能主要是教學(xué)樓和學(xué)生住宿，體現(xiàn)了陳嘉庚偉大的教育家情懷。嘉庚建筑群的總體規(guī)劃布局采用“一字型”“一主四從”的建筑群布置規(guī)劃思想，建筑平面上多為“一字型”加外廊，即房間置于一側(cè)，另一側(cè)敞開外廊作為主要交通聯(lián)系和采光通風(fēng)之便利；在立面構(gòu)圖上，采用西方古典主義建筑的構(gòu)圖方式；柱式、壁柱或券柱式進(jìn)行垂直劃分，建筑正立面呈現(xiàn)出橫三縱三或橫三縱五的劃分方式，中間突出建筑主體，兩旁對(duì)稱分布，避免了因立面過長產(chǎn)生的單調(diào)感。屋頂創(chuàng)新了中式傳統(tǒng)坡屋頂，屋脊和檐口升起進(jìn)一步地加大，起翹更加夸張，革新傳統(tǒng)雙曲燕尾脊為三曲燕尾脊，使得屋身和屋頂?shù)慕Y(jié)合更加緊密、和諧?？偨Y(jié)來說，嘉庚建筑的功能服務(wù)教育報(bào)國，特色是中西合璧，和諧統(tǒng)一。

從土木工程學(xué)角度看，嘉庚建筑結(jié)構(gòu)上多為磚石木組合結(jié)構(gòu)，墻體多為花崗巖砌筑的承重墻；內(nèi)部樓層多采用傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)，尤其是屋頂?shù)淖龇ㄈ匀徊捎脗鹘y(tǒng)閩南民居中介于穿斗式和抬梁式之間的混合式。建筑的選材基于當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的建筑材料，如花崗巖、木材、紅磚、瓦片等，西式做法和閩南傳統(tǒng)磚石技藝相融。如：白色花崗巖與紅色煙炙磚犬牙交錯(cuò)砌筑而成的隅石，豐富了立面效果；磚石砌筑勾縫黏合漿采用有著悠久歷史的殼灰材料，多用于涂抹墻面和灰塑裝飾；陳嘉庚也創(chuàng)新了屋面瓦片，制成了堅(jiān)固耐用的橙色“嘉庚瓦”。所有這些工藝做法和材料為土木工程結(jié)構(gòu)、施工以及建筑材料的學(xué)習(xí)提供了很好的樣板。

(二)嘉庚建筑內(nèi)蘊(yùn)的工匠精神

集美大學(xué)嘉庚建筑的總體規(guī)劃布局與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，與人文精神相融合；建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)空間功能、技術(shù)可行和外觀優(yōu)美三位一體，凝練高超的設(shè)計(jì)思想和對(duì)中西文化的深度解讀、有機(jī)融合，不僅不顯得疊加累贅，更形成獨(dú)一無二的建筑風(fēng)格；在建筑的建設(shè)過程中，陳嘉庚先生親自督辦，深入施工現(xiàn)場，帶領(lǐng)一批能工巧匠，在當(dāng)時(shí)材料技術(shù)、施工技術(shù)和設(shè)備比較落后的條件下，硬是用當(dāng)?shù)刈顦闼氐牟牧虾秃喡脑O(shè)備，建造出宏偉大氣又精雕細(xì)琢的建筑佳品。精細(xì)打磨的花崗巖砌塊、橫平豎直的勾縫、墻體轉(zhuǎn)角隅石構(gòu)造的處理、出磚入石的工藝、如翚斯飛的屋頂，等等，可謂將閩南工匠們的精益求精、專注與創(chuàng)新的精神發(fā)揮到極致。即使歷經(jīng)滄桑，時(shí)至今日，這些嘉庚建筑依然是閩南地區(qū)的精品建筑工程。

(三)嘉庚建筑中的嘉庚精神

陳嘉庚先生的鄉(xiāng)情國思和民族精神躍然在嘉庚建筑之上。

首先，陳嘉庚先生傾資興辦教育，興建規(guī)模宏大的嘉庚建筑群，創(chuàng)辦了集美學(xué)村和廈門大學(xué)。這些建筑數(shù)量之多、規(guī)模之宏偉、建造之精工，世所罕見，體現(xiàn)了陳嘉庚愛國重教的精神和無私奉獻(xiàn)精神，令世人景仰。與之形成鮮明對(duì)比的是，陳嘉庚自己卻住在簡樸的樓房中，家居用品也以夠用為本，樸素甚至有些簡陋。在建設(shè)嘉庚建筑過程中，陳嘉庚克服各種艱難險(xiǎn)阻，甚至寧愿出售一生產(chǎn)業(yè)也在所不惜，依然義無反顧建設(shè)學(xué)校。他與胞弟陳敬賢把“誠毅”定為集美學(xué)校的校訓(xùn)，“誠”即實(shí)事求是、言信行果；“毅”則是百折不撓、堅(jiān)忍不拔 。陳嘉庚不僅對(duì)“誠”，而且對(duì)“毅”的真諦有非凡的深悟，他以身作則、嚴(yán)于律己，不但是“誠毅”的積極倡導(dǎo)者，而且是其實(shí)踐的楷模[3]。忠公、勤儉、誠毅的品性深深鐫刻在嘉庚建筑的一磚一瓦中。

陳嘉庚基于自身深厚廣博的閱歷和匯通中外的格局，融合中西方優(yōu)秀的建筑做法，在建筑形式上進(jìn)行創(chuàng)新，形成個(gè)性鮮明、風(fēng)格獨(dú)特，兼具實(shí)用性和美觀性的風(fēng)貌建筑。在建筑文化的內(nèi)涵追求上注重汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，提升文化品味和美學(xué)意境。嘉庚建筑的命名多取自中國經(jīng)典古籍，如即溫樓、明良樓、允恭樓、崇儉樓、 克讓樓、立德樓，取自 《論語》《左轉(zhuǎn)》等，蘊(yùn)含深厚的中華古代哲理智慧。所有這些都體現(xiàn)了陳嘉庚的民族獨(dú)立精神和對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的自信，且不盲目排外、兼容并包的胸懷，展現(xiàn)出他獨(dú)有的立古出新、博采眾長、敢闖求進(jìn)的創(chuàng)新精神。

二 集美大學(xué)嘉庚建筑精神內(nèi)涵的育人價(jià)值

(一)工匠精神培養(yǎng)新工匠人才

以嘉庚建筑為范本，從工程管理專業(yè)人才培養(yǎng)的角度出發(fā)，在專業(yè)課程中深度融入工匠精神到專業(yè)課學(xué)習(xí)的全過程，打造新型工匠人才，使學(xué)生能適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)的變化和需求。切實(shí)在專業(yè)課程理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)中，通過改變教學(xué)方式、方法，采用項(xiàng)目式、探究式和動(dòng)手實(shí)踐等方式，融合身體力行的勞動(dòng)教育，強(qiáng)化工匠精神的培育，促進(jìn)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐應(yīng)用相融合，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造力。總之，用嘉庚建筑的工匠精神內(nèi)涵培育新時(shí)代的工匠，使他們不僅能傳承嘉庚建筑的工匠們的精益求精、專心專注和創(chuàng)新創(chuàng)造的精神，掌握嫻熟的技術(shù)，還能養(yǎng)成良好人文素養(yǎng)、深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)秀的勞動(dòng)品質(zhì)。

(二)嘉庚精神培育高尚品德

嘉庚建筑有“忠公”“誠毅”“勤儉”“創(chuàng)新”四大內(nèi)涵，統(tǒng)稱為嘉庚精神，是陳嘉庚為后人留下的一份極其珍貴的財(cái)富?！爸夜斌w現(xiàn)在陳嘉庚愛國愛鄉(xiāng)，致力于教育興國；“誠毅”彰顯待人以誠，處事以毅的為人處事作風(fēng)和艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；他“勤儉”以修身；“創(chuàng)新”的魄力為人景仰。這八個(gè)字的精神內(nèi)涵影響著一代又一代的青年學(xué)生求學(xué)和做人，具有極高的育人價(jià)值，是集美大學(xué)及其附屬學(xué)校課程思政建設(shè)的源泉，更是集美學(xué)村的學(xué)子們必須深刻領(lǐng)會(huì)和內(nèi)化的道德品質(zhì)。在新時(shí)代立德樹人的教育目標(biāo)指引下，嘉庚精神的光輝永不褪色。

三 嘉庚建筑精神內(nèi)涵融入工程管理課程思政的實(shí)踐探索

(一)工程管理課程思政教育的誤區(qū)與破解對(duì)策

工程管理專業(yè)是土木工程與管理學(xué)的交叉專業(yè)，重在培養(yǎng)具備工程專業(yè)知識(shí)和掌握相關(guān)技術(shù)的應(yīng)用型工程管理人才。本專業(yè)的核心課程包括房屋建筑學(xué)、工程結(jié)構(gòu)、土木工程施工、工程力學(xué)、土木工程材料等。長期以來，培養(yǎng)應(yīng)用型工程人才為目標(biāo)，偏重于理論知識(shí)講授和技能教學(xué)，相比之下，專業(yè)課程學(xué)習(xí)中的德育存在明顯短板[5]。自課程思政教學(xué)改革提出以來，我校工程管理專業(yè)課程思政教育改革成效不明顯，研究表明主要存在以下兩個(gè)誤區(qū)。

誤區(qū)之一：課程思政教學(xué)的素材取材誤區(qū)。將工程案例取材范圍放大到全國的范圍，沒有聚焦地方特色。作為服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用型高校，育人素材沒有體現(xiàn)集美的高校地緣特征。區(qū)域文化和精神財(cái)富在開展專業(yè)課程思政改革過程中別具優(yōu)勢(shì)，應(yīng)用型高校處于自身區(qū)域的文化背景中被形塑[4]。這種獨(dú)有的、接地氣的人文精神財(cái)富是育人的首選素材。所以，素材的選取離開集美區(qū)域特色，工程管理課程思政在思想價(jià)值觀塑造方面不能有效深入人心、激蕩靈魂。其二是所選擇的素材的專業(yè)性和立德樹人價(jià)值不能兼?zhèn)?，往往是專業(yè)性足夠，而思政教育元素的價(jià)值不高；或者將關(guān)聯(lián)度低的思政內(nèi)容生硬、牽強(qiáng)地嵌入專業(yè)教學(xué)中，導(dǎo)致課程與思政教育不能有機(jī)統(tǒng)一。

誤區(qū)之二：工程管理課程思政的教學(xué)模式?jīng)]有脫離以教師為中心，教學(xué)模式依然以教師講解、單向傳遞為主要方式，收效較差。精神品德育人不同于技能知識(shí)的顯性學(xué)習(xí)，更需要耳濡目染、身體力行的隱性傳遞，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受優(yōu)秀精神文化的熏陶和切實(shí)踐行優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)。在課程思政教學(xué)中依舊采用傳統(tǒng)的灌輸式的說教，是育人方面不得其法的表現(xiàn)。

綜上分析，將課程思政的素材回歸到校內(nèi)的嘉庚建筑，探索新型課程思政教學(xué)模式成為破解困境的出路之一。嘉庚建筑的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工建造全過程，包含著大量的專業(yè)課理論知識(shí)和創(chuàng)新思維，是項(xiàng)目式教學(xué)的優(yōu)秀工程案例，極具專業(yè)學(xué)習(xí)價(jià)值。嘉庚建筑為工程管理專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)建筑工程知識(shí)提供了豐富的工程案例素材，覆蓋了工程管理專業(yè)學(xué)生大學(xué)四年的全過程專業(yè)課學(xué)習(xí)。作為陳嘉庚先生創(chuàng)立的高校，嘉庚精神是集美大學(xué)的靈魂，凝聚著豐富精神內(nèi)涵的嘉庚建筑就是工程管理專業(yè)全過程、全員、全方位育人的優(yōu)良范本，是課程思政的第一源泉。嘉庚建筑的精神為本校工程管理學(xué)生思想品德修養(yǎng)注入營養(yǎng)，是最貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際的精神動(dòng)力。所以，以嘉庚精神立校的集美大學(xué)，用嘉庚建筑中的精神內(nèi)核激活工程管理專業(yè)課程思政教育是新時(shí)代本校工程管理專業(yè)立德樹人教育改革的突破口。

(二)嘉庚建筑的精神內(nèi)涵引領(lǐng)工程管理專業(yè)育人實(shí)踐

1.課程思政教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定?！凹胃窳⑿?，誠毅品格樹人”是集美大學(xué)最鮮明的辦學(xué)特色，也是我校工程管理專業(yè)課程思政的出發(fā)點(diǎn)和育人目標(biāo)。圍繞嘉庚建筑開展一系列的應(yīng)用型專業(yè)課程建設(shè)，讓學(xué)生對(duì)嘉庚建筑的探究貫穿大學(xué)學(xué)習(xí)的全過程，通過學(xué)習(xí)嘉庚建筑中所蘊(yùn)含的工程知識(shí)，踐行工匠精神，成為專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)的新型工匠人才。與此協(xié)同，在探究過程中，學(xué)生通過挖掘嘉庚建筑的精神內(nèi)涵，結(jié)合專業(yè)教師的引導(dǎo)、解析，逐漸耳濡目染內(nèi)化成自身品格的一部分，讓嘉庚建筑的精神塑造學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、事業(yè)觀，培育他們愛國、愛家、愛校的品質(zhì)，鼓舞他們努力學(xué)習(xí)、艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難，成為他們學(xué)習(xí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神指引和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

綜上，以嘉庚建筑的精神內(nèi)核驅(qū)動(dòng)的工程管理課程思政目標(biāo)就是用嘉庚建筑全面育人，培養(yǎng)具有優(yōu)秀道德品質(zhì)、切實(shí)踐行工匠精神和嘉庚精神的工程管理應(yīng)用型工匠人才。

2.課程思政教學(xué)模式改革。課程思政具有人才培養(yǎng)和立德樹人雙重特性，必須摒棄傳統(tǒng)的以教師為中心，講授式說教為主，學(xué)生被動(dòng)接受的課堂教學(xué)模式。尊重學(xué)生作為一個(gè)有思想、會(huì)思考，有自己獨(dú)立見解的人，更多地采用隱性教育的方式，以學(xué)生為中心，用項(xiàng)目式模式教學(xué)，全過程融合了探究式、互動(dòng)討論式、啟發(fā)式的教學(xué)方式[5]，讓學(xué)生在專業(yè)課程學(xué)習(xí)中逐漸接受思想道德、人文精神的熏陶和洗禮，提高政治覺悟，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育和思政教育協(xié)同效應(yīng)[6][7]。

工程管理專業(yè)以嘉庚建筑為主題的課程思政教學(xué)新模式圍繞學(xué)生專業(yè)技能教育和嘉庚建筑的精神內(nèi)化的思想品德雙提升為目標(biāo)，實(shí)施以學(xué)生為中心，教師全過程引導(dǎo)和監(jiān)督控制的教學(xué)模式。該模式以嘉庚建筑作為PBL項(xiàng)目探究式教學(xué)的工程案例范本，指導(dǎo)學(xué)生以實(shí)踐調(diào)研測繪、文獻(xiàn)資料調(diào)研和設(shè)計(jì)制作模型等多種方式，開放、自主地探究和解構(gòu)嘉庚建筑。

一方面，針對(duì)嘉庚建筑進(jìn)行資料和實(shí)地調(diào)研，圍繞嘉庚建筑所蘊(yùn)含的建筑學(xué)理論、工程結(jié)構(gòu)理論、工程材料、施工建造技術(shù)以及工程力學(xué)等知識(shí)進(jìn)行探究，用嘉庚建筑案例作為素材和理論支撐，在相應(yīng)的專業(yè)課程中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)抽象知識(shí)的理解。綜合應(yīng)用多門專業(yè)課知識(shí)全方位解析嘉庚建筑，促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)屬于他自己的專業(yè)知識(shí)體系。另外一方面，有了建筑作為載體，學(xué)生對(duì)陳嘉庚和嘉庚建筑的精神內(nèi)涵認(rèn)識(shí)更加立體和全面，不再空洞虛無。在學(xué)生對(duì)嘉庚建筑的探究、調(diào)研、考察、討論等活動(dòng)中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)陳嘉庚的生平事跡、精神品質(zhì)，并與嘉庚建筑的各個(gè)細(xì)節(jié)相映射，使他們?cè)谔骄咳^程都浸潤在嘉庚精神世界中。更重要的是在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對(duì)嘉庚建筑的精神內(nèi)涵探索是主動(dòng)的，體悟是耳濡目染的。這些精神如春風(fēng)化雨、潤物無聲，潛入學(xué)生心中，逐步內(nèi)化成為其思想道德品質(zhì)的重要組成部分。

3.工程管理專業(yè)課程思政教學(xué)育人過程實(shí)施?；诩胃ㄖ墓こ坦芾韺I(yè)課程思政教學(xué)過程圍繞立德樹人目標(biāo)，以學(xué)生為中心，教師全過程指導(dǎo)和監(jiān)督的角色定位[8][9]，采用PBL項(xiàng)目式和問題探究式開展。整個(gè)育人過程是將嘉庚建筑作為研究項(xiàng)目，針對(duì)嘉庚建筑的建筑理念、結(jié)構(gòu)特征、建筑材料、施工建造技術(shù)等開展系統(tǒng)性探究，并進(jìn)行模型再造，在實(shí)踐過程中踐行工匠精神，讓嘉庚精神映射在嘉庚建筑模型上，貫穿于專業(yè)課學(xué)習(xí)過程中。

課程思政的實(shí)施總體分三步走。

第一步，向?qū)W生明確本課程思政的目標(biāo)是專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和思政育人同步提升；提出學(xué)習(xí)成果的考核標(biāo)準(zhǔn)和形式；明確采用PBL項(xiàng)目式并開展分組協(xié)作實(shí)踐探究。

第二步，以項(xiàng)目式和問題引導(dǎo)式要求學(xué)生開展嘉庚建筑專業(yè)性研究和精神內(nèi)涵的提煉。在專業(yè)性研究過程中，側(cè)重于讓學(xué)生應(yīng)用專業(yè)知識(shí)分析和解構(gòu)嘉庚建筑，并通過木工模型實(shí)踐再造嘉庚建筑。在房屋建筑學(xué)這門專業(yè)核心課程中，教師設(shè)置了測繪和復(fù)原嘉庚建筑的項(xiàng)目，要求學(xué)生應(yīng)用測繪技術(shù)、工程制圖、建筑學(xué)專業(yè)知識(shí)和木工制作等技術(shù)手段，讓學(xué)生自主選擇集美大學(xué)校內(nèi)的嘉庚歷史風(fēng)貌建筑，分工協(xié)作，全面剖析該建筑。然后，在遵循嘉庚建筑原汁原味的建筑特征和工程原理的基礎(chǔ)上，復(fù)原制作嘉庚建筑模型。首先，集中調(diào)研、學(xué)習(xí)嘉庚建筑文獻(xiàn)資料，在掌握了嘉庚建筑發(fā)展歷史、總體特征的基礎(chǔ)上，開展實(shí)地勘察測繪。實(shí)地測繪嘉庚建筑的功能設(shè)置，建筑平面、立面、剖面設(shè)計(jì)以及結(jié)構(gòu)特征和細(xì)節(jié)構(gòu)造，不僅對(duì)嘉庚建筑有更加立體的感性認(rèn)識(shí)，更從中感受到蘊(yùn)含的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的嘉庚精神。然后，利用計(jì)算機(jī)建模技術(shù)、木工制作等方式復(fù)原生成嘉庚建筑的計(jì)算機(jī)信息模型，并用木材將實(shí)物模型制作出來(如圖1)。整個(gè)模型的制作過程中，學(xué)生分工協(xié)作，理論和動(dòng)手實(shí)踐緊密融合，頭腦風(fēng)暴、創(chuàng)新思維不斷閃現(xiàn)，在群策群力之下，完成具有真實(shí)還原度的嘉庚建筑。本階段持續(xù)時(shí)間較長，其中所涉及的嘉庚建筑的專業(yè)性知識(shí)逐漸被學(xué)生掌握和內(nèi)化，與此同時(shí)，他們體悟到興建嘉庚建筑的難度和工匠精神、嘉庚建筑的創(chuàng)新精神和陳嘉庚先生的愛國精神，這些精神內(nèi)涵也就在沉浸式的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)過程中潛移默化地影響著學(xué)生的內(nèi)心世界。

圖1 學(xué)生制作復(fù)原的集美大學(xué)嘉庚建筑

第三步，成果檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)。課程思政的教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與否必須用教學(xué)成果檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。純專業(yè)知識(shí)的教學(xué)成果的評(píng)價(jià)以書面作業(yè)和考試為主，不能有效反映學(xué)生的全貌，尤其是在思想品質(zhì)方面[10]。所以，課程思政的教學(xué)成果檢驗(yàn)必須要多元化，不僅要對(duì)最終完成成果的評(píng)價(jià)，更要有形成性過程的評(píng)價(jià)；不僅要對(duì)專業(yè)性學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)，更要有思想品德素養(yǎng)的成效評(píng)價(jià)；不僅要開展理論測試方面的評(píng)價(jià)，更要開展匯報(bào)講演形式的評(píng)價(jià)。

多元化、全方位的評(píng)價(jià)，能客觀檢驗(yàn)課程思政的成效。首先，在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)全過程中，教師必須全過程跟蹤學(xué)生的研究和實(shí)踐情況，分階段進(jìn)行指導(dǎo)，并檢驗(yàn)階段性成果，突出了形成過程評(píng)價(jià)，從而更全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。其次，在學(xué)生完成嘉庚建筑探究后，提交最終的研究報(bào)告和實(shí)物模型，并開展嘉庚精神如何引領(lǐng)嘉庚建筑，嘉庚建筑如何展現(xiàn)嘉庚精神為主題的討論和主題匯報(bào)，教師從專業(yè)性和思政性兩個(gè)維度綜合考量學(xué)生在專業(yè)知識(shí)方面的掌握情況和嘉庚建筑精神的內(nèi)化程度。最后，通過理論測試作為最后的成果檢驗(yàn)關(guān)，檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

4.育人成效與反饋。挖掘嘉庚建筑精神內(nèi)涵，提升工程管理專業(yè)課程思政育人的實(shí)踐探索，歷經(jīng)四年，面向2017—2020屆的工程管理專業(yè)學(xué)生開展，貫穿于大一的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)到大四的畢業(yè)設(shè)計(jì)全過程，涉及700余人，覆蓋了100%的工程管理學(xué)生，收到數(shù)十份嘉庚建筑實(shí)物模型和研究報(bào)告成果，并在全院舉辦二次嘉庚建筑展覽，進(jìn)一步擴(kuò)大了學(xué)習(xí)成果的影響力，讓更多學(xué)生受到嘉庚建筑的精神內(nèi)涵之熏陶。

通過對(duì)嘉庚建筑的結(jié)構(gòu)與再造學(xué)習(xí)，學(xué)生普遍反饋對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解和體驗(yàn)更加深刻，能夠應(yīng)用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和技能(如CAD技術(shù)、信息化建模技術(shù))開展項(xiàng)目式探究，從中體悟到工匠精神的真正要義。與此同時(shí)，學(xué)生們對(duì)嘉庚精神有了更全面、更具象的認(rèn)識(shí)，真正體會(huì)到陳嘉庚先生“忠公”“誠毅”“勤儉”“創(chuàng)新”這八個(gè)字的真諦。

四 結(jié)束語

嘉庚建筑是集美大學(xué)珍貴歷史文化遺產(chǎn)，是工程管理專業(yè)學(xué)習(xí)的優(yōu)良案例。凝固在其中的工匠精神和嘉庚精神是具有地域特色的課程思政素材，有很好的育人價(jià)值，是服務(wù)本校立德樹人的第一精神素材。從工程管理專業(yè)立德樹人的根本任務(wù)出發(fā)，嘉庚建筑的精神內(nèi)核能有效促進(jìn)工程管理課程思政育人。綜合顯性教育和隱性教育手段，改革傳統(tǒng)單向教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐约胃ㄖ橹黝}、學(xué)生為中心的項(xiàng)目式教學(xué)模式，貫穿于學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)學(xué)生探究其精神內(nèi)涵，形成對(duì)嘉庚建筑的精神更加全面、更加立體的認(rèn)識(shí)和體悟，使工匠精神育工程專業(yè)之術(shù)與嘉庚精神立優(yōu)良品德之人相得益彰、相互促進(jìn)，達(dá)到育人的目的，形成具有集美大學(xué)嘉庚特色的立德樹人教育模式。