周 柳, 陳穎彪

(1.廣州城市職業(yè)學院 旅游學院, 廣東 廣州 510405; 2.廣州大學 地理科學與遙感學院， 廣東 廣州 510006)

粵港澳大灣區(qū)由香港、澳門以及珠三角廣州、深圳、珠海、佛山、中山、東莞、肇慶、江門和惠州等11個主要城市組成，這里是中國經(jīng)濟最發(fā)達、最有活力的都市群之一，具有雄厚的文化共性和悠久的合作基礎.2003年，聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》正式界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(下簡稱“非遺”)概念，指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所.當前我國對非遺數(shù)字化傳承與保護研究尚處于起步階段，對單個的非遺項目保護較為重視，但對區(qū)域整體布局與協(xié)同傳承保護認識不足.2019年2月，中共中央、國務院印發(fā)《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》指出要發(fā)揮粵港澳地域相近、文脈相親的優(yōu)勢，建設人文灣區(qū)，協(xié)同開展文化遺產(chǎn)保護.非遺保護和粵港澳大灣區(qū)建設都是國家戰(zhàn)略，在共建人文灣區(qū)的系統(tǒng)工程中，大灣區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最重要的中堅力量，建設粵港澳大灣區(qū)，傳承和弘揚大灣區(qū)非遺的認同價值和協(xié)同精神，從非遺文化整體空間布局角度能更好地理順大灣區(qū)非遺文化脈絡，進一步做好保護與傳承工作.

1 研究綜述

遺產(chǎn)保護起源于歐洲.近20年來，國際非遺保護研究成果呈現(xiàn)總體增長的趨勢，尤其在數(shù)字保護方面，運用數(shù)字技術如空間分析[1]、信息模型技術[2]和數(shù)字化方法[3]開展遺產(chǎn)整合和保護，非遺研究從專注于文化形態(tài)步入了信息形態(tài)的研究新階段.

我國非遺研究主要采用定性和定量兩種方法，定性研究是從文化理論角度，采用文獻梳理、實地調(diào)查對單個非遺項目開展案例研究.定量研究包括數(shù)字技術和空間計量兩種方法，數(shù)字技術主要針對單個非遺項目開展數(shù)字化保護實踐[4-5]，空間計量方法是針對不同區(qū)域范圍的非遺空間形態(tài)進行研究，如全國范圍非遺分布為研究對象[6-8]；以省、自治區(qū)為研究對象，如廣東省[9]、山西省[10]和新疆維吾爾自治區(qū)[11]等；還有以經(jīng)濟區(qū)域為研究對象，如珠江-西江經(jīng)濟帶[12]、長江經(jīng)濟帶[13]等.當前，粵港澳大灣區(qū)非遺研究方法仍以定性方法為主，包括對粵港澳三地文化的宏觀研究，如非遺項目的協(xié)同保護機制研究[14]、從非遺角度研究粵港澳文化認同和國家認同[15]及粵港澳文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展[16]等，以及對粵港澳具體非遺項目進行歷史溯源和實地調(diào)研，如順德龍母信仰[17]、佛山官窯生菜會[18]、佛山木版年畫[19]和金花娘娘傳說[20]等個案研究.一直以來，無論官方還是民間，都習慣以“文化同源”來概述粵港澳大灣區(qū)的文化特征，究其資源空間分布特征、規(guī)律以及影響因素，尚沒有文獻進行具體研究.本研究通過運用地理信息技術分析大灣區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布特征和規(guī)律，嘗試討論自然環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展及人類活動等影響因素，以期為大灣區(qū)非遺文化保護開發(fā)和文旅融合發(fā)展提供參考依據(jù).

2 指標選取與研究方法

本研究收集整理2020年粵港澳大灣區(qū)國家級和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目數(shù)據(jù)，采用最鄰近點指數(shù)、核密度分析和空間自相關分析等方法對大灣區(qū)非遺項目空間分布類型、具體的空間聚集分布特征進行分析，在此基礎上將大灣區(qū)非遺項目空間分布圖與道路線密度強度圖、水系分布圖以及地形圖進行疊置，分析非遺項目空間分布的影響因素.

2.1 指標選取

本研究選取2020年最新統(tǒng)計的國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目類型，以申報單位或保護單位定位非遺項目空間位置.所用數(shù)據(jù)均來自于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、廣東省文化和旅游廳、香港康樂及文化事務署和澳門文化局等官方網(wǎng)站公布的非遺項目資料.受統(tǒng)計口徑影響，香港、澳門僅統(tǒng)計國家級非遺項目.對分屬不同地理空間的非遺項目，按照公布的地理空間進行拆分和統(tǒng)計(表1).

表1 2020年粵港澳大灣區(qū)非遺項目

項

Table 1 Intangible cultural heritage items statistics in the Guangdong-HongKong-Macao Greater Bay Area in 2020

2.2 研究方法

2.2.1 最鄰近點指數(shù)分析

點狀要素空間分布分為3種類型：聚集型、均勻型和隨機型，最鄰近距離是表示點狀事物在地理空間中相互鄰近程度的地理指標，最鄰近點指數(shù)能較好地反映點狀要素的空間分布特征，其計算公式是實際最鄰近距離與理論最鄰近距離(隨機分布時的理論值)的比值：

(1)

式中，dmin為實際最鄰近距離，由測量各點與其最鄰近點之間的歐氏距離后取其平均值得出；A為研究區(qū)域面積；n為目標點數(shù)量，本文中為非遺數(shù)量.

當R=1時，說明研究區(qū)域內(nèi)點狀要素隨機分布；當R>1時，說明點狀要素趨于均勻分布；當R<1時，說明點狀要素呈集聚型分布[21].

2.2.2 空間聚集區(qū)域的測定

非遺項目空間聚集區(qū)域通過核密度估計(Density of kernel)來度量.核密度分析工具可用于計算區(qū)域整體點狀樣本的聚集情況，即以觀測樣本點為中心，形成圓形領域，越靠近圓心密度越大，研究范圍內(nèi)點密集疏散程度說明事件發(fā)生概率高低.計算公式[8]為

(2)

式中，f(x)為非遺項目的核密度估計值；h>0 為寬帶；(x-Xi)為估值點x到事件Xi處的距離，通過核密度估計值來計算區(qū)域整體點狀樣本的聚集情況.f(x)值越大，表示區(qū)域內(nèi)非遺分布越密集.

2.2.3 空間自相關分析

空間自相關分析是基于地理學第一定律，即任何事物都是空間相關的，距離近的事物比距離遠的事物的空間相關性更大.用于度量某個位置上的地理數(shù)據(jù)與其他位置上的數(shù)據(jù)間的相互依賴程度.空間自相關包括全局空間自相關和局部空間自相關.全局Moran’s I指數(shù)用于度量全局空間鄰近區(qū)域單元屬性值的相似程度，以及研究區(qū)域內(nèi)的要素之間的分布狀態(tài)，計算公式為

(3)

全局Moran’s I指數(shù)取值在(-1,1)之間，I>0為空間正相關，在空間表現(xiàn)為集聚分布；I<0為空間負相關，在空間上表現(xiàn)為離散分布；I=0則為空間不相關，在空間上表現(xiàn)為隨機分布.

局部Moran’s I指數(shù)用于描述地理空間單元與鄰近單元屬性的相關程度，反映地理要素內(nèi)部的空間聚集差異，計算公式[22]為

(4)

LISA>0，表示該空間單元與其鄰近單元屬性為“高高集聚”或“低低集聚”趨勢；LISA<0，則表示該空間單元與其鄰近單元屬性呈現(xiàn)“高低集聚”或“低高集聚”趨勢.

3 粵港澳大灣區(qū)非遺項目空間格局演化特征分析

3.1 粵港澳大灣區(qū)非遺空間分布類型

利用ArcGIS10.2軟件提取粵港澳大灣區(qū)的矢量圖，通過百度地圖拾取非遺項目的經(jīng)緯度坐標，生成點狀要素.利用ArcGIS10.2軟件測算出粵港澳大灣區(qū)非遺項目的最鄰近距離指數(shù)為0.33，小于1.利用Geoda軟件計算出粵港澳大灣區(qū)非遺項目密度的全局莫蘭指數(shù)I為0.05，大于0.可見，粵港澳大灣區(qū)非遺空間分布屬于典型的集聚型空間結(jié)構(gòu)(表2).

表2 2020年粵港澳大灣區(qū)非遺項目最鄰近指數(shù)及空間結(jié)構(gòu)類型

3.2 粵港澳大灣區(qū)非遺空間聚集分布特征

進一步對粵港澳大灣區(qū)非遺項目分布進行統(tǒng)計(表3)，由表3可知，粵港澳大灣區(qū)非遺項目集中分布在廣州、佛山、東莞和深圳4市，其擁有的非遺項目占大灣區(qū)總數(shù)的60%左右.其中，國家級非遺項目集中分布在廣州、佛山和香港，所占比例達50%.

表3 2020年粵港澳大灣區(qū)非遺項目分布統(tǒng)計

運用ArcGIS Desktop10.2軟件對數(shù)據(jù)進行投影坐標系轉(zhuǎn)換及裁剪提取等處理，對粵港澳大灣區(qū)非遺項目進行核密度分析，從而生成核密度空間分布圖，見圖1.從圖1發(fā)現(xiàn)，2020年粵港澳大灣區(qū)非遺項目空間格局呈現(xiàn)明顯的首位型分布，廣州作為廣東省省會城市，不僅是廣東省政治、經(jīng)濟中心，更是嶺南文化中心，其國家級非遺項目占大灣區(qū)總數(shù)的23%，省級非遺項目占27%，是粵港澳大灣區(qū)非遺項目空間分布的中心.

圖1 2020年粵港澳大灣區(qū)非遺項目核密度分布圖

粵港澳大灣區(qū)非遺項目總體上沿著灣區(qū)珠江口東西兩側(cè)呈組團式分布，形成佛山、深圳和東莞等非遺次文化中心.這些城市屬于珠江三角洲人口聚集稠密地區(qū)，擁有優(yōu)越的自然地理環(huán)境和悠久的歷史文化積淀，同時，這些城市是我國改革開放最早的地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展水平較高，政府重視非遺文化的保護和傳承，非遺項目申報工作成績顯著.

利用Geoda軟件對粵港澳大灣區(qū)非遺項目以縣區(qū)為單位進行空間自相關分析，生成LISA聚集圖，見圖2.

圖2 粵港澳大灣區(qū)區(qū)縣非遺項目密度LISA聚集圖

從圖2可以分析出，粵港澳大灣區(qū)非遺項目高密度區(qū)域主要聚集在廣州海珠、越秀和荔灣3個區(qū).這3個區(qū)屬于廣州的傳統(tǒng)老城區(qū)，面積較小，非遺項目傳承歷史悠久，等級較高而且數(shù)量較多，因而形成高密度區(qū)域.項目密度低的區(qū)域分布在肇慶市的德慶、懷集、廣寧和四會，江門的開平以及惠州的龍門等地，這些區(qū)域距離嶺南傳統(tǒng)文化中心較遠，經(jīng)濟發(fā)展水平較低，非遺文化的傳承保護和挖掘申報工作不及其他地區(qū)，因而形成低密度區(qū)域.

根據(jù)大灣區(qū)非遺項目密度值(圖3)并綜合考慮其地理位置和政治因素，將大灣區(qū)分為港澳地區(qū)、內(nèi)灣區(qū)域和外灣區(qū)域3個非遺文化空間(表4).

圖3 粵港澳大灣區(qū)非遺項目密度圖(個/km2)

表4 粵港澳大灣區(qū)非遺文化空間區(qū)域

粵港澳大灣區(qū)非遺項目中民俗類比重最大，其次是傳統(tǒng)技藝類、傳統(tǒng)舞蹈類和傳統(tǒng)美術類，這4類占所有非遺項目的70%以上.考慮到數(shù)據(jù)的可分析性，選取這4類非遺項目進行核密度分析(圖4).

圖4 粵港澳大灣區(qū)非遺項目分類核密度分布圖

民俗起源于人類社會群體生活需要，是在民眾中傳承的與生產(chǎn)生活密切相關的文化，是日常生活重要而不可或缺的組成部分.民俗類項目所占比重達25%，分布范圍廣，集中分布在嶺南文化中心地帶，如廣佛中集中地帶和深港、珠澳交界處，呈四周擴散狀態(tài)(圖4a).

傳統(tǒng)技藝是民間傳承下來的工藝，既有文化內(nèi)涵，也具有實物載體，與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平緊密聯(lián)系，傳承與擴散范圍較廣[6].大灣區(qū)傳統(tǒng)技藝類項目主要集中分布在廣佛交界處，在珠江口兩側(cè)，以及肇慶南部，江門中部等地；呈點狀分散分布(圖4b).

傳統(tǒng)美術類分布較散，相對集中在廣佛交界處，其他地方呈點狀零星分布(圖4c).

傳統(tǒng)舞蹈類集中分布在廣佛中(山)交界處和(東)莞深(圳)(香)港交界處，呈連續(xù)性擴散分布.其他在肇慶北部、東部也有零星分布(圖4d).

3.3 粵港澳大灣區(qū)非遺項目空間分布規(guī)律及成因

進一步將粵港澳大灣區(qū)非遺項目空間分布圖與道路線密度強度圖、水系分布圖以及地形圖進行疊置分析(圖5和圖6)，分析粵港澳大灣區(qū)非遺項目空間分布規(guī)律.

圖5 2020年粵港澳大灣區(qū)非遺項目地形分布圖

圖6 2020年粵港澳大灣區(qū)非遺項目與河流路網(wǎng)分布圖

(1)受自然地理環(huán)境影響，沿河流水系分布.非遺偏好于面積較廣、海拔較低、地勢平緩、臨河且氣候適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展的自然環(huán)境較好的地區(qū)[10].粵港澳大灣區(qū)中部為珠江三角洲平原，西北、東北分布有較大面積的丘陵和低山，大灣區(qū)非遺項目集中分布在珠三角平原地區(qū)和丘陵間平地，沿珠江支流北江、西江、東江以及更小的分支潭江、流溪河、增江等河流分布(圖5).自古以來河流就是人類文明的發(fā)源地，水系是人類遷徙的重要推進要素，大灣區(qū)河網(wǎng)水系密集，尤其在珠江口東西兩側(cè)，屬于典型的三角洲平原地區(qū)，地勢平坦，人類活動悠久，是嶺南文化和僑鄉(xiāng)文化薈萃之地，集中分布了較為豐富多元的非遺項目.

(2)與經(jīng)濟發(fā)展水平相一致，沿珠江口呈倒U形分布.經(jīng)濟發(fā)展水平對非遺空間分布產(chǎn)生雙向影響[11]，經(jīng)濟發(fā)展水平高、交通通達地區(qū)吸引外來人口和外來文化的不斷涌入，易對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生沖擊.另一方面，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展到一定程度會反過來影響非遺保護的物質(zhì)投入水平，影響非遺申報和管理的重視程度，出現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)非遺保護力度大，申報項目多的現(xiàn)象.粵港澳大灣區(qū)城市群發(fā)展已形成規(guī)模，經(jīng)濟空間格局由港澳兩極中心形成廣州、深圳、香港和澳門多極中心[23].從圖6可以看出，大灣區(qū)非遺項目的空間分布與道路線密度強度一致，集中分布在廣州和珠江口東西兩側(cè)，呈倒U形，形成廣州、深圳、香港、澳門等文化中心.大灣區(qū)單位土地面積GDP值與國家級非遺項目數(shù)之間的相關系數(shù)R值高達0.983 1，說明大灣區(qū)非遺項目空間分布與經(jīng)濟發(fā)展水平之間存在高度正相關(圖7)，大灣區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平在很大程度上影響非遺保護的物質(zhì)投入水平，影響非遺申報和管理的重視程度，在經(jīng)濟發(fā)展水平越高的地區(qū)，非遺保護力度越大，重視程度越高，申報數(shù)量越多.

圖7 粵港澳大灣區(qū)單位土地面積GDP值與國家級非遺項目曲線圖

(3)集中于粵港澳內(nèi)灣區(qū)域，呈組團狀擴散分布.大灣區(qū)非遺項目的空間分布與城市群空間格局基本一致，主要集中在珠江喇叭口內(nèi)側(cè)的內(nèi)灣區(qū)域，包括廣州、東莞、深圳、佛山、中山、江門和珠海，以廣州、深圳為發(fā)展極，沿著珠江口東西兩側(cè)“廣(州)佛(山)”“深(圳)(東)莞”“佛(山)中(山)”城市群呈組團狀擴散.非遺項目分布的高核密度值往往偏離了現(xiàn)有城市行政中心，集中于城市交界處，如傳統(tǒng)美術類和傳統(tǒng)技藝類集中分布于廣佛交界處，傳統(tǒng)舞蹈類集中分布于佛山-中山、東莞-深圳交界處.廣佛交界處是歷史上南?？h、南?？ぜ皬V州府的所在，一直處于嶺南政治經(jīng)濟文化中心地帶，是廣府文化的核心區(qū)域.東莞-深圳交界處的長安鎮(zhèn)、寶安區(qū)等地，廣府文化、客家文化在此交相輝映，被譽為“深港文化之根”.佛山-中山交界處的容桂鎮(zhèn)是中國書畫藝術之鄉(xiāng)，曲藝之鄉(xiāng)和盆景名鎮(zhèn)；黃圃鎮(zhèn)是歷史文化名鎮(zhèn)，嶺南文化底蘊深厚.可見，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地區(qū)是滋養(yǎng)非遺文化的土壤，內(nèi)灣區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展相對較均衡，城鄉(xiāng)經(jīng)濟差別小，鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層社區(qū)既提供了非遺成長的原生環(huán)境，也承擔了相應保護和傳承的任務.

(4)沿人類遷徙軌跡擴散，相同項目呈現(xiàn)“同中有異”特點.人類遷徙對非遺項目的擴散與發(fā)展具有重大影響[11]，以麒麟舞為例，麒麟舞源于中原的民俗藝術表演形式，在東莞、深圳及香港均已成功申報國家級非遺項目.大灣區(qū)麒麟舞項目的空間分布映射出客家人對中原“根”文化的認同，折射出客家族群南下遷徙的路徑軌跡，反映客家人由北往南、漂洋過海祈求平安的強烈心理訴求.嶺南地區(qū)客家遷徙有經(jīng)濟、戰(zhàn)亂等直接影響因素，也有氣候變化所導致的生存環(huán)境變化[24]的原因.大灣區(qū)麒麟舞項目融合了中華傳統(tǒng)舞麒麟習俗和客家武術特點，其表演共同特點是碎步前行，貼地吃青，保持了客家人拘謹和低調(diào)的性格特點.麒麟舞在各地的發(fā)展演變中又與當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)相結(jié)合，形成東莞樟木頭舞麒麟、深圳坂田永勝堂舞麒麟、廣州黃閣舞麒麟和香港西貢坑口客家舞麒麟等不同流派的非遺項目，呈現(xiàn)出“同中有異”的特點，如東莞樟木頭麒麟道具造型體寬、個高、尾長，頭部增添了牡丹、桃花、菊花和蝴蝶等圖案，色彩鮮艷，細膩生動；惠州小金口麒麟頭為圓型、無角，制作特別精細，形象仁慈，具有東江麒麟獨特的風格；廣州黃閣麒麟造型，除保留“龍頭、鹿角、獅身、羊蹄、牛尾”的傳統(tǒng)靈獸形象外，更突出了生動傳神、色彩豐富的特點.

4 結(jié)論與討論

文化認同是粵港澳三地緊密聯(lián)系、交流合作的血脈紐帶，也是構(gòu)建“人文灣區(qū)”的重要基礎.粵港澳大灣區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，呈集聚態(tài)勢，雄厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊含富饒的文化資源.從時間縱軸看，大灣區(qū)有農(nóng)耕文化、海洋文化、僑鄉(xiāng)(移民)文化和現(xiàn)代都市文化等；從地緣橫軸看，有廣府文化、客家文化、潮汕文化和港澳文化等，形成大灣區(qū)文化同源又多元的特征.這些既是粵港澳大灣區(qū)的資源優(yōu)勢，又是大灣區(qū)內(nèi)互聯(lián)互通，進行深度融合的基礎所在.粵港澳三地應建立非遺項目協(xié)同保護機制，加大非遺聯(lián)合申報力度，如舞麒麟、龍母信仰的聯(lián)合申報等，出臺共通的非遺等級制度文件和系統(tǒng)性保護文件，使大灣區(qū)非遺保護整體化、系統(tǒng)化.

(1)港澳地區(qū).香港和澳門是東南亞經(jīng)濟區(qū)最具實力的兩個城市，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在全國處于領先水平，資金和人才儲備充足.政府扶持推廣、民間團體響應和學術機構(gòu)支持是港澳非遺保護的三股重要力量.應加強港澳與內(nèi)地在政府、民間、學術機構(gòu)之間非遺文化傳承、保護、宣傳的交流與合作，利用先進的數(shù)字科技設備加大對非遺的數(shù)字化保護和研究.注重“家國認同”和“文化認同”意識的培養(yǎng)，宣傳推廣中華文化、大灣區(qū)文化和本土文化，培養(yǎng)新生代非遺傳承人，推動非遺代際傳承的活態(tài)文化實踐.

(2)內(nèi)灣區(qū)域.由廣州、東莞、深圳、佛山、中山和珠海等城市圍合而成，非遺分布密度大，布局集中，這里是我國改革開放最早的區(qū)域，也是外來人口集中的區(qū)域.要充分發(fā)揮廣州作為文化首位型城市的帶動效應，尤其是老三區(qū)發(fā)揮“廣佛”“深莞”等城市群在經(jīng)濟文化和信息技術上的空間溢出優(yōu)勢，重視非遺文化的挖掘申報和活化利用，通過“非遺+”將非遺與旅游、教育、科技及產(chǎn)業(yè)相融合，提高非遺的活化空間價值.內(nèi)灣區(qū)域是外來人口集聚之地，快速的現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進程改變了非遺文化產(chǎn)生的原始地理環(huán)境和文化空間，應特別重視基層社群在非遺項目保護傳承方面的作用，通過對本土傳統(tǒng)文化的宣傳推廣展示，使生活在灣區(qū)的外來人口也能產(chǎn)生新的文化認同和文化尊重.

(3)外灣區(qū)域.肇慶、惠州和江門三市構(gòu)成了外灣區(qū)域，三市處于粵港澳大灣區(qū)西北、東北、西南方向的輻射過渡地帶，相比于內(nèi)灣區(qū)域，其經(jīng)濟發(fā)展水平較低，非遺分布密度小，布局分散，距離大灣區(qū)經(jīng)濟文化核心區(qū)相對較遠，宜借廣佛肇、深莞惠同城化發(fā)展契機，利用當?shù)亓己玫淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境和深厚的歷史文化底蘊，深化對當?shù)胤沁z文化資源的挖掘整理、宣傳申報工作，加大與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，做好生態(tài)文化旅游的品牌建設，實現(xiàn)從通道城市向文化中心城市轉(zhuǎn)變.

本文以國家級、省級非遺項目為研究對象進行分析，沒有考慮不同等級非遺項目權重對文化空間結(jié)構(gòu)的影響，還有不同制度對非遺文化空間的影響，這些都有待在后續(xù)研究中進一步深入探討，以期發(fā)現(xiàn)更深層次的規(guī)律.