遵義會(huì)議精神的精髓是實(shí)事求是

薛慶超

[關(guān)鍵詞]鄧小平;遵義會(huì)議精神;實(shí)事求是;解放思想

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭召開的重要會(huì)議一共有兩次：第一次是新民主主義革命時(shí)期紅軍第五次反“圍剿”失敗后，解決中國(guó)革命向何處去的遵義會(huì)議;第二次是社會(huì)主義時(shí)期結(jié)束“十年內(nèi)亂”后解決中國(guó)向何處去的黨的十一屆三中全會(huì)。鄧小平參加了遵義會(huì)議和黨的十一屆三中全會(huì)這兩次重要會(huì)議。他在遵義會(huì)議上作為中共中央秘書長(zhǎng)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨新民主主義革命時(shí)期歷史性轉(zhuǎn)折會(huì)議的親歷者和歷史見證者。他主導(dǎo)了具有歷史轉(zhuǎn)折意義的黨的十一屆三中全會(huì)，成為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心和舉世聞名的中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。兩次重要會(huì)議都集中體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神，這也是遵義會(huì)議精神的精髓。2015年6月，習(xí)近平在貴州調(diào)研時(shí)指出：“遵義會(huì)議作為我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議，在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、堅(jiān)持走獨(dú)立自主道路、堅(jiān)定正確的政治路線和政策策略、建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體等方面，留下寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。我們要運(yùn)用好遵義會(huì)議歷史經(jīng)驗(yàn)，讓遵義會(huì)議精神永放光芒?！?/p>

一、遵義會(huì)議是鄧小平政治生涯的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑

鄧小平早年在歐洲勤工儉學(xué)投身共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)最早的青年團(tuán)員和共產(chǎn)黨員之一?；貒?guó)后投身中國(guó)大革命，受中國(guó)共產(chǎn)黨派遣在馮玉祥部隊(duì)從事政治工作。大革命失敗后，在上海中共中央機(jī)關(guān)從事地下工作，歷任中央秘書和中央秘書長(zhǎng)等，作為中央代表領(lǐng)導(dǎo)百色起義、擔(dān)任紅七軍和紅八軍政治委員。1931年8月，鄧小平到上海向中央?yún)R報(bào)紅七軍工作后來(lái)到中央革命根據(jù)地，歷任瑞金縣委書記、會(huì)昌中心縣委書記和江西省委宣傳部部長(zhǎng)。在“左”傾教條主義統(tǒng)治中央時(shí)期，為了否定以毛澤東為代表的正確路線，開展了反對(duì)“鄧（小平）、毛（澤覃）、謝（唯?。?、古（柏）集團(tuán)”的錯(cuò)誤斗爭(zhēng)，鄧小平被打成“江西羅明路線”的“頭子”并被撤銷江西省委宣傳部部長(zhǎng)職務(wù)，最后受到“嚴(yán)重警告處分”并被派到樂安縣南村區(qū)委當(dāng)巡視員。由于樂安地處邊緣地區(qū)，“左”傾教條主義者唯恐他在那里“鬧亂子”，待了不足十天他又被江西省委召回，調(diào)到紅軍總政治部，并主編總政治部機(jī)關(guān)報(bào)《紅星》報(bào)，直到長(zhǎng)征途中的黎平會(huì)議。由此可見，遵義會(huì)議前，鄧小平的政治生涯起起落落，跌宕起伏，充滿曲折。

隨著黎平會(huì)議上毛澤東在中共中央領(lǐng)導(dǎo)地位的改善和在遵義會(huì)議卜領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，鄧小平也結(jié)束了被“左”傾教條主義者打擊排斥的境地，重新回到領(lǐng)導(dǎo)崗位，從中共中央秘書長(zhǎng)到紅一方面軍擔(dān)任紅一軍團(tuán)政治部宣傳部部長(zhǎng)、紅一軍團(tuán)政治部副主任和主任，后又歷任紅軍總政治部副主任和紅軍前敵總指揮部政治部副主任，一直到八路軍政治部副主任、八路軍第129師政治委員、晉冀魯豫抗日民主根據(jù)地黨政軍主要負(fù)責(zé)人等。正如遵義會(huì)議紀(jì)念館館長(zhǎng)所說(shuō)：“小平同志因?yàn)樽窳x會(huì)議前受排擠，那么遵義會(huì)議糾正了這個(gè)錯(cuò)誤路線，在我們黨的歷史上是個(gè)轉(zhuǎn)折，對(duì)小平同志來(lái)說(shuō)也是小平同志一個(gè)轉(zhuǎn)折?！币虼耍窳x會(huì)議不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨新民主主義革命時(shí)期具有深遠(yuǎn)歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折，也是鄧小平革命生涯具有深遠(yuǎn)歷史意義的重大轉(zhuǎn)折。

二、鄧小平對(duì)遵義會(huì)議高度評(píng)價(jià)：“如何革命的問(wèn)題，遵義會(huì)議就解決了”，“我們黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，是從遵義會(huì)議開始逐步形成的”

在鄧小平的談話、報(bào)告中，多次從回顧、總結(jié)、汲取中國(guó)共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)的角度，講到遵義會(huì)議在中國(guó)革命歷史上的重要地位和歷史意義。1957年4月8日，鄧小平在一次報(bào)告中談到：“當(dāng)然就我們黨的中央來(lái)說(shuō)，如何革命的問(wèn)題，遵義會(huì)議就解決了?！?965年鄧小平同亞洲一位共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人談話時(shí)指出：“長(zhǎng)征的前一段，因?yàn)闆]有毛澤東同志的指揮，所以就犯錯(cuò)誤，使紅一方面軍由八萬(wàn)人減少到三萬(wàn)人。到了遵義，王明、博古路線不能繼續(xù)下去了，怎么辦？就開中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，即遵義會(huì)議，才開始了毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)。”“毛澤東同志正確處理黨內(nèi)問(wèn)題的政策，使大家團(tuán)結(jié)起來(lái)了，渡過(guò)了最困難的時(shí)刻，完成了長(zhǎng)征。長(zhǎng)征結(jié)束以后，毛澤東同志還沒有當(dāng)總書記。當(dāng)然，遵義會(huì)議以后，毛澤東同志就是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)核心了?！?989年5月31日，鄧小平在同兩位中央負(fù)責(zé)同志的談話中指出：“從毛劉周朱開始，中國(guó)共產(chǎn)黨才真正形成了一個(gè)穩(wěn)定的成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體。以前的領(lǐng)導(dǎo)都是很不穩(wěn)定，也很不成熟的。從陳獨(dú)秀起，一直到遵義會(huì)議，沒有一屆是真正成熟的……我們黨的歷史上，真正形成成熟的領(lǐng)導(dǎo)，是從毛劉周朱這一代開始。”1989年6月16日，鄧小平同中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)指出：“在歷史上，遵義會(huì)議以前，我們的黨沒有形成過(guò)一個(gè)成熟的黨中央。從陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明，都沒有形成過(guò)有能力的中央。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，是從遵義會(huì)議開始逐步形成的。”④1981年6月，在鄧小平親自主持、具體指導(dǎo)下起草，由黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)遵義會(huì)議作出了高度評(píng)價(jià)：遵義會(huì)議“確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來(lái)”，“這在黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。

三、鄧小平對(duì)遵義會(huì)議精神的踐行和發(fā)揚(yáng)：“比較正確地說(shuō)，我是實(shí)事求是派”

實(shí)事求是，最早源于《漢書·河問(wèn)獻(xiàn)王傳》記載，漢景帝之子河問(wèn)獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重要理論創(chuàng)新，就是“點(diǎn)石成金”，將實(shí)事求是賦予辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀與方法論的嶄新內(nèi)涵。毛澤東歷來(lái)反對(duì)離開中國(guó)社會(huì)實(shí)際和中國(guó)革命實(shí)際空談馬克思主義。他反對(duì)本本主義，注重調(diào)查研究，強(qiáng)調(diào)“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。他在遵義會(huì)議上嚴(yán)厲批評(píng)“左”傾教條主義對(duì)中國(guó)革命的嚴(yán)重危害，主張根據(jù)長(zhǎng)征實(shí)際情況決定紅軍戰(zhàn)略方針和長(zhǎng)征前進(jìn)方向。這就是實(shí)事求是精神的具體體現(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出：馬克思列寧主義的態(tài)度就是實(shí)事求是的態(tài)度，“在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的”。他進(jìn)一步解釋說(shuō)：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！薄斑@種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度?！蓖ㄟ^(guò)延安整風(fēng)，毛澤東把實(shí)事求是確定為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際就要堅(jiān)持實(shí)事求是，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際相結(jié)合。堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)決反對(duì)一切教條主義和因循守舊、固步自封;堅(jiān)持實(shí)事求是，就要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新;堅(jiān)持實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、認(rèn)識(shí)真理、堅(jiān)持真理、發(fā)展真理。遵義會(huì)議精神的精髓是實(shí)事求是。毛澤東正是從當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，才帶領(lǐng)中國(guó)革命走出困境，重新走上正確的道路。鄧小平也是實(shí)事求是的典范，實(shí)事求是精神貫穿了他的政治生涯。

（一）鄧小平在遵義調(diào)研期間貫徹實(shí)事求是精神

1958年11月，鄧小平在遵義調(diào)查研究期間，深入街道、工廠和農(nóng)村，與干部、群眾進(jìn)行廣泛接觸和交談。陪同調(diào)研的中共遵義地委書記李蘇波對(duì)鄧小平講過(guò)的一段話一直銘記在心，難以忘懷。鄧小平指出，貴州是山區(qū)，山區(qū)應(yīng)有山區(qū)的搞法，不能像平原那樣搞。譬如，蘇聯(lián)有蘇聯(lián)的社會(huì)主義，中國(guó)要辦中國(guó)的社會(huì)主義，中國(guó)不能照搬蘇聯(lián)的搞法。這就是遵義會(huì)議精神的精髓，即實(shí)事求是地根據(jù)各地的實(shí)際情況走自己的路。鄧小平關(guān)于中國(guó)要辦中國(guó)的社會(huì)主義、遵義會(huì)議精神的精髓即實(shí)事求是地根據(jù)各自的實(shí)情走自己的路的闡述，是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的鄧小平明確闡述建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義基本思想的源頭之一，也是鄧小平對(duì)遵義會(huì)議精神的高度提煉、升華、概括和總結(jié)，充滿了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的智慧和哲理，對(duì)研究和發(fā)掘鄧小平理論的歷史淵源、實(shí)踐淵源和思想淵源，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

1958年11月2日至5日，鄧小平到貴州調(diào)研期間，正值“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)“熱火朝天”之際，由于“左”傾錯(cuò)誤影響，違背實(shí)事求是原則，違反經(jīng)濟(jì)規(guī)律，造成地方工業(yè)建設(shè)項(xiàng)目攤子大、戰(zhàn)線長(zhǎng)、投資規(guī)模膨脹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了財(cái)力、物力和人力的承受能力，出現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)等問(wèn)題。11月2日，鄧小平在貴陽(yáng)市郊花溪區(qū)仔細(xì)詢問(wèn)群眾生活情況，例如房子怎么修、托兒所怎么辦、娃娃怎么帶、人家不愿入托怎么辦？他在農(nóng)村仔細(xì)詢問(wèn)農(nóng)民的伙食情況，同花溪區(qū)負(fù)責(zé)同志談話時(shí)有針對(duì)性地批評(píng)了全國(guó)出現(xiàn)的“浮夸風(fēng)”。11月3日，鄧小平風(fēng)塵仆仆來(lái)到遵義，沒有休息就立即聽取遵義地委書記李蘇波關(guān)于全區(qū)農(nóng)村工作的情況匯報(bào)，視察紅旗人民公社和遵義縣大風(fēng)暴人民公社的食堂、托兒所和秋耕情況，廣泛接觸人民公社社員。11月4日到貴州鐵合金廠實(shí)地了解遵義礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量。鄧小平針對(duì)貴州經(jīng)濟(jì)比較落后的狀況，強(qiáng)調(diào)要改變觀點(diǎn)，發(fā)展生產(chǎn)，增加國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入，提高人民生活水平。鄧小平在遵義召開的貴州省委常委會(huì)議上，針對(duì)人民公社實(shí)行半供給制、忽視多種經(jīng)營(yíng)等情況，指出：“要千方百計(jì)地搞多種經(jīng)營(yíng)，搞點(diǎn)有色金屬，搞點(diǎn)經(jīng)濟(jì)作物，必須搞有交換價(jià)值的東西。要搞鋁縣、銅縣、鈾礦縣、烤煙縣、麻縣、木材縣，總要搞一些特色?！薄颁X是尖端科學(xué)的重要材料，煉鋁要?jiǎng)?chuàng)造出一條道路來(lái)……要搞鋁錠。”他還對(duì)交通問(wèn)題、能源問(wèn)題提出了實(shí)事求是的意見，比如“交通要搞，每一個(gè)公社要通公路”;“要搞水電站，先搞小的，每個(gè)水電站兼顧灌溉”;“水利概念要改變，農(nóng)田用小水利來(lái)解決，山地以蓄水為主，拼命存水”。這些指示都是他在深入調(diào)查研究，針對(duì)當(dāng)時(shí)貴州的實(shí)際情況提出的，也是他對(duì)遵義會(huì)議精神的精髓即實(shí)事求是精神的最好詮釋。歷史發(fā)展證明，鄧小平的上述談話高屋建瓴、深謀遠(yuǎn)慮、切中時(shí)弊，充滿實(shí)事求是的光輝，對(duì)指導(dǎo)當(dāng)時(shí)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展具有重要意義。

（二）鄧小平以實(shí)事求是精神開創(chuàng)改革開放新時(shí)期

粉碎“四人幫”不久，1977年9月19日鄧小平同教育部主要負(fù)責(zé)同志談話時(shí)指出：“我們要準(zhǔn)確地完整地理解毛澤東思想的體系。我提出這個(gè)問(wèn)題，可有人反對(duì)哩！”“毛澤東同志在延安為中央黨校題詞，就是‘實(shí)事求是’四個(gè)大字，這是毛澤東哲學(xué)思想的精髓。”1978年9月16日，他在《高舉毛澤東思想旗幟，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則》中再次強(qiáng)調(diào)：“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實(shí)事求是’四個(gè)大字，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字?！痹谥袊?guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)事求是、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。1978年12月他在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》中強(qiáng)調(diào)：“實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是;現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！雹徉囆∑綀?jiān)持實(shí)事求是，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。他針對(duì)國(guó)外的一些議論直言不諱地說(shuō)：“國(guó)外有些人過(guò)去把我看作是改革派，把別人看作是保守派。我是改革派，不錯(cuò);如果要說(shuō)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是保守派，我又是保守派。所以，比較正確地說(shuō)，我是實(shí)事求是派?！笨梢院翢o(wú)疑義地說(shuō)，始終不渝堅(jiān)持實(shí)事求是是貫穿于鄧小平革命、建設(shè)和改革全過(guò)程的一條主線。1979年3月，鄧小平指出要根據(jù)中國(guó)國(guó)情，實(shí)事求是地走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。他說(shuō)：“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。”

以黨的十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨在解放思想、撥亂反正、改革開放進(jìn)程中，重新確立了中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線。他在黨的十一屆五中全會(huì)上明確指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！?981年鄧小平指導(dǎo)起草、定稿，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出：“實(shí)事求是，就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合?！?982年9月，鄧小平在黨的十二大開幕詞中指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?，黨的十二大根據(jù)鄧小平對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線的一系列完整表述，在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中鄭重規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的發(fā)展歷史證明，遵義會(huì)議實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折是堅(jiān)持實(shí)事求是的結(jié)果，中國(guó)革命的勝利是堅(jiān)持實(shí)事求是的結(jié)果，黨的十一屆三中全會(huì)開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路仍然是堅(jiān)持實(shí)事求是的結(jié)果。所以，鄧小平多次與外賓談話時(shí)明確而又詼諧地說(shuō)：“比較正確地說(shuō)，我是實(shí)事求是派?！薄氨容^實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派?！弊窳x會(huì)議是人類歷史上無(wú)與倫比的革命壯舉——長(zhǎng)征的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)光大遵義會(huì)議精神，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大理論意義和實(shí)踐意義。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代更需要傳承和弘揚(yáng)遵義會(huì)議的實(shí)事求是精神。習(xí)近平在紀(jì)念鄧小平誕辰110周年座談會(huì)上指出：“我們紀(jì)念鄧小平同志，就要學(xué)習(xí)他始終堅(jiān)持實(shí)事求是的理論品質(zhì)。實(shí)事求是，是鄧小平同志一生最重要的思想特點(diǎn)，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該遵循的思想方法?！?/p>