“以和為貴” 鑄牢中華民族共同體意識

張晴晴 陳虹

【摘要】 “和”是中華傳統(tǒng)文化的核心思想之一，“以和為貴”思想是人民的價值追求，是中華民族優(yōu)良的民族品格。通過對“以和為貴”思想發(fā)展的了解，使得對現(xiàn)代人與人、人與自然和民族與民族的關系更加緊密，彰顯“以和為貴”的應有之義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“和”思想對鑄牢中華民族共同體意識的描述，旨在為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奠定堅實的基礎。

【關鍵詞】 以和為貴;中華民族;共同體意識;具體表現(xiàn)

【中圖分類號】D092? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）31-0106-02

“以和為貴”思想是儒家思想重要思想之一，也是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在墨家、道家、佛家都有所體現(xiàn)，對“和”的理解都有團結、和善、和諧、愛人的意思。中國是四大文明古國之一，倡導的是“以和為貴”，是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渲染和熏陶。

一、中華傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”

“和”的概念出現(xiàn)很早， 在甲骨文和金文中都有“和”字。春秋之前《尚書》《易經(jīng)》中， 就產(chǎn)生了“和”的概念， 主要指和諧、和善之義?！耙院蜑橘F”一詞出自《論語·學而》：“禮之用，和為貴?！倍Y之運用，貴在能和?！耙院蜑橘F”作為一項人際交往和諧的最高價值追求，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分重視人與人和睦相處，待人誠懇寬厚，能夠在各方面團結友愛，互相幫助，以達到人際關系的和諧，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供可靠的依據(jù)。

孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”的思想，把“人和”置于天時地利之上，更集中表達了對人與人和諧關系的追求，“人和”是萬事成真的基礎，外界的一切因素都是隨時改變的，“人和”有一種無形的力量聚在一起，才能勁往一處使，團結一心把事做好。俗話說“人心齊，泰山移”就是說一個人的力量太小，只有每個個人團結在一起才能發(fā)揮出巨大的力量。孟子提出的思想正是追求人與人關系的和諧是所有民族和文化的共同理想。

墨家主張“兼相愛，交相利”思想指不分親疏、貴賤、貧富，都能一視同仁的愛所有人;主張互相幫助，共謀福利，是對中華民族共同體意識的表現(xiàn)，各民族只有互相幫助，才能共同實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢。墨家思想是“以和為貴”思想的另一種呈現(xiàn)。自古以來，萬事“和”，才能成，和睦的人際關系，和諧的社會環(huán)境，對人們的生存發(fā)展至關重要?！耙院蜑橘F”思想體現(xiàn)的也是一種寬容的精神，不斤斤計較，凡事大度對待，把“和”的理念完美體現(xiàn)。

道家倡導“不爭”，在道教教義中是指人們順乎天理而不強求的意思。如今引申為是一種謙讓的態(tài)度，不爭不搶，以柔弱不爭作為修養(yǎng)自我，處事生活的教義。其中也隱含有“以和為貴”的思想，凡是盡自己最大的努力，不去跟別人攀比，高調做事，低調做人。始終保持平靜的心態(tài)，能夠知足，知止，寡欲，能夠戰(zhàn)勝自己，從而為完善自己，以此有益于社會的和平與發(fā)展。

二、“以和為貴”思想鑄牢中華民族共同體意識的

現(xiàn)代價值

“以和為貴”思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。從過去、現(xiàn)在到未來，“以和為貴”的價值都是各民族共同追求的優(yōu)良品格?！昂汀辈粌H體現(xiàn)在人與自然的和諧共生上，還體現(xiàn)在人與人之間的為人處事上，更體現(xiàn)在民族與民族的團結友愛上。可見，“以和為貴”的思想經(jīng)過千百年的洗禮，依然在人民心中熠熠生輝。

（一）“以和為貴”是人與人的相處原則

人與人之間相處的“以和為貴”，體現(xiàn)的是一種海納百川的寬容。馬克思說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”社會是由人組成的，但它不是單個個人的簡單相加，而是人和人按照一定社會關系的結合。每個人都處在社會關系中，必然會為了個人利益產(chǎn)生摩擦。而“以和為貴”就是禮的作用，貴在能夠和順。意思是按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關系都能夠恰到好處，都能夠調解適當，使彼此都能融洽。因此，“以和為貴”正是處理人們關系的最佳方式，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想之一，能夠約束人們向好的方向發(fā)展。

（二）“以和為貴”是人與自然的相處準則

人與自然之間相處的“以和為貴”，體現(xiàn)的是一種和諧共生的美好。人與自然是生命共同體。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存?！氨Ｗo環(huán)境，人人有責”是在各個公共的地方都能看到的標語。大自然是人類賴以生存的環(huán)境，保護自然，保護環(huán)境是每個人的責任和義務，這也是為了保護我們自己的家。如果一味地向大自然索取，破壞環(huán)境，比如亂砍濫伐、排放污水等行為，到最后只能是遭到大自然的報復，毀了自己的家園。優(yōu)美的環(huán)境有利于人類的身心健康，大家要像保護自己的眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，要像對待生命一樣對待環(huán)境。因此，人與自然“以和為貴”，才能和諧共生。

（三）“以和為貴”是民族與民族團結的最高境界

民族與民族之間團結的最高境界是“以和為貴”，中國是統(tǒng)一的多民族國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，必須凝聚中國力量，增強和提升整個民族和國家的向心力。從人與人、人與自然到民族與民族都貴在“和”，中華民族共同體意識的培育旨在“以和為貴”思想的滲透，堅持能夠同呼吸、共命運、心連心的攜手前進。各民族共同把為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興作為初心和使命，矢志不渝地團結在一起，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，努力向著“和”的方向聚在一起，共同為鑄牢中華民族共同體意識奮勇前進。

三、以“和”思想鑄牢中華民族共同體意識

習近平總書記提出，中華民族是一個命運共同體，多次強調要“鑄牢中華民族共同體意識”?！耙院蜑橘F”鑄牢中華民族共同體意識需要各民族團結互助，始終秉持同呼吸、共命運、心連心的原則，共同凝聚堅定的信念、共同書寫悠久的歷史、共同創(chuàng)造燦爛的文化、共同培育偉大的精神。

（一）以“和”凝聚中華民族共同的信念

中華民族是由56個民族組成，各民族共處一個國家，有著同一個夢想，凝聚著堅定的信念。中華民族無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心堅定不移，永遠不變。各民族只有“和”在一起，才有凝聚在一起力量和信念?！耙院蜑橘F”是儒家思想的核心思想之一?？鬃又鲝埖摹叭蕫邸彼枷胍彩恰耙院蜑橘F”的體現(xiàn)。俗話說，家和萬事興。中國就是一個大家庭，各民族團結一心，既要“和”，也要“合”，努力為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗終生。

（二）以“和”共同書寫中華民族的歷史

中國是世界上的一個文明古國，中國的歷史是中國境內的各民族共同締造的。千百年來，我國受帝國主義、封建主義和官僚主義資本主義的剝削和壓迫，人民生活窮困潦倒，即便如此，人們從不放棄，各民族團結一心，像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，共同抵御外敵，經(jīng)過各民族不斷地努力，共同把敵人趕出中國。各個民族同處一個國家，共同擁有一個命運，只有“和”在一起，把各民族的力量擰在一起，才能體現(xiàn)出中華民族共同體意識的“貴”。正是因為中國人民的團結，各民族始終秉持著“以和為貴”的思想，使得各民族集中力量，共同書寫了悠久的歷史。

（三）以“和”創(chuàng)造中華民族文化

中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。隨著時間的遷移，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華兒女的方方面面都有所體現(xiàn)，比如，各民族的風俗習慣、語言、服飾等等都是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。文化是一個國家、一個民族的靈魂，如果一個國家沒有文化，就成了軀殼。中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，其成果源遠流長，養(yǎng)育著一代又一代的中華兒女。儒家文化的“以和為貴”思想已經(jīng)滲透到各族人民的生活中，各民族對傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，使得中華文化得到好的、積極的繼承和發(fā)展，正是儒家的“以和為貴”思想共同推動著中華各民族朝著國家富強、民族振興的方向快速發(fā)展。

（四）以“和”培育中華民族偉大精神

中華民族共同培育的偉大精神是中華民族精神。在百年的抗戰(zhàn)中，各民族人民的血早已經(jīng)流到一起、心早已經(jīng)聚到一起，“以和為貴”已經(jīng)在各民族人民心中生根發(fā)芽，共同體意識逐漸增強。在面對敵人殘暴的入侵，各民族團結奮戰(zhàn)，共御外辱，共同鑄就了以愛國主義為核心的民族精神。偉大的民族精神是由一代又一代偉大的民族英雄用自己的鮮血和骨肉培育出來的。作為新時代的青年，要以最崇高的熱情，最忠誠的真心愛國，各民族要緊密聯(lián)系，團結友愛，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢艱苦奮斗。

總而言之，“以和為貴”的思想，經(jīng)過漫長的繼承、豐富和選擇，已經(jīng)被中華民族的人民普遍接受，并在生活、工作、學習等方面熟練應用，逐漸形成和發(fā)展成為中華民族的海納百川、寬厚包容、團結統(tǒng)一、獨立自主的民族品格?！耙院蜑橘F”思想使得各民族在文化中得以滲透到人民的頭腦中、心中，形成人民的優(yōu)良品格，為鑄牢中華民族共同體意識艱苦奮斗，為國家事業(yè)的發(fā)展奉獻出自己的全部力量。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集第1卷[M].北京：人民出版社，2012：56.

[2]李佑球.儒學的價值取向和中華民族精神[J].湖南省社會主義學院學報，2011，（2）：87-89.

作者簡介：

張晴晴，女，河南永城人，在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

陳虹，女，內蒙古通遼人，法學碩士，副教授，碩士生導師。研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。