探討黔東民族傳統(tǒng)花燈舞蹈的藝術(shù)特征

陳繪旭

【摘要】花燈戲是貴州和云南的主要地方劇種，因地域文化的區(qū)別，形成不同的風(fēng)格特色。文章彰顯闡述貴州花燈舞蹈形成和發(fā)展歷史淵源的基礎(chǔ)上，結(jié)合貴州花燈舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，深入剖析貴州花燈舞蹈的藝術(shù)特征，旨在能夠更好的促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡逦璧杆囆g(shù)的傳承發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】貴州;花燈舞蹈;動(dòng)作要領(lǐng);民俗精髓;藝術(shù)特征

貴州花燈戲是清末民初在當(dāng)?shù)孛耖g歌舞基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在最開(kāi)始的時(shí)候，花燈叫采花燈，只有歌舞，后來(lái)在流傳發(fā)展的過(guò)程中開(kāi)始在歌舞中加入小戲，加上外來(lái)文化的影響，逐漸發(fā)展為演出本戲。貴州花燈戲在不同地區(qū)有著不同的稱呼，比如在黔北、黔西一帶叫“燈夾戲”，在獨(dú)山一帶叫“臺(tái)燈”，在思南、印江等地叫“高臺(tái)戲”或“花燈戲”。黔東民族地區(qū)獨(dú)有的民俗風(fēng)情，使得黔東民族傳統(tǒng)花燈舞蹈內(nèi)部融入了更多民族特色，使得舞蹈藝術(shù)發(fā)展成為一種彰顯民俗特色的載體。為了能夠幫助人們更好的理解和領(lǐng)悟黔東地區(qū)民族文化，文章現(xiàn)就黔東民族傳統(tǒng)花燈舞蹈表現(xiàn)過(guò)程中所彰顯的藝術(shù)特征進(jìn)行分析。

一、黔東民族傳統(tǒng)花燈舞蹈的形成和發(fā)展

黔東民族傳統(tǒng)花燈舞蹈最早出現(xiàn)在明清時(shí)期，通過(guò)儒學(xué)的深入推進(jìn)、文化交流的深入發(fā)展、軍事征討等渠道，黔東民族傳統(tǒng)花燈舞蹈開(kāi)始融入到當(dāng)?shù)氐亩鄠€(gè)文化互動(dòng)中，在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中形成了具備黔東地區(qū)文化特色的花燈戲藝術(shù)形式。

黔東民族傳統(tǒng)花燈舞蹈最早起的演出形式比較簡(jiǎn)單，以表演民間小戲?yàn)橹?，題材多來(lái)自于農(nóng)村民間生活和故事，在表現(xiàn)的時(shí)候演員會(huì)使用折扇、手帕等道具來(lái)表現(xiàn)自己的思想情感。早期黔東民族傳統(tǒng)花燈舞蹈的步法分為二步法、四方步、快慢三個(gè)步調(diào)。扇子耍法有小花扇、大花扇、交扇、蓋扇、差扇、撲蝶扇等;身段有黃龍纏腰、海底撈月、雪花蓋頂、巖鷹展翅等。黔東民族傳統(tǒng)花燈舞蹈的展現(xiàn)內(nèi)容多來(lái)自百姓的日常生活、生產(chǎn)，透過(guò)舞蹈藝術(shù)形式表現(xiàn)出了民眾對(duì)命運(yùn)、理想、生活的追求。

二、黔東民族傳統(tǒng)花燈舞蹈的動(dòng)作解析

黔東民族傳統(tǒng)花燈舞蹈也被人們稱作是“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)燈”，在表現(xiàn)的時(shí)候手不會(huì)離開(kāi)扇子或者手帕，歌曲和舞蹈交相配合，在配合表現(xiàn)的過(guò)程中能夠?qū)⒍咚囆g(shù)的精髓充分展現(xiàn)出來(lái)。

黔東民族傳統(tǒng)花燈舞蹈表現(xiàn)過(guò)程中，民間藝人會(huì)從地方戲、湘戲、江南戲中汲取營(yíng)養(yǎng)，并在這個(gè)過(guò)程中對(duì)土家擺手舞進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，最終發(fā)展形成了豐富多樣的花燈舞蹈動(dòng)作。在舞蹈表現(xiàn)過(guò)程中常用的動(dòng)作形式包含步法、手式、耍扇等，整個(gè)舞蹈動(dòng)作的展現(xiàn)幅度和力度強(qiáng)弱不同，最終所展現(xiàn)的舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵也是不同的。

黔東民族傳統(tǒng)花燈舞蹈在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中逐漸變得規(guī)模、正統(tǒng)，舞蹈定型為傳統(tǒng)折子，比如以“茶燈”的表現(xiàn)為研究切入點(diǎn)，丑、旦、角會(huì)輪番上臺(tái)表演，在表現(xiàn)的過(guò)程中會(huì)做出“望月”等一系列的舞蹈動(dòng)作，包含開(kāi)弓、過(guò)場(chǎng)、潑水等一系列的舞蹈動(dòng)作，之后再起扳演唱，在每套動(dòng)作結(jié)束之后會(huì)互相抽扇，而后才能夠轉(zhuǎn)入到下一套程序化動(dòng)作。在傳統(tǒng)花燈藝人的不斷探索下能夠進(jìn)一步把握出舞蹈動(dòng)作規(guī)律，使得舞蹈藝術(shù)能夠更好的彰顯表現(xiàn)者的技巧和個(gè)性。

三、黔東民族傳統(tǒng)花燈舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)特征分析

（一）傳承傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的精髓內(nèi)容，追求層次化表現(xiàn)

黔東民族傳統(tǒng)花燈舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展要注重對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)和技巧的繼承，比如跳燈的基本要領(lǐng)為圈子要圓、套子要連、動(dòng)作要完整，同時(shí)，整個(gè)舞蹈藝術(shù)在表現(xiàn)的過(guò)程中還需要注重在變化中展現(xiàn)一種不變的內(nèi)容。其中，圈子要圓主要是指花燈舞蹈的表現(xiàn)要注重舞蹈姿態(tài)的完整、規(guī)范、自然。套子要連主要是指舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)需要始終保持在連貫、統(tǒng)一的狀態(tài)。動(dòng)中求美主要是指舞蹈動(dòng)作的要彰顯出輕盈、圓潤(rùn)、柔美的特點(diǎn)，在仙氣飄飄表現(xiàn)的同時(shí)能夠彰顯出氣韻。即黔東傳統(tǒng)花燈舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)要注重彰顯表現(xiàn)者的姿態(tài)，并在舞蹈藝術(shù)中多汲取一些戲曲的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)的交叉融合發(fā)展。靜態(tài)中的變化主要是指舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)的過(guò)程中需要充分展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的層次化、變動(dòng)化、多姿多彩化的特點(diǎn)。

（二）舞蹈藝術(shù)在表現(xiàn)過(guò)程中充分汲取了民族精髓內(nèi)容

黔東傳統(tǒng)花燈舞蹈是一種獨(dú)立、開(kāi)放的舞蹈藝術(shù)系統(tǒng)，其中，獨(dú)立性主要是指舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)具備當(dāng)?shù)孛褡逄厣?開(kāi)放性主要是舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)植根于整個(gè)地區(qū)的文化，在舞蹈表現(xiàn)中注重彰顯出一種韻律，借助下沉、顫抖、屈膝等動(dòng)作來(lái)使得舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)更加靈活。同時(shí)，整個(gè)舞蹈藝術(shù)在表現(xiàn)的過(guò)程中充分汲取了苗族蘆笙舞的矮步動(dòng)作，使得整個(gè)舞蹈的動(dòng)作表現(xiàn)更加靈活多樣，舞蹈姿態(tài)也會(huì)更加優(yōu)美靈活。在舞蹈表現(xiàn)的過(guò)程中也會(huì)融入表現(xiàn)者獨(dú)有的思想情感。

（三）黔東傳統(tǒng)花燈舞蹈中所蘊(yùn)含的獨(dú)有的舞蹈詞匯

黔東傳統(tǒng)花燈舞蹈樁式分為高、中、矮三個(gè)類(lèi)型，樁類(lèi)的架子會(huì)涉及到腳樁、坐蓮樁、弓箭樁等，除了架腳樁是一種高樁之外，其他的樁類(lèi)都會(huì)包含三種樁式。在舞蹈表現(xiàn)的過(guò)程中，矮樁是一種表現(xiàn)難度最大的樁步，在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中衍生出了多個(gè)類(lèi)型的步法。

在三個(gè)固定樁表現(xiàn)基礎(chǔ)上，各個(gè)地區(qū)還會(huì)發(fā)展出具備本身特色的步法，比如踮步、跨步等，這些樁步整合在一起會(huì)形成新的組合套子，在表現(xiàn)的過(guò)程中充分豐富了樁式舞蹈詞匯，強(qiáng)化了舞蹈藝術(shù)的展現(xiàn)魅力。

（四）黔東傳統(tǒng)花燈舞蹈燈詞內(nèi)容的豐富多樣

第一，舞蹈燈詞內(nèi)容的趣味性。舞蹈藝術(shù)燈詞內(nèi)容的創(chuàng)作來(lái)自于獨(dú)特的民族文化，有的燈詞內(nèi)容是比較淺顯易懂的，大多反應(yīng)的是整個(gè)地區(qū)的民族文化內(nèi)容，在長(zhǎng)期流傳發(fā)展的過(guò)程中形成一種固定的形式。舞蹈表現(xiàn)過(guò)程中所引入的一些燈詞具備當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)特點(diǎn)，深受地區(qū)民眾的喜愛(ài)。比如舞蹈表現(xiàn)出的唐二就是當(dāng)?shù)氐木哂械脑~匯，將其作為土話應(yīng)用到舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)中會(huì)使得舞蹈更加具備鄉(xiāng)土文化氣息，觀眾在觀看舞蹈過(guò)程中會(huì)感受到舞蹈花燈戲的樂(lè)趣，整個(gè)舞蹈內(nèi)容表現(xiàn)也深受民眾的喜愛(ài)。第二，舞蹈燈詞內(nèi)容的群眾性。子啊對(duì)當(dāng)?shù)匚璧笩粼~創(chuàng)作表現(xiàn)深入調(diào)查分析之后發(fā)現(xiàn)，整個(gè)地區(qū)的舞蹈演出不管是臺(tái)上還是臺(tái)下都會(huì)感受到觀眾的熱情，且在舞蹈展現(xiàn)的過(guò)程中觀眾的熱情始終處于高漲的狀態(tài)。群眾的廣泛參與充分說(shuō)明黔東傳統(tǒng)花燈舞蹈多來(lái)自于群眾的實(shí)際生活，比如婚姻嫁娶、民俗民風(fēng)、奇聞趣事等。借助花燈戲會(huì)充分展現(xiàn)出民眾對(duì)美好生活的一種熱烈向往。

（五）黔東傳統(tǒng)花燈舞蹈中的五法和六合彰顯舞蹈藝術(shù)魅力

舞蹈表現(xiàn)者的一個(gè)表現(xiàn)精髓就是手、眼睛和身體的協(xié)調(diào)配合，其中，手勢(shì)是花燈舞展現(xiàn)的靈魂力量，在舞蹈表現(xiàn)過(guò)程中的手不離扇帕主要是指花燈五大依靠手拿扇子的造型來(lái)表現(xiàn)出舞蹈意蘊(yùn)和舞蹈精髓。在舞蹈表現(xiàn)的過(guò)程中眼睛要始終跟著自己的手?jǐn)[弄，之后通過(guò)身段來(lái)彰顯花燈表演的精髓，使得舞蹈藝術(shù)的展現(xiàn)實(shí)現(xiàn)姿態(tài)、節(jié)奏、表情的統(tǒng)一。步法的展現(xiàn)講究穩(wěn)定、跳燈要按照規(guī)范的章法來(lái)站下動(dòng)作，通過(guò)多方面協(xié)調(diào)來(lái)使得舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)充滿韻律、表現(xiàn)者的身姿也會(huì)更加的協(xié)調(diào)、順暢。在抬腳的過(guò)程中需要在穩(wěn)妥的基礎(chǔ)上來(lái)展現(xiàn)出一種曼妙的身姿。和“五法”對(duì)應(yīng)的“六合”包含三個(gè)內(nèi)合和三個(gè)外合，其中，外合在表現(xiàn)的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)動(dòng)作之間銜接的順暢、自然以及節(jié)奏的和諧。內(nèi)合在表現(xiàn)的過(guò)程中則是體現(xiàn)在精、氣和神的配合。精主要是指舞蹈演員在表現(xiàn)的過(guò)程中要能夠很自然的融入其中，全身心的參與到舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)中。氣則是強(qiáng)調(diào)舞蹈表現(xiàn)者表演過(guò)程中氣的收放自如、舒緩。神則是強(qiáng)調(diào)舞蹈的展現(xiàn)要做到形神合一。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，黔東地區(qū)山地民族風(fēng)俗獨(dú)特，在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中形成了樂(lè)曲輕快幽默、活潑、風(fēng)趣，其具備趣味性的花燈舞蹈，在花燈舞蹈展現(xiàn)的過(guò)程中會(huì)充分寄予當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)美好生活的一種熱切向往，且整個(gè)舞蹈的表現(xiàn)融入了當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民歌民俗、方言口語(yǔ)，在這些地域色彩元素的融合下能夠更好的表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣竦馁|(zhì)樸情感和輕松幽默的生活向往。為此，文章結(jié)合實(shí)際情況，就黔東傳統(tǒng)花燈舞蹈的表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行了深入的研究和分析，旨在能夠?yàn)榍瓥|地區(qū)民族文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供更多支持。

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