黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”價值分析

趙流濤

【摘要】保護少數民族的文化資源是當前文化大發(fā)展、大繁榮背景下的一項重要工作，為此，文章以黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”為研究切入點，在回顧性分析黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”內容、特點和起源發(fā)展的基礎上，分析黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”的社會價值和功能價值，并就如何在新時期更好傳承發(fā)展“花鼓舞”進行探究。

【關鍵詞】黔東苗族;傳統(tǒng)舞蹈;“花鼓舞”;民族傳統(tǒng)舞蹈;傳承

我國少數民族舞蹈文化資源豐富，在社會的不斷發(fā)展演變下，一些民族舞蹈文化資源也在不斷豐富，在這樣背景下強化對民族舞蹈文化資源的研究，積極采取措施保護民族舞蹈文化資源成為相關人員需要思考和解決的問題。黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”是當地具備民族特色的舞蹈，黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”充分展現和延續(xù)了苗家文化，在促進苗族人民身心健康方面起到了十分重要的作用。為了能夠更好的延續(xù)和弘揚發(fā)展黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”的藝術文化價值，文章結合黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”的基本內容和社會功能，就如何借助舞蹈教育、旅游業(yè)等來更好的發(fā)展黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”進行探究。

一、黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”的起源和發(fā)展

黔東苗族位于武陵山脈主要山峰周圍，地處湖南、貴州、四川之間，地理位置適中，交通便利?；ü奈枰脖蝗藗兎Q作是打花鼓，最早起源于松桃苗族自治縣瓦窯區(qū)。關于花鼓舞的起源，在民間有很多說法，最為流傳的一個說法是在很久之前，有一個妖魔經常到苗家來毀壞莊稼，殘害當地百姓的姓名。后來這個妖魔被勇敢的苗家人阿貴、阿興殺死，人們將妖魔的皮剝下來做成了鼓，表示慶祝，由此，“花鼓舞”就有了慶祝勝利的意義。

從表現形式來看，“花鼓舞”是一種圍著鼓跳舞的群眾性舞蹈，按照鼓種劃分，具體可以劃分為單人舞、雙人舞、四人舞、八人舞等形式，舞蹈類型多樣，規(guī)?？纱罂尚?。花鼓舞是苗族民間藝術的一個表現，具備娛樂性、模擬性、統(tǒng)一性的表現特點，在長期發(fā)展的過程中，“花鼓舞”凝聚了更多當地的文化精髓，充分反映了苗族文化的發(fā)展和演變，是苗族藝術形式一種重要體現。

“花鼓舞”對活動場地質地、面積大小都沒有作出嚴格的限制，只是要求場地的平整即可，在表現的時候可以將鼓擺放在操場上或者寬闊的草坪上。不同規(guī)?；ü奈璧恼宫F特點和展現風格不同，但是都會給人們帶來心靈的震撼。

“花鼓舞”屬于群體性舞蹈藝術，動作大多是用來表現祭奠、勞動、生活和動物形態(tài)模仿，種類眾多;按照表演形式可以劃分為單人、雙人、四人、八人和百人的群體舞蹈形式?；ü奈璧膭幼鞔挚?、內容豐富，傳統(tǒng)動作包含耕田種地、播種插秧、挑花銹朵等，在不同動作的作用下形成了不同的藝術表現風格。黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”的風格獨特，形成了八十多個舞蹈類型和一百二十多個動作套路，在表演的時候表演者會手拿著兩個小木槌，兩面鼓在表演的時候除了中間會固定一個人伴奏之外，兩邊還需要各自站一個人，配合完成表演。

二、黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”的社會功能價值

（一）社會特點

黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”將音樂、舞蹈、表演等藝術種類凝聚在一起，打造出了獨具特色的舞蹈類型。

黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”的氣勢恢宏、節(jié)奏感較強、動作優(yōu)美、充滿激情，是一種集合舞蹈和健身為一體的活動形式，是苗族人民在長期生產、勞作中總結出來的一種具備慶祝和娛樂意味的傳統(tǒng)舞蹈。在舞蹈表現的過程中優(yōu)美嫻熟的動作提升了人們的審美觀，是人們日常生活的一個重要組成，黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”不僅具備健康功能，而且還能夠滿足人們的精神文化追求?！盎ü奈琛弊鳛橐环N民間藝術形式，充分反映了勞動人民的生產生活，在促進民族文化傳承和保護發(fā)展工作中起到了十分重要的作用。

（二）功能價值

第一，健身娛樂功能。民族傳統(tǒng)舞蹈文化活動是身心的一種宣泄，人們通過參與這類活動能夠更好的促進個人身心健康發(fā)展，陶冶自己的性情，調節(jié)自己的情緒，從而使得自己在參與舞蹈表現的過程中獲得一種新的力量。黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”是一種獨具特色的舞蹈風格和表演體系，在多元化的節(jié)奏中會實現身心的雙重鍛煉。第二，教育功能。黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”作為民族民間傳統(tǒng)舞蹈活動的一個代表，它的產生和發(fā)展與當地民族文化存在密切的關聯。人們在從事“花鼓舞”活動的時候不僅能夠實現個人動作技能、身體素質、意志力的鍛煉，而且在參與舞蹈的過程中還能夠進行文化的學習、感受文化的熏陶，進而對個人思想觀念、價值觀產生一種重要的導向作用。第三，表演功能。黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”的創(chuàng)作發(fā)展離不開當地的習俗，通過多個形式的動作表現能夠實現對這種習俗的傳承和發(fā)展，由此可以發(fā)現，“花鼓舞”在展現的過程中充分表現出一個民族的思想和情感喜好。“花鼓舞”的動作表現上凝聚了當地人民生產勞動姿態(tài)，動作具備簡單、大方、活潑的特點。

三、黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”的弘揚發(fā)展

（一）強化對“花鼓舞”的靜態(tài)保護

第一，深入開展“花鼓舞”的普查工作，了解“花鼓舞”的歷史源流、基本類型、動作套路、流失原因，根據“花鼓舞”的發(fā)展實際情況來采取對應的保護對策。第二，將普查獲得的資料進行歸類整理，打造出具備特色的苗族花鼓舞影像資料庫。第三，深入開展“花鼓舞”傳承發(fā)展的理論研究，特別是要加強對“花鼓舞”基礎藝術理論的研究，將這些理論內容匯集在一起，打造出專門的“花鼓舞”藝術叢論。第四，打造出獨有的“花鼓舞”經費保障機制，對“花鼓舞”傳承發(fā)展所需要的資金進行全方位的管理，實現對每一筆資金的高效率利用，從而更好的促進“花鼓舞”傳承和發(fā)展。第五，打造出專門的工作考核機制，將“花鼓舞”的保護傳承、研究基地建設、藝術培訓、理論研究等工作納入到當地文化文物的年度工作考核中，強化對民族花鼓舞的保護。

（二）挖掘內涵，將其融入到社會舞蹈推廣發(fā)展中

黔東苗族地區(qū)經濟發(fā)展落后，舞蹈教育經費較少，在發(fā)展舞蹈文化資源的過程中缺乏足夠資源的支持，由此在很大程度上限制了社會舞蹈的發(fā)展。民族傳統(tǒng)舞蹈項目的發(fā)展具備較強的優(yōu)越性，且發(fā)展過程中對場地的要求不高，簡單易做，資金投入比較少，娛樂性比較強，因此，可以將黔東苗族“花鼓舞”和社會舞蹈的傳承發(fā)展結合在一起，借助民間舞蹈來更深入的挖掘“花鼓舞”的活動內涵，豐富“花鼓舞”的內涵，增強“花鼓舞”的趣味性，充分彰顯出“花鼓舞”的時代價值。

（三）將“花鼓舞”引入到高校舞蹈課堂教學中

舞蹈教育改革的深入發(fā)展使得教師對舞蹈教材內容的選擇顯示出更大的自主權，即舞蹈教育活動的開展可以根據地域、季節(jié)、民俗來進行選擇。在舞蹈文化傳承發(fā)展的過程中需要根據地區(qū)特色來挖掘舞蹈文化項目的內容。將“花鼓舞”作為舞蹈課程資源引入到高校之后能夠實現對高校教育教學資源的豐富、完善，借助“花鼓舞”的民族性、娛樂性、健身性、表演性，可以以這類舞蹈作為基本載體，引導學生在激情奔放的鼓聲中充分展示自我、感受到運動的樂趣，最終達到陶冶情操的目的。

（四）將“花鼓舞”和當地旅游經濟融合在一起

黔東苗族擁有獨有的自然遺產和文化遺產，在多個遺產的融合作用下會更好的彰顯“花鼓舞”的精髓。在“花鼓舞”傳承法發(fā)展的過程中，要注重將其和當地的旅游文化活動結合在一起，比如《歡樂中國行、魅力梵凈山、桃源銅仁美》等文藝演出活動，通過這些活動為“花鼓舞”的展示提供了更多平臺和機會。黔東苗族“花鼓舞”在眾多文化藝術中彰顯了自己的特色，苗族兒女穿上節(jié)日盛裝，在上百人的群體鼓舞中來發(fā)揚民族文化特色，多姿多彩的民族舞蹈給外來的客人留下了深刻的印象，增強了地區(qū)旅游文化對外推廣的知名度。

結束語

綜上所述，黔東苗族傳統(tǒng)舞蹈“花鼓舞”有著悠長的發(fā)展歷史，其這個舞蹈藝術的起源發(fā)展和時代演變存在密切的關聯，是一種獨具民族特色，自娛自樂，具備健身功能和表演特質的民族傳統(tǒng)舞蹈文化。在新時期，為了能夠更好的促進文化大發(fā)展、大繁榮，需要相關人員立足地區(qū)發(fā)展實際情況，采取積極措施來將“花鼓舞”和多個社會活動形式結合在一起，從而更好的弘揚和發(fā)展民族文化資源，彰顯“花鼓舞”民族文化資源的時代價值和藝術魅力。

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