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      淺析媒體融合時(shí)代下“飯圈” 的青年亞文化現(xiàn)象

      2021-09-10 07:22:44高冰晗
      今古文創(chuàng) 2021年22期
      關(guān)鍵詞:黑粉飯圈亞文化

      【摘要】 隨著新媒體的快速發(fā)展、媒體融合的進(jìn)步推進(jìn),粉絲與偶像之間的單向傳播轉(zhuǎn)換為雙向溝通,“飯圈”文化也在悄然生長(zhǎng)。但在過(guò)程中,“飯圈”文化之所以被眾多人鄙夷,是因?yàn)椴焕碇欠劢z現(xiàn)象頻頻出現(xiàn),這種畸形的青年亞文化呈現(xiàn)出了對(duì)主流文化的對(duì)抗姿態(tài)。本文將以此現(xiàn)象中的黑粉圈現(xiàn)象為切入點(diǎn),淺析“飯圈”青年亞文化背后的價(jià)值反思。

      【關(guān)鍵詞】 飯圈;亞文化;黑粉;媒體融合

      【中圖分類號(hào)】G05? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2021)22-0076-02

      一、“飯圈”青年亞文化現(xiàn)象

      對(duì)美好事物的崇拜和追隨是人類的本能,因此,粉絲文化應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)的粉絲文化在不同程度上受到了東南亞文化的影響,也正因如此—— “哈韓”“哈日”等名詞才會(huì)出現(xiàn)?!帮埲Α蔽幕欠劢z文化中的一個(gè)分支,是其在發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)轉(zhuǎn)變。

      (一)最初“飯圈”文化現(xiàn)象的形成

      “追星族”是二十世紀(jì)影視娛樂(lè)工業(yè)的產(chǎn)物。中國(guó)粉絲追星熱潮可以追溯到被稱為“靡靡之音”的鄧麗君時(shí)期,但基于時(shí)代特殊性和局限性,粉絲對(duì)于偶像含蓄的喜愛(ài)僅僅停留在單方面接受輸出的階段。到了20世紀(jì)后期,隨著大眾傳播媒介的進(jìn)步、“小康之家”的中國(guó)式現(xiàn)代化來(lái)臨,文化氛圍逐漸寬松,大眾的精神需求也進(jìn)而增多。譚詠麟、張國(guó)榮、小虎隊(duì)、四大天王等部分港臺(tái)明星相繼走紅,貼紙、海報(bào)、帶有明星印畫的歌詞本等周邊產(chǎn)品也被開(kāi)發(fā),明星時(shí)代就此到來(lái)。

      如果說(shuō)以上港臺(tái)明星撒下了內(nèi)地追星文化的種子,那么2005年《超級(jí)女聲》的出現(xiàn),則讓這股追星熱浪徹底噴涌而出。這一年,被很多人稱之為內(nèi)地追星選秀元年。《超級(jí)女聲》收視率全國(guó)第一,選手雖是素人出身但在節(jié)目播出時(shí)依舊獲得了大量黏性的瘋狂粉絲,粉絲還會(huì)成立專屬名稱—— “玉米”“筆親”“涼粉”等。在當(dāng)時(shí)全民短信投票的時(shí)代,多家媒體報(bào)道了鐵粉舉著偶像的照片在街上拉著路人為偶像投票的事件,《超級(jí)女聲》選手相比于王菲、周杰倫、林俊杰等歌王歌后,素人出身的她們更會(huì)讓粉絲有一種代入感,和養(yǎng)成系偶像彼此成長(zhǎng),共同進(jìn)步。

      (二)媒體融合下“飯圈”文化的發(fā)展

      隨著新媒體的快速發(fā)展、媒體融合的進(jìn)步推進(jìn),粉絲與偶像之間的單向傳播轉(zhuǎn)換為雙向溝通,陸續(xù)出現(xiàn)了規(guī)?;⒔M織化的粉絲群體。粉絲可以通過(guò)微博發(fā)布私信、評(píng)論等方式和偶像進(jìn)行直接互動(dòng)。

      與此同時(shí),“飯圈”文化也在悄然生長(zhǎng)?;ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)降低了粉絲的參與成本,不受到時(shí)間、空間的影響。有分工的提升粉絲團(tuán)的規(guī)模,開(kāi)始打造獨(dú)屬于內(nèi)部粉絲的話語(yǔ)體系和階級(jí)權(quán)力制度,“飯圈”文化日益走向成熟。

      “飯圈”文化之所以被眾多人鄙夷,是因?yàn)椴焕碇欠劢z現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)—— “楊麗娟瘋狂追星劉德華事件”“肖戰(zhàn)粉絲事件”等等。還有青少年的粉絲為了所謂維護(hù)偶像不惜當(dāng)鍵盤俠辱罵、造謠其他藝人,用極其惡劣的手段破壞他人形象,這種畸形的青年亞文化呈現(xiàn)出了對(duì)主流文化的對(duì)抗姿態(tài)。

      二、青年亞文化下黑粉圈文化的傳播

      黑粉圈往往通過(guò)惡意解讀、惡意剪輯、惡意引導(dǎo)、惡意拉踩的手段丑化大眾對(duì)藝人的印象?!帮埲Α蔽幕陌l(fā)展意味著文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的繁榮,但黑粉圈這種畸形的“粉圈”生態(tài)應(yīng)予以抵制。

      (一)黑粉圈文化傳播的隱喻符號(hào)

      首先,運(yùn)用表情包進(jìn)行隱喻傳播。表情包以非語(yǔ)言符號(hào)為主要方式,進(jìn)行情緒化的表達(dá),它的特性體現(xiàn)在“圖片+文字+情緒”三者合一。

      其次,運(yùn)用文字進(jìn)行隱喻傳播。尼爾·波斯曼提出:“我們的語(yǔ)言即媒介,我們的媒介即隱喻,我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化內(nèi)容?!鼻嗄陙單幕瘯?huì)在自己的圈子里起一些獨(dú)有的話語(yǔ)體系,便于彼此“相認(rèn)”,例如黑粉會(huì)使用獨(dú)特而惡劣的詞語(yǔ)詆毀藝人。

      (二)“黑粉”文化的傳播途徑

      伯明翰學(xué)派認(rèn)為,青年亞文化是一種抵抗儀式,通過(guò)一種亞文化成員共同享有而又與主流文化迥然有別的“風(fēng)格”來(lái)實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展帶給了“追星族”群體狂歡,同理,也給予了“黑粉”們情感宣泄的出口,他們借助微博、豆瓣、知乎等App來(lái)加入特定社區(qū)釋放想法,從而折射出此群體的真實(shí)精神世界和渴求。

      媒體融合時(shí)代下,各類新聞都會(huì)呈現(xiàn)“病毒式”蔓延的趨勢(shì),迅速發(fā)酵。運(yùn)用傳播學(xué)中“議程設(shè)置”理論來(lái)解釋則為:大眾傳播媒介在一定階段內(nèi)對(duì)某一事件突出報(bào)道,便會(huì)引起公眾的普遍關(guān)心和重視,進(jìn)而成為社會(huì)輿論討論的中心議題。“黑粉圈”們,通過(guò)微博、貼吧、豆瓣、抖音等音視頻App的結(jié)合散播言論信息,將其在“飯圈”文化中快速發(fā)酵,引得“飯圈”人士廣泛關(guān)注。

      三、“飯圈”青年亞文化的價(jià)值反思

      青年亞文化一直都充滿爭(zhēng)議,他們喜歡標(biāo)新立異、張揚(yáng)自我,甚至故意挑戰(zhàn)主流文化的規(guī)則。所謂“代溝”“問(wèn)題少年”“黑粉群”等,都是在不同角度對(duì)主流文化沖突的概括。

      (一)正面價(jià)值

      青年亞文化雖是客觀存在的產(chǎn)物,但仍應(yīng)用辯證的方法來(lái)看待,回顧面臨突如其來(lái)的新冠疫情的2020年,“飯圈女孩”自發(fā)組織了物資救援發(fā)放,粉絲團(tuán)隊(duì)的組織能力和效果不亞于主流媒體,且受到了官方機(jī)構(gòu)和主流媒體的跟蹤報(bào)道,贊賞她們的公益救援行為。

      1.明確人生目標(biāo),實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?!帮埲Α彪m然目前還身處于水深火熱中,但其中也包含了大量理智粉絲。這些粉絲并不一定要去做和偶像一樣的事情,而是將偶像作為自己追求目標(biāo)的典范,希望在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中報(bào)以最大的熱情和毅力去追求、拼搏。這種學(xué)習(xí)是自發(fā)的、自覺(jué)的,時(shí)時(shí)刻刻都存在著的,所以在這種時(shí)刻“星”的影響力極大,感召力極強(qiáng),效果也極其明顯。在追尋夢(mèng)想努力的同時(shí),也可以在粉絲群和有著共同“粉籍”的人互相傾訴點(diǎn)滴,愉悅身心。那些現(xiàn)實(shí)生活中難以開(kāi)口的“秘密”在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中都可以得到陌生人最大限度地溫柔回應(yīng)。

      2.獲取更多技能,豐富個(gè)人儲(chǔ)備。如今,剪輯視頻、修圖P圖等都成為“飯圈”女孩的必備技能,甚至有些喜歡韓國(guó)、日本、歐美偶像的粉絲,為了偶像自學(xué)一門新的語(yǔ)言。這在無(wú)形之中,也為以后職業(yè)生涯增添了無(wú)法撼動(dòng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力,若是拋去偶像光環(huán)的加持,粉絲們可能無(wú)法擁有這十八般武藝,不過(guò)度追捧,勞逸結(jié)合地追星是當(dāng)代青年正確的態(tài)度。

      (二)負(fù)面價(jià)值

      飯圈成員大部分人年齡層次偏低,處于從青少年向成年人過(guò)度的階段。在這個(gè)階段,他們極度需要認(rèn)同感以及參與感。但實(shí)際上的情況是,處于這個(gè)年齡段的人面臨的是巨大的課業(yè)壓力以及匱乏的精神生活。

      1.等級(jí)制度明顯,造成盲目服從。各個(gè)青年亞文化群體中都存在沉默的螺旋現(xiàn)象。他們擁有完整的等級(jí)體系,分工明確,各司其職。人在表達(dá)自己的觀點(diǎn)的時(shí)候受到歡迎,就會(huì)大膽地傳播和擴(kuò)散這個(gè)觀點(diǎn),這就好比一個(gè)肆意侮辱藝人的黑粉,在做出錯(cuò)誤決定的時(shí)候,沒(méi)有得到阻止甚至招來(lái)一波跟風(fēng)帶節(jié)奏的黑粉。那么,他們無(wú)法意識(shí)到自己做的決定是多么的錯(cuò)誤。

      “粉圈”文化等級(jí)制度明顯,“站姐”“大粉”這類詞語(yǔ)層出不窮,誘使年輕的小粉絲盲目追隨。“大粉”發(fā)號(hào)施令,管理粉絲,給粉絲安排任務(wù),前者下達(dá)指令,后者負(fù)責(zé)操作與落實(shí)。媒體經(jīng)常用“KPI”來(lái)類比“飯圈”完成任務(wù)的行為,“飯圈”活動(dòng)不由偶像發(fā)布,而是粉絲“從上到下”指派的行為,但這也讓本不具備經(jīng)濟(jì)能力或是辨別能力的小粉絲沉迷其中,盲目服從。

      2.引發(fā)蝴蝶效應(yīng),造成盲目消費(fèi)?!肚嗌倌晁{(lán)皮書:中國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用報(bào)告(2020)》(以下簡(jiǎn)稱“藍(lán)皮書”)調(diào)查顯示,未成年人的互聯(lián)網(wǎng)普及率已達(dá)99.2%,顯著高于我國(guó)總體互聯(lián)網(wǎng)普及率(64.5%),表明“00后”“05后”顯然構(gòu)成新時(shí)代網(wǎng)上沖浪的主力軍。

      大媒體時(shí)代,幾乎每個(gè)人心中都有自己的白月光,有的孩子理智追星,有的孩子卻仿佛失去心智,盲目追隨偶像,超額消費(fèi)、浪費(fèi)時(shí)間、耽誤學(xué)習(xí),“飯圈”文化將其美其名曰為“為愛(ài)發(fā)電”,可是拿著父母血汗錢來(lái)集資打投是否可???今年三月甚至還出現(xiàn)了一追星女孩因找父親幫助偶像“氪金”未果服藥自殺的新聞,確實(shí)不能否認(rèn)優(yōu)質(zhì)偶像帶給粉絲的正能量影響,但是這一切應(yīng)以正確價(jià)值觀引導(dǎo)為前提。

      四、結(jié)語(yǔ)

      “飯圈”文化作為典型的青年亞文化現(xiàn)象,混亂的表象之下正是無(wú)處安放的躁動(dòng)與正確引導(dǎo)的缺失。隨著媒體融合進(jìn)一步發(fā)展、UGC(用戶原創(chuàng)內(nèi)容)的廣泛普及,對(duì)于亞文化各方更應(yīng)該協(xié)調(diào)配合、形成合力,立好規(guī)矩。我們應(yīng)用縱深的眼光看待亞文化現(xiàn)象,努力彌補(bǔ)完善青年亞文化的缺失,將積極的價(jià)值融進(jìn)入主流文化中。

      參考文獻(xiàn):

      [1]陳殿林.青年亞文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響機(jī)制研究[J].廣播與電視技術(shù),2017,(8).

      [2]陳力丹.群體傳播的心理機(jī)制[J].東南傳播,2016,(1).

      [3]呂鵬,張?jiān)?青少年“飯圈文化”的社會(huì)學(xué)視角解讀[J].中國(guó)青年研究,2019,(5):65-69.

      作者簡(jiǎn)介:

      高冰晗,女,漢族,吉林人,黑龍江大學(xué),本科,研究方向:新聞與傳播。

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