淺析新時(shí)代堅(jiān)持文化自信現(xiàn)代化的意義及路徑

王婷婷

摘? 要：在新時(shí)代要堅(jiān)持文化自信，就要正確認(rèn)識(shí)本民族文化，正確理解本民族文化的內(nèi)涵和價(jià)值關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)治久安。每一時(shí)代都有其特點(diǎn)和不同的矛盾，對(duì)文化的自信不能只保留傳統(tǒng)性，還必須具備時(shí)代性，在新時(shí)代中實(shí)現(xiàn)文化自信的現(xiàn)代化。本文闡述了新時(shí)代堅(jiān)持文化自信現(xiàn)代化的必要性及意義，提出以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基因堅(jiān)定對(duì)本土文化的認(rèn)同和自信、以傳承和發(fā)揚(yáng)“三種文化”為驅(qū)動(dòng)推動(dòng)對(duì)本土文化的創(chuàng)新和創(chuàng)造等堅(jiān)持文化自信現(xiàn)代化的路徑，以供參考。

關(guān)鍵詞：文化自信;現(xiàn)代化;意義;路徑

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）05-000-02

一、新時(shí)代堅(jiān)持文化自信現(xiàn)代化的必要性

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)他對(duì)文化的理念和觀點(diǎn)。作為四大文明古國(guó)之一，在歷史的年輪中，中國(guó)隨著時(shí)間的沉淀，孕育出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;為了追求民族獨(dú)立解放，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行斗爭(zhēng)，形成了旗幟鮮明、奮斗不息的革命文化;在馬克思主義的指導(dǎo)下，在對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承下，發(fā)展出社會(huì)主義先進(jìn)文化。它們構(gòu)成了文化自信的三層內(nèi)涵。習(xí)近平指出，文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。文化自信本質(zhì)上是一種在心理上的認(rèn)同感，具體表現(xiàn)在文化發(fā)展和對(duì)比中，是一個(gè)國(guó)家、民族或政黨能夠認(rèn)同其觀念形態(tài)的文化（如民族精神、政治價(jià)值理念、信仰追求等）生存和發(fā)展，且自覺(jué)保護(hù)其不受威脅的狀態(tài)[1]。文化自信不僅體現(xiàn)在主體內(nèi)心深處對(duì)本民族文化的自覺(jué)與遵從上，同時(shí)也體現(xiàn)在主體在具體行為與實(shí)踐的過(guò)程中對(duì)其外化與發(fā)揚(yáng)上。

改革開放后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和建設(shè)等各方面事業(yè)進(jìn)入飛速發(fā)展期，但很多不平衡不充分的矛盾也日益凸顯。因此，每個(gè)時(shí)代都有其特點(diǎn)和不同的矛盾，對(duì)文化的自信必須具備時(shí)代性。在高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，文化自信也必須跟上時(shí)代步伐，堅(jiān)持文化自信現(xiàn)代化。這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展平衡、中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)“兩條腿走路”、全面提高綜合國(guó)力的必然需求，也是新時(shí)代我國(guó)國(guó)情下需要構(gòu)建的國(guó)家治理體系之一。

二、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信現(xiàn)代化的意義

（一）堅(jiān)持文化自信現(xiàn)代化是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

隨著全球化格局的推進(jìn)，當(dāng)今世界，大國(guó)間的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，多元文化碰撞交融，形成了全新多變的局面。在這種背景下，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要性不言而喻。歷史上有很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：蘇聯(lián)解體、東歐劇變、顏色革命、阿拉伯之春……這些重大的國(guó)際事件雖然發(fā)生的原因各不相同，但是都昭示了同樣一條規(guī)律，那就是一個(gè)國(guó)家要想發(fā)展，想在國(guó)際格局中立于不敗之地，必須要用“兩條腿走路”，即物質(zhì)硬實(shí)力和文化軟實(shí)力，兩者構(gòu)成了完整的綜合國(guó)力。在不同時(shí)代背景下，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展規(guī)律與國(guó)力提升，及如何增強(qiáng)文化軟實(shí)力的路徑各不相同。因此，堅(jiān)持文化自信現(xiàn)代化，不僅為增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力提供了與時(shí)俱進(jìn)的源泉與動(dòng)力，在民族精神的塑造上還將作用于提升凝聚力，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，從而為推動(dòng)中華民族文化軟實(shí)力不斷發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）堅(jiān)持文化自信現(xiàn)代化是面對(duì)世界多元文化差異的時(shí)代需求

在全球多元文化的碰撞和交融中，東西方思潮文化表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)性和變異性。中華民族傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義文化面臨威脅與挑戰(zhàn)。在長(zhǎng)期的影響和滲透下，在受眾的心理狀態(tài)和精神世界中，對(duì)文化價(jià)值觀的認(rèn)同感容易消失。西方敵對(duì)勢(shì)力利用這一特點(diǎn)，采用一系列溫水煮青蛙的方式，企圖上演一幕幕和平演變。在不可避免多元文化進(jìn)行交融碰撞的情況下，文化侵略是就西方敵對(duì)國(guó)家對(duì)我國(guó)的一貫方針。一些影視文化作品如《蜘蛛俠》《超人》等，利用“無(wú)形的手”，進(jìn)行文化輸入，還有方式更為隱蔽的如《功夫熊貓》《花木蘭》的文化反輸入等。因此，面對(duì)世界多元文化的沖突和差異、面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的文化侵略時(shí)，堅(jiān)持本國(guó)文化自信現(xiàn)代化，維護(hù)本國(guó)文化主權(quán)與安全，掌握文化上的話語(yǔ)權(quán)，是必然的時(shí)代需求，也是一項(xiàng)非常重要的工作。對(duì)待異質(zhì)文化，應(yīng)該是以客觀態(tài)度審視自我，以積極姿態(tài)學(xué)習(xí)他者，既不故步自封，也不盲目崇拜。在堅(jiān)持民族文化主體性的前提下，積極吸收異質(zhì)文化中的精華，在文化的交流、碰撞、沖突中，進(jìn)行文化的認(rèn)知、比較與反思[2]。

（三）堅(jiān)持文化自信現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑

當(dāng)前，我國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，決勝全面建成小康社會(huì)進(jìn)入收官階段[3]。而且改革開放四十多年來(lái)，在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，中華兒女立足于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮艱苦卓越的奮斗精神，繼承與發(fā)展團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神，使中華民族的歷史在世界上影響深遠(yuǎn)。因此，不斷為中華兒女的精神世界注入財(cái)富與瑰寶，使中華兒女在堅(jiān)持文化自信現(xiàn)代化的過(guò)程中繼續(xù)努力書寫中華民族偉大復(fù)興的歷史新篇章[4]。

三、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信現(xiàn)代化的路徑

（一）以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基因，堅(jiān)定對(duì)本土文化的認(rèn)同和自信

中國(guó)的瓷器，從唐三彩到今天的景德鎮(zhèn)瓷器，經(jīng)久不衰，原因是瓷器的背后隱藏著它賴以生存的文化。這樣的文化土壤給一個(gè)民族帶來(lái)了生命力和創(chuàng)造力，也使一個(gè)民族擁有自己的特色和生存環(huán)境。偉大的抗美援朝精神根本就是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神。從自然界中攫取的物質(zhì)是有限的，而中國(guó)人民心中的意志力和信念是無(wú)窮的，是革命精神和愛(ài)國(guó)主義精神讓我們贏得了勝利。因此，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的根基，必須得到傳承和保護(hù)，讓每個(gè)中華兒女都以此為根，深入中華兒女的骨髓，才能讓大家發(fā)自內(nèi)心地堅(jiān)定對(duì)本土文化的認(rèn)同和自信。要達(dá)到這樣的目標(biāo)，一是要讓中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)校園，讓廣大青年在學(xué)校學(xué)習(xí)中熟識(shí)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，二是讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)家庭。國(guó)是一大家，家是最小國(guó)，每一個(gè)“小國(guó)”都熟識(shí)了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，那么國(guó)這個(gè)大家便都能熟識(shí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

（二）以傳承和發(fā)揚(yáng)“三種文化”為驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)對(duì)本土文化的創(chuàng)新和創(chuàng)造

推動(dòng)革命文化的現(xiàn)代化，首先，推進(jìn)革命文化學(xué)術(shù)化。相對(duì)于傳統(tǒng)文化，革命文化的學(xué)術(shù)研究還很薄弱，必須要加強(qiáng)革命文化現(xiàn)代化研究，深入挖掘和梳理革命文化，并且要講好革命文化。其次，推進(jìn)革命文化現(xiàn)代化，賦予革命文化現(xiàn)代化意義，豐富其表現(xiàn)形式，找到革命文化和現(xiàn)代文化的契合點(diǎn)[5]，打通革命文化和現(xiàn)代文化的脈搏，讓革命文化精神融入現(xiàn)代人們的生活中，即讓人們懂得如何處理集體利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系、如何追求物質(zhì)與精神之間的關(guān)系。讓當(dāng)代人在學(xué)習(xí)革命文化中樹立個(gè)人的理想信念，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)做出個(gè)人貢獻(xiàn)。最后，打造革命文化品牌。革命文化不僅具有傳統(tǒng)文化所具有的功能，并且還具有獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)功能。打造革命文化品牌，推動(dòng)紅色旅游以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）以堅(jiān)持文化認(rèn)同為核心，加強(qiáng)對(duì)本土文化的輸出和推廣

加大對(duì)本土文化的宣傳工作，加強(qiáng)傳承中華傳統(tǒng)文化。專家學(xué)者要讓收藏在博物館的文物、埋藏在大地上的遺產(chǎn)、書寫在古書里的文字“活起來(lái)”。因此，一定要做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、整理、闡釋、推廣工作，特別是深入挖掘儒家文化思想、傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化，整理和修復(fù)古書籍、古字畫等。并且要努力讓流傳在國(guó)外的文物、古書籍、字畫回歸祖國(guó)，建設(shè)扶持優(yōu)秀的文化研究基地。在此基礎(chǔ)上，抓緊對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的申遺工作，讓世界了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓中華民族每一位成員都充滿自信。

（四）以文明交流互鑒為智慧，兼容吸收世界優(yōu)秀的文化成果

2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上，習(xí)近平總書記發(fā)表了題為《深化文明交流互鑒共建亞洲命運(yùn)共同體》的演講，向世界提出了“尊重、多彩、平等、包容”的新型文明觀和堅(jiān)持交流互鑒、合作共贏的中國(guó)方案。推進(jìn)文化自信現(xiàn)代化必須吸收世界優(yōu)秀的文化成果，理性看待世界上其他民族和其他國(guó)家的文化，在對(duì)待自己文化上不自卑，亦不自負(fù)。世界文化是多元的，各有所長(zhǎng)，也有其短，每個(gè)國(guó)家都為這個(gè)世界的文明做出了自己的貢獻(xiàn)，共同構(gòu)成了人類文明。因此我們只有兼容世界優(yōu)秀文化，吸收各家所長(zhǎng)，才能更好地為自己的文化注入新鮮血液，更好地推進(jìn)文化自信現(xiàn)代化。

參考文獻(xiàn)：

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