大運河邊的人文啟程

亦安冉

東南財賦地，江左文人藪，康熙盛贊江南的這句話，無需細細品讀，就能品出兩層意思：江南既裝載著富甲天下的經(jīng)濟，又有璀璨奪目的的人文資源。

康熙一生六次南巡，走的都是京杭運河。

江南固然因物產(chǎn)豐饒而富庶，也有一部分財富確是大運河帶來的。在大運河之前很長一段時間，南方約等于不開化。在司馬遷的《史記》里，南方就是“蠻夷之地”，水遠山長，荒蠻偏僻，黃河流域的中原才值得群雄逐鹿。

后來，出現(xiàn)了一條非天然河道大運河，在中華版圖上，這條看著并不起眼，甚至有些體質(zhì)纖弱的河流，卻改寫了中華歷史。南方經(jīng)濟和北方政治聯(lián)系起來，南方好物源源不斷運往北方，北方的皇帝一趟趟往南方巡幸。

大運河一面與外界頻繁互動交換，拓寬著蘇州的眼界，一面與蘇州水路相通相連，與棋盤一般的水路一起，把蘇州分割成一方方水潤的日子。那些坐擁假山真水的園林大戶，那些在小橋流水邊浣衣淘米的普通人家，都和運河在有意無意中產(chǎn)生著絲絲關(guān)聯(lián)。

煙火之上，水云之間，大運河邊的人文也開始啟程。

孔子門生，奠定蘇州教育底色

溪水遙分越，江流暗向吳，洞庭無限綠，半入澹臺湖。

陽春三月，垂柳蕩漾，水波漣漪，澹臺湖公園風(fēng)光正好。與澹臺湖大橋面對，和寶帶橋比鄰相望，大運河南側(cè)的吳中博物館，已是一處名副其實的網(wǎng)紅打卡地，給大運河文化帶再添了一層濃郁的人文韻味。

從博物館二樓的落地窗望出去，清晰可見大運河上的澹臺湖大橋。說起來，“澹臺”兩個字著實有點拗口，讓人不明就里，留意一下才知曉，原來“澹臺”是個復(fù)姓，并且出自孔子的門生：澹臺滅明。2500多年前，孔子有個弟子名叫澹臺滅明，山東人，名澹臺，字子羽，因為貌丑被孔子輕視，澹臺滅明因此背井離鄉(xiāng)來到吳地，并且還辦了私塾教授學(xué)生。長相雖丑陋，學(xué)識卻淵博，澹臺滅明憑借著知識淵博，門下學(xué)生眾多，因此名聲大噪?？鬃雍髞碛幸环锌耙悦踩∪?，失之子羽”，子羽說的就是澹臺滅明，之后有了“以貌取人”這個成語。傳說顏淵和孔子有一回一起登泰山，孔子向東南方遠望，聲稱看得見吳都閶門外栓著一匹白馬，還指給顏淵看。是真是假且不用較真，興許是有點后悔當(dāng)初的以貌取人？

當(dāng)年澹臺滅明興辦私塾的地方，因為地質(zhì)變化被水淹沒形成了一個湖泊。后人為紀念澹臺滅明，將湖泊取名為澹臺湖。蘇州市職業(yè)大學(xué)教育人文學(xué)院副教授蔡斌介紹，澹臺滅明與澹臺湖的關(guān)聯(lián)，從現(xiàn)存文獻上看，最早出自唐代陸廣微《吳地記》，可以說是于史有徵。

崇文重教，山高水長。

從澹臺滅明開始，后世蘇州還出了個大家范仲淹，公元1049年，范仲淹捐祖宅開辦“義莊”、設(shè)立“義學(xué)”。范氏后人之后又以“義學(xué)”為本開辦了“文正書院”。文正書院歷經(jīng)宋、元、明、清四代，培育了無數(shù)英才，直至新式學(xué)堂產(chǎn)生。他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”對中華民族來說，是一句無比隆重的名言，也給蘇州學(xué)子起了個非常高的調(diào)子：要心懷天下，胸中有大義，打好了之后蘇州教育的底色?？梢哉f，在蘇州人心目中，范仲淹的地位是不亞于孔夫子的。后來，蘇州地界又出了一位在中華教育史上赫赫有名的教育家：葉圣陶，他的許多教育方法和名言至今仍備受推崇。

從澹臺滅明開始，蘇州的崇文重教一直名聲在外。最直接的數(shù)據(jù)說話：蘇州歷史上曾出現(xiàn)過45名文狀元，5名武狀元，1500多名進士，是中國出狀元最多的城市。明清兩朝，共產(chǎn)生狀元204名，其中來自蘇州府的有34名;清朝共有狀元114名，蘇州府就占了27名。

這么多的狀元，有運河一份功勞。

從運河水道，奔赴錦繡前程

暮江平不動，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來。

隋煬帝楊廣在大運河開通之后乘龍舟游玩，曾作過《春江花月夜二首》，開頭的這兩句詩，細品之下，寫的是江南，滿是水氣的腥臊。這個毀多于譽的隋朝皇帝，雖坐鎮(zhèn)北方，卻對江南情有獨鐘。隋煬帝雖然名聲不好，卻干了兩件轟轟烈烈的大事，都能和江南直接掛上鉤。第一件大事當(dāng)屬開鑿大運河，大運河在中國的封建歷史上，把南方經(jīng)濟中心和北方政治中心連接了起來。想當(dāng)年，這位皇帝站立船頭巡視沿途王土?xí)r，是何等意氣風(fēng)發(fā)。

隋煬帝還做了一件大事，開創(chuàng)了科舉制度，這一制度讓天下才子盡歸朝廷麾下，朝為田舍郎，暮登天子堂，將相本無種，男兒當(dāng)自強。一時間天下讀書人群情激昂，大運河則成了運送讀書人的一條絕佳水道。從隋朝開始，大運河上趕考的人，奔赴仕途的人，成了一道文化風(fēng)景線，從蘇州啟程，從運河水道，開啟似錦前程。

產(chǎn)自蘇州的狀元是真多，但正如夏堅勇在《大運河傳》一書中所說的：“蘇州狀元中絕少有真正意義上的詩人或?qū)W者，狀元這玩意其實也就是玩?zhèn)€技巧罷了——比別人更善于應(yīng)付那一套考試的游戲規(guī)則，究竟有多大的本領(lǐng)實在難說。但撈一副頂戴倒是實實在在的。不過往往也就是這一副頂戴阻礙了他們走向更高的境界。真正的高手其實都在江湖上。”

好詩好畫確實出自科舉落第的落魄不得志者的更多。比如張繼的“楓橋夜泊”，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船，那是一種怎樣的惆悵呢？當(dāng)年張繼趕考落地，搭載船只過姑蘇時，停泊在姑蘇城外，幾聲嘆息成了千古絕唱。還有個唐寅，一定也曾經(jīng)搭乘過運河上的船只進京趕考，無奈命運弄人，因為一場不明不白的抄襲被判了零分，從此在蘇州的山水間郁郁不得志，卻在詩文繪畫上風(fēng)采冠絕大江南北。和唐寅一起位列“明四家”的沈周，也是唐寅的老師，據(jù)說朝廷官員三番五次推薦他去當(dāng)官，但都被拒絕了。閑云野鶴只與繪畫作伴，一生過著放蕩不羈愛自由的生活，想想?yún)s也叫人眼熱，沈周活得算是通透明白。

十年寒窗苦讀，一朝金榜題名?？婆e考試的確有些死板，但要說死讀書就能讀成個狀元，大多數(shù)專家學(xué)者還是要跳出來反對的。蘇州有位從大學(xué)文學(xué)院教授轉(zhuǎn)行到中小學(xué)做基礎(chǔ)教育的校長陳國安就特別反感：“你去看看科舉考試的試題，考試題目里面有經(jīng)濟有軍事，心里沒有天下的人肯定是考不取狀元的。蘇州人會讀書，古代的江南士大夫是在園林里讀書的，教育是在有山有水，有天有地有自然，有宇宙浩瀚的地方完成的。蘇式教育從來不應(yīng)該是考試和分數(shù)那么簡單，教育需要‘養(yǎng)氣’，也就是要擁有天地間的端正之氣。而在園林里讀書，心懷天下，正是最好的養(yǎng)氣方式?！?/p>

從運河落魄來，又從運河得志而去

還有一個名聲不太好的皇帝，也給蘇州帶來了一次文化的大提升，也是沿著大運河。京杭運河，一頭連著京城，一頭連著杭州。當(dāng)年宋徽宗南下，只把杭州作汴州，醉生夢死間，也歪打正著地給蘇州人文著上了一層濃墨重彩。

南宋遷都，沿著運河水路的多少達官貴人，走到蘇州，就被這里的風(fēng)物清嘉給迷住了。杭州還有多遠？不如就留在蘇州好了。這一停留，有錢有閑，有品位有文化，園林建起來了，文化層次上來了，品味提升了，不光蘇州城里多了許多園子，東西山的村里，都時不時能邂逅個貴胄豪宅。比如南宋秘書郎蔡源長子蔡維孟奉母定居到了西山島的西蔡古村;蔡源次子蔡繼孟在東蔡古村駐足不挪動了;南宋秦觀六世孫秦宗邁定居在了秦家堡……不得不說，宋室南遷在此后的時光里豐厚了蘇州的人文底色。

終歸是宋朝，雖不及盛唐開放華美，卻文雅內(nèi)斂。這種雅文化也從上層達官貴人向?qū)こ５氖芯∶衤娱_來，整個蘇州都更加會過日子，也把日子過得更雅致了。積金千兩，不如明讀經(jīng)書。宋代崇文，對讀書風(fēng)雅人士格外多一些尊重，也格外注重教育。先不論蘇州此后出了多少狀元，光是陸巷這個小村莊不是就走出了一位連中三元的宰相王鏊嗎？由好勇而柔慧，由尚武而崇文，蘇州人的性格隨著大運河的通達漸漸變?nèi)?。以前群雄爭霸是頭等大事，現(xiàn)在讀書明禮是天下第一好事。

當(dāng)年先輩們從運河落魄而來，后裔又沿著運河得志而去。

滸墅關(guān)文昌閣

文昌閣，為祭祀傳說中掌管文運功名之神，保一方文運興盛而建。古代儒生，在文廟祭孔的同時，也崇拜主宰文運諸神，文昌帝君就是“五文昌”之一。滸墅關(guān)大運河邊的文昌閣，每年高考之前，都會有眾多考生家長到滸墅關(guān)的文昌閣，跪拜文曲星、掛許愿燈籠，祈求孩子在高考中“金榜題名”。