宋澤芮 張澤一

內(nèi)容摘要：1919年李大釗發(fā)表的《我的馬克思主義觀》一文，是中國人比較系統(tǒng)介紹馬克思主義的“初心”之作，對(duì)當(dāng)時(shí)中國的思想界產(chǎn)生了重要影響，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立做出了重要貢獻(xiàn)。李大釗作為中國共產(chǎn)黨建立過程中不可或缺的力量，他的精神與境界影響了一代又一代的中國共產(chǎn)黨人。2021年，中國共產(chǎn)黨建立100周年之際，重溫李大釗這篇不朽的馬克思主義經(jīng)典，緬懷李大釗同志崇高的愛國主義情懷和奮斗精神，激蕩新時(shí)代青年的磅礴奮進(jìn)之力，具有無比重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：李大釗; 我的馬克思主義觀;民族復(fù)興

引言

1919年，中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大先驅(qū)，中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗同志，在《新青年》雜志上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文。這篇論文是國內(nèi)比較系統(tǒng)的介紹和宣傳馬克思主義的“初心”之作，對(duì)當(dāng)時(shí)中國的思想界產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立起到了突出貢獻(xiàn)。

李大釗《我的馬克思主義觀》發(fā)表距今已經(jīng)有100年了。一百年來，馬克思主義“猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”。 在馬克思主義的旗幟下，中國共產(chǎn)黨人不忘初心和堅(jiān)守使命，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，在革命、改革和建設(shè)的歷史征途上，進(jìn)行了艱苦卓絕的偉大斗爭，攻克了一個(gè)個(gè)難以逾越的艱難險(xiǎn)阻，譜寫了無數(shù)波瀾壯闊、氣吞山河的壯麗史詩，造就了無數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡?！熬媒?jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”， 終于盼來了民族復(fù)興和崛起的最好歷史時(shí)刻！2021年，中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，回顧歷史，重溫李大釗的《我的馬克思主義觀》這篇不朽的經(jīng)典之作，緬懷李大釗同志崇高的愛國主義情懷和為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗不息的革命精神，激蕩新時(shí)代青年為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)不懈奮斗，具有無比重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、李大釗《我的馬克思主義觀》的寫作背景

（一）民族危難之際，鐵肩道義的時(shí)代擔(dān)當(dāng)

李大釗出生于1889年10月29日。戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代，李大釗目睹了祖國的山河破碎、蒼生艱辛，從小造就了憂國憂民的家國情懷和沉穩(wěn)剛毅的不屈性格。李大釗所處的時(shí)代是各帝國主義勢(shì)力在中國橫行霸道加緊侵略，沒落的封建統(tǒng)治階級(jí)愈發(fā)腐朽墮落，廣大人民群眾生活在水深火熱、災(zāi)難重重的年代，國家和民族陷于衰落危亡的邊緣。李大釗懷揣初心，肩負(fù)使命而來。日本提出滅亡中國的“二十一條”后，青年李大釗就奮不顧身積極參加了留日學(xué)生總會(huì)開展的各種斗爭活動(dòng)，他所寫的《警告全國父老書》迅速傳遍大江南北，李大釗因此成為令人敬仰的著名愛國青年。李大釗曾經(jīng)給朋友抄寫下“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的對(duì)聯(lián)，他是這么寫的，也是這么做的。他高舉馬克思主義、愛國主義的旗幟，指引青年們走革命道路，成為他們的引路人。他的《我的馬克思主義觀》一文和其同時(shí)期在《新青年》、《每周評(píng)論》等報(bào)刊上發(fā)表的一系列論文，為中國共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)播下了種子。俄國十月革命爆發(fā)后，李大釗于接受章士釗的邀請(qǐng)擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任。在此期間，他介紹了許多馬克思主義書籍給進(jìn)步青年，用馬克思主義真理引導(dǎo)青年，使他們徹底改變悲觀、憤怒、萎靡不振的情緒。他鼓勵(lì)青年用奮斗者的姿態(tài)?！耙越袢涨啻褐?，追殺昨日白首之我”。五四運(yùn)動(dòng)前，李大釗在北京大學(xué)組建了馬克思主義學(xué)會(huì)，為了不引起當(dāng)局警察的注意，他們使用了“馬爾克斯”的名稱進(jìn)行掩護(hù)，積極宣傳馬克思主義學(xué)說。1919年6月，他在《每周評(píng)論》上寫下了《新華門前血淚》和《哭的笑的》兩段文字，憂民愛民之情給廣大青年留下了深刻的印象，使青年們倍受感動(dòng)和鼓舞。1917年11月，李大釗在天安門前演講《庶民的勝利》，指出第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束不是聯(lián)軍的勝利，而是布爾什維克主義的勝利。從1918年春天開始，李大釗廣泛搜集資料，研究并宣傳俄國十月革命的重大意義。隨后1918年，李大釗發(fā)表了《法俄革命之比較觀》一文，通過比較，他指出俄羅斯之革命是20世紀(jì)初期社會(huì)主義性質(zhì)的革命。1918年夏天。在家鄉(xiāng)昌黎縣五峰山避暑之際，李大釗研究了十月革命的大量資料及其經(jīng)驗(yàn)，以探索中國革命遭受困難的原因及其未來的革命道路走向。李大釗在《新青年》發(fā)表的《布爾什維主義的勝利》一文中，做出了滿懷憧憬的預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！” 李大釗無比堅(jiān)定的愛國主義精神、憂國憂民的赤子之心，使他始終把自己的學(xué)識(shí)與救國救民的初心緊密聯(lián)系在一起，對(duì)祖國的愛、對(duì)人民的愛使李大釗總是無論遇到什么樣的困難險(xiǎn)境，都能夠挺身而出、奮不顧身、英勇頑強(qiáng)。這種牽掛國家興亡、期盼民族振興、惦念百姓疾苦的“鐵肩道義”是其創(chuàng)作《我的馬克思主義觀》等一系列馬克思主義著述的不竭源泉，這種奮斗精神和優(yōu)秀風(fēng)范永遠(yuǎn)值得每一個(gè)中國人敬仰和學(xué)習(xí)。

（二）穿越時(shí)空的高尚人格魅力

李大釗具有穿越時(shí)空的人格魅力，其人格近乎完美，在近代中國實(shí)屬少見。他的人格力量表現(xiàn)在很多方面，但最震撼人心的還是他的“無我”精神。李大釗回到國內(nèi)后在北京大學(xué)任職，每月領(lǐng)240大洋的高薪，卻經(jīng)常因?yàn)閮A家紓難、接濟(jì)青年學(xué)生、贊助革命實(shí)踐，過著節(jié)儉縮食的清貧生活。有學(xué)生看到李大釗經(jīng)常以大餅和清水為食，勸其注意身體和營養(yǎng)。李大釗說：“美味佳肴人皆追求，我何嘗不企享用？但時(shí)下國難當(dāng)頭，眾多同胞食不果腹，衣不遮體，我怎忍只圖個(gè)人享受，不思勞苦大眾疾苦呢？” 北大校長蔡元培特別囑咐會(huì)計(jì)科每月要預(yù)扣一部分工資直接交給李大釗的夫人趙紉蘭，以維持家庭的基本生計(jì)。1927年4月，李大釗不幸在北京被反動(dòng)政府抓捕進(jìn)入監(jiān)獄，李大釗在獄中飽受各種非人的折磨，雖遭殘酷的嚴(yán)刑拷打卻始終初心不改、堅(jiān)貞不屈，決不放棄自己的共產(chǎn)主義崇高信仰，他向難友們講解宣傳馬克思主義，把個(gè)人的生死選擇置之度外，毫不畏懼，最后大義凜然、慷慨赴死，犧牲時(shí)年僅38歲。李大釗同志這種無比崇高的馬克思主義情懷和穿越時(shí)空的人格魅力，讓每一個(gè)高尚的人為之灑下熱淚。

（三）深厚學(xué)術(shù)造詣下的艱苦寫作

李大釗《我的馬克思主義觀》一文的寫作和發(fā)表，與李大釗同志的知識(shí)背景、留日經(jīng)歷和所受的學(xué)術(shù)熏陶有很大關(guān)系。 1907年，18歲的李大釗順利考入了位于天津的北洋法政專門學(xué)校，這是當(dāng)時(shí)中國最早的政法學(xué)校。1913年，李大釗前往日本，在著名的東京早稻田大學(xué)就讀，專門研究政治經(jīng)濟(jì)專業(yè)，從那時(shí)起，他就開始深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義思想和馬克思主義學(xué)說，深受日本近代思想的影響。李大釗對(duì)法學(xué)、史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)的深刻理解和把握，使得他與馬克思具有相近的知識(shí)背景，這為他理解馬克思主義，宣傳馬克思學(xué)說提供了必要的研究條件。在《我的馬克思主義觀》一文中，李大釗就從《資本論》的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)，深刻闡釋了唯物史觀、階級(jí)競爭理論和社會(huì)主義學(xué)說的內(nèi)在邏輯關(guān)系。李大釗《我的馬克思主義觀》在《新青年》第六卷刊印，被編為馬克思主義研究專號(hào)，原打算于1919年5月完成出版，可是由于震驚中外的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，使其無法專心寫作，故延期至九月刊印。五四爆發(fā)一段時(shí)期后，李大釗再次到昌黎五峰山避暑，利用暑假撰寫《我的馬克思主義觀》一文，經(jīng)過夜以繼日的辛苦寫作，終于完成。寫作期間，李大釗參考了日本東京帝國大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授河上肇的《馬克思的社會(huì)主義理論體系》等著作，河上肇曾經(jīng)將《資本論》翻譯為日文，并寫了一些介紹馬克思主義的著作。另外，日本學(xué)者福田德三的《續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》、以及河田嗣郎等人的譯作也對(duì)李大釗的寫作提供了一定的借鑒，同時(shí)李大釗還認(rèn)真查閱了當(dāng)時(shí)已經(jīng)出版的一些馬克思主義的英文著作。由于李大釗《我的馬克思主義觀》一文篇幅較長，包括序言在內(nèi)共有11個(gè)部分，兩萬多字，所以在《新青年》雜志上先后分兩期才刊登完畢。

二、李大釗《我的馬克思主義觀》的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)和影響

（一）李大釗《我的馬克思主義觀》的主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)

李大釗《我的馬克思主義觀》全文分為上下兩篇。上篇七個(gè)部分，下篇四個(gè)部分， 共11個(gè)部分。其中上篇的前三個(gè)部分，是屬于從總體上介紹馬克思主義，即總體上談為什么要介紹馬克思主義、馬克思主義在經(jīng)濟(jì)思想史上的地位和馬克思主義學(xué)說的理論體系。上篇的第四、第五、第六，第七四個(gè)部分，用了很大篇幅重點(diǎn)介紹了馬克思主義的唯物史觀及與之有密切關(guān)系的階級(jí)競爭說，并進(jìn)行了評(píng)論。

上篇第一部分，主要闡述李大釗為什么要想談一下“馬克思主義”的原因，那就是俄國革命以來，馬克思主義有風(fēng)靡世界的樣子，既惹動(dòng)的世人的注意，也導(dǎo)致了一定的誤解。雖然李大釗自謙自己對(duì)馬克思主義研究極其貧弱，但仍想整理瑣碎的資料，轉(zhuǎn)介給讀者，使馬克思主義成為改造世界的學(xué)說。

上篇第二部分在評(píng)述馬克思主義之前，先談了一下馬克思主義在經(jīng)濟(jì)思想史上的地位。經(jīng)濟(jì)思想史分為個(gè)人主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和人道主義經(jīng)濟(jì)學(xué)三種。過去，個(gè)人主義是經(jīng)濟(jì)學(xué)的正統(tǒng)。現(xiàn)在，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、人道主義經(jīng)濟(jì)學(xué)將取代將取此正統(tǒng)地位?？梢?，馬克思主義在經(jīng)濟(jì)思想史的地位是多么的重要。

上篇第三部分介紹了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說的體系。馬氏社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)分為三部分：一是關(guān)于過去的理論（歷史論或社會(huì)組織進(jìn)化論）;二是關(guān)于現(xiàn)在的理論（經(jīng)濟(jì)論）;三是關(guān)于將來的理論（政策論或社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)論）。這三大部分中馬克思特有的歷史觀是基礎(chǔ)，起到了方法論的作用?！半x開了他特有的歷史觀，去考他的社會(huì)主義，簡直是不可能”。馬克思特有的史觀，去觀察分析現(xiàn)在的資本主義經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，就可以預(yù)言出資本主義必將被社會(huì)主義所代替，而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的手段、方法，就在于階級(jí)競爭。

李大釗《我的馬克思主義觀》從上篇第四部分開始，對(duì)馬克思主義的具體組成部分進(jìn)行深入分析。上篇第四部分是唯物史觀。也叫歷史的唯物主義。李大釗寫道：“觀察社會(huì)現(xiàn)象，以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象最為重要”。其他一切非經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)條件如人種、地理等則影響很小?！拔ㄎ锸酚^的要領(lǐng)，在于經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造，對(duì)于其他社會(huì)學(xué)上的現(xiàn)象，是最重要的”。法律、政治、倫理等全社會(huì)的表面構(gòu)造，都依賴經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的遷移而變化?！拔镔|(zhì)的生產(chǎn)力”為最高動(dòng)因。上篇第五部分，進(jìn)一步闡述的是馬氏獨(dú)特的唯物史觀。李大釗指出，馬克思的社會(huì)主義系根據(jù)于經(jīng)濟(jì)論，《資本論》對(duì)他的經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了詳細(xì)闡發(fā)。《資本論》的歷史觀主要體現(xiàn)在《哲學(xué)的貧困》、《共產(chǎn)者宣言》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序文等資料中。通過這些論述的進(jìn)一步分析，可以看出馬克思唯物史觀的要領(lǐng)：一是人類文化的經(jīng)驗(yàn)說明;二是社會(huì)組織進(jìn)化論。前者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)的基礎(chǔ)構(gòu)建。凡是精神上的構(gòu)造，均為表面構(gòu)造，都隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化?；A(chǔ)構(gòu)造的變動(dòng)的最高動(dòng)因是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力有變動(dòng)，社會(huì)組織即社會(huì)關(guān)系也必須隨之變動(dòng)。當(dāng)社會(huì)組織不能適應(yīng)反而起束縛作用時(shí)，“舊的社會(huì)組織是非至崩壞不可，這就是社會(huì)革命?！?李大釗還用孵卵做比喻，指出不到無可再容的程度，社會(huì)組織是萬萬不能打破，否則是萬萬無效的。上篇第六部分是與唯物史觀有密切關(guān)系的階級(jí)競爭說。階級(jí)競爭不是與人類歷史相始終的，階級(jí)競爭是不可避免的，開始時(shí)階級(jí)之間只是經(jīng)濟(jì)利益的競爭，后來才成為政治權(quán)利的競爭。上篇第七部分是對(duì)唯物史觀和階級(jí)競爭進(jìn)行了評(píng)述，并提出了自己的意見。

李大釗《我的馬克思主義觀》的下篇用大量篇幅分析了馬克思的“經(jīng)濟(jì)論”。下篇第一部分論述了馬克思的經(jīng)濟(jì)論的兩個(gè)方面：一是余工余值說，二是資本集中說。馬氏的余工余值說是從勞工價(jià)值論演化來的。其論旨“不在訴說資本家的貪婪，而在于揭示資本主義不公”。資本主義工銀交易的條件，表面看也算公平交易，但是可憐的工人所得的價(jià)格，僅抵自己生產(chǎn)值的一部分，在法律上經(jīng)濟(jì)上全沒有自衛(wèi)之道，而自己卻視若固然。不是資本家的無情，全是資本主義的罪惡！下篇第二部分闡述了與價(jià)值論最有關(guān)系的平均利潤率論。下篇第三部分闡述了馬氏的余值論和他的資本論之間的關(guān)系。其中，不變可變資本說是支撐馬氏剩余價(jià)值論的柱子。下篇第四部分總體上介紹了馬克思主義經(jīng)濟(jì)論的概要。指出了資本主義生長滅亡的規(guī)律，說明了資本主義下的產(chǎn)物——無產(chǎn)階級(jí)是后來滅亡資本主義的力量。階級(jí)競爭的結(jié)果是集中的資本收歸公有，“資本主義趨于自滅也是自然之事，也是不可免之?dāng)?shù)了”

（二）李大釗《我的馬克思主義觀》的闡述特點(diǎn)

第一，從時(shí)代的高度審視馬克思主義。李大釗《我的馬克思主義觀》的深刻之處在于李大釗善于從時(shí)代的高度理解和把握馬克思理論的本質(zhì)內(nèi)容，把馬克思的唯物史觀、階級(jí)競爭思想、社會(huì)主義、理論與實(shí)踐的結(jié)合、物質(zhì)與精神的關(guān)系等角度，去分析和介紹馬克思主義。 李大釗是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國知識(shí)分子中最富遠(yuǎn)見卓識(shí)的學(xué)者，他是國內(nèi)第一個(gè)對(duì)俄國十月革命認(rèn)識(shí)透徹并產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的人，也是最先預(yù)感到俄國十月革命偉大實(shí)踐將會(huì)同樣給中國社會(huì)帶來歷史巨變的人。正因?yàn)槔畲筢撟吭降乃枷刖o跟時(shí)代步伐，與時(shí)代變動(dòng)的脈搏保持了同頻共振，積極呼應(yīng)祖國人民的時(shí)代企盼，因此才使得他能夠高瞻遠(yuǎn)矚，站的比別人高，能夠率先從俄國十月革命中洞悉歷史變化之勢(shì)。在《我的馬克思主義觀》中，李大釗專門論述了理論與現(xiàn)實(shí)（實(shí)在環(huán)境）的關(guān)系，他說：“一個(gè)學(xué)說的成立，與其時(shí)代環(huán)境，有莫大的關(guān)系”。馬氏的唯物史觀為什么不產(chǎn)生于18世紀(jì)之前？原因在于18世紀(jì)之前的社會(huì)政治和宗教勢(shì)力比經(jīng)濟(jì)的勢(shì)力要強(qiáng)。英國產(chǎn)業(yè)革命后機(jī)械生產(chǎn)時(shí)代使得人類脫離自然而獨(dú)立，并且社會(huì)宗教政治的勢(shì)力全然掃地，有了這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，才造成了馬氏的唯物史觀?！捌叫亩擇R氏的學(xué)說主義，實(shí)在是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物”。李大釗還寫到：“我們批評(píng)和采用一個(gè)人的學(xué)說，不要忘了，他的時(shí)代環(huán)境和我們的時(shí)代環(huán)境就是了”。

第二，全面闡釋了馬克思主義學(xué)說的基本體系。李大釗在《我的馬克思主義觀》一文中對(duì)馬克思主義的理論體系進(jìn)行了概述，即使今天看來他對(duì)馬克思主義學(xué)說的體系把握也還是非常準(zhǔn)確的。李大釗在看待馬克思主義三大組成部分時(shí)，緊緊抓住了唯物史觀和剩余價(jià)值理論，而這恰恰是馬克思一生的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，牢牢把握住了馬克思的階級(jí)斗爭理論，對(duì)資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和未來演變的必然趨勢(shì)進(jìn)行了預(yù)言，深刻闡釋了馬克思主義的科學(xué)理論內(nèi)核及實(shí)踐特點(diǎn)。

第三，獨(dú)立思考實(shí)事求是的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。李大釗對(duì)馬克思主義的研究態(tài)度實(shí)事求是，從不盲目崇拜，總是盡可能的去搜集相關(guān)資料對(duì)每一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行深入探討?！段业鸟R克思主義觀》一文的題目重點(diǎn)突出了“我的”二字，顯示了五四反奴性的理性精神。 文章的開篇，李大釗就指出馬克思主義卷帙浩繁、學(xué)理深晦，難以理解。坦誠在自己在對(duì)馬克思主義學(xué)說的思辨中既有正確的解釋，但也會(huì)有誤解馬氏學(xué)說的地方，懇請(qǐng)讀者賜正。例如在評(píng)價(jià)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖馬克思的資本觀點(diǎn)和個(gè)人主義經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖斯密的資本觀點(diǎn)時(shí)，李大釗特別提醒讀者注意，兩者的觀點(diǎn)有一致性，但他們實(shí)在有系統(tǒng)的利于共同思想上的地方。李大釗對(duì)俄國十月革命的理解，對(duì)馬克思主義學(xué)說的某些認(rèn)識(shí)，受當(dāng)時(shí)各方面條件的約束和限制，不可能讀到更多的已發(fā)表和未發(fā)表的馬克思主義重要文獻(xiàn)，肯定無法做到完全一致的認(rèn)識(shí)和理解。馬克思和李大釗之間的各種所“隔”和理解上的偏差，這種“距離”，在當(dāng)時(shí)的主客觀條件下是難以避免的。 由此可能會(huì)對(duì)馬克思主義學(xué)說產(chǎn)生某些誤解，這完全是可以理解的。例如，李大釗在解釋馬克思的“平均利潤率的謎”時(shí)，指出在馬氏書中是一個(gè)最著明的點(diǎn)，而因?yàn)榻忉尨酥i的緣故，把他的“勞工價(jià)值論”幾乎根本推翻。他的學(xué)說本身，發(fā)生一絕大矛盾，故又是一個(gè)最大弱點(diǎn)。

（三）李大釗《我的馬克思主義觀》對(duì)青年的深遠(yuǎn)影響

李大釗寫作《我的馬克思主義觀》的時(shí)候，不到30歲，作為青年的李大釗卻成為了青年的導(dǎo)師，指導(dǎo)他們思想解放把個(gè)人奮斗和國家民族的命運(yùn)前途緊緊結(jié)合起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》及其同一時(shí)期的諸多著作，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)、中國共產(chǎn)黨的成立、中國革命的發(fā)展影響巨大。關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的總司令，學(xué)術(shù)界有一定的爭議。一種觀點(diǎn)援引毛澤東1942年《如何學(xué)習(xí)中共黨史》的講話觀點(diǎn)。認(rèn)為陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為李大釗才是五四運(yùn)動(dòng)實(shí)際的總司令。姑且先不去評(píng)論到底陳獨(dú)秀和李大釗他們哪一位在五四運(yùn)動(dòng)中的地位和作用更大一些，一個(gè)基本的事實(shí)是南陳北李，作為北大紅樓的兩大巨人，如日月雙懸一般在整個(gè)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期發(fā)揮著不可替代的精神領(lǐng)袖重要作用。李大釗的獨(dú)特突出貢獻(xiàn)在于他是“研究歷史最有成績的人”，是國內(nèi)最先倡導(dǎo)馬克思主義唯物史觀且最為徹底的人，是大力宣傳馬克思主義，為五四運(yùn)動(dòng)后中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生奠定了深厚充足的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。對(duì)全國產(chǎn)生了極大的影響，不少熱血青年通過李大釗的《我的馬克思主義觀》等著作的學(xué)習(xí)，紛紛接受馬克思主義學(xué)說，走上了救國救民的革命道路。就連陳獨(dú)秀也深受此文的影響，更加緊密地與李大釗并肩戰(zhàn)斗，共同尋找“根本解決的辦法”，兩人南北呼應(yīng)，相約建黨。毛澤東后來在回憶中談到李大釗，說他去北大求職，被李大釗先生賞識(shí)當(dāng)上了圖書館助理員，北大工作期間，毛澤東經(jīng)常旁聽哲學(xué)和新聞?wù)n，很想找名流請(qǐng)教，可“他們都是些大忙人，沒有時(shí)間聽一個(gè)圖書館助理員講南方話”。據(jù)毛澤東回憶，作為學(xué)術(shù)權(quán)威的李大釗先生，十分的平易近人，對(duì)只有中等師范學(xué)歷的毛澤東有問必答，還經(jīng)常給他推薦新書等。毛澤東曾經(jīng)感慨地說：我在北平遇到了一個(gè)大好人，就是李大釗同志。毛澤東還說：“我在李大釗手下?lián)螄⒈本┐髮W(xué)圖書館助理員的時(shí)候，我迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展，李大釗是我“真正的老師” 。習(xí)近平在紀(jì)念李大釗誕辰120周年座談會(huì)上的講話指出：“正是李大釗同志等一批革命家的艱辛努力，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播，使大批先進(jìn)青年接受馬克思主義走上革命道路”。

三、李大釗《我的馬克思主義觀》初心之作的心靈思考

（一）李大釗《我的馬克思主義觀》所宣傳的美好社會(huì)前景已經(jīng)在中國共產(chǎn)黨的不懈奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)且日益強(qiáng)大，這是告慰先烈，堅(jiān)持我們“四個(gè)自信”的強(qiáng)大底氣。

李大釗同志的一生是短暫的，只有38年。但是，他的生命猶如疾馳的流星劃過暗夜，給中國人民留下了無比璀璨的馬克思主義真理光芒，指引著中國共產(chǎn)黨、中國人民和中華民族前進(jìn)的步伐。1919年，李大釗《我的馬克思主義觀》一文發(fā)表的時(shí)候，中華民族正處于不斷衰敗和面臨淘汰的歷史邊緣，一百年后，李大釗所宣傳的赤旗天下，人民當(dāng)家作主早已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。山河破碎、民不聊生、積貧積弱、一盤散沙的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。李大釗同志憧憬、開創(chuàng)的共產(chǎn)主義事業(yè)，在一代代中國共產(chǎn)黨人的手中發(fā)揚(yáng)光大、接續(xù)奮斗。李大釗誓死捍衛(wèi)的主義已經(jīng)在960多萬平方公里的廣袤中國大地上生根、開花、結(jié)果。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史性飛躍;勤勞善良的中國人民迎來了從苦日子、緊日子到好日子的幸福美好生活;歷盡滄桑的社會(huì)主義中國正以嶄新的面貌昂揚(yáng)的氣質(zhì)屹立于世界民族之林，中華民族日益走近世界舞臺(tái)的中央。歷史的車輪滾滾向前，實(shí)踐正以鐵一般無可爭辯的事實(shí)證明，馬克思主義早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)，中華民族的命運(yùn)緊密相連。李大釗《我的馬克思主義觀》所宣傳的美好社會(huì)前景已經(jīng)在中國共產(chǎn)黨的不懈奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，日益強(qiáng)大?！拔覀儽葰v史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。 李大釗《我的馬克思主義觀》所宣傳的美好社會(huì)前景已經(jīng)在中國共產(chǎn)黨的不懈奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，日益強(qiáng)大。這是告慰先烈，堅(jiān)持我們“四個(gè)自信”的強(qiáng)大底氣。

（二）繼承先驅(qū)者的“初心”，激蕩磅礴的青春奮進(jìn)偉力

李大釗寫作《我的馬克思主義觀》的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是他的初心和奮斗精神已經(jīng)成為中國人民的最可寶貴精神財(cái)富之一。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新的任務(wù)呼喚青年一代更強(qiáng)的使命感和更大的歷史擔(dān)當(dāng)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)，不是一件輕松的事情，必須要付出更為艱巨的努力和奮斗，必須要有一代又一代青年的接續(xù)奮斗。新時(shí)代青年大多數(shù)是積極向上，可親可信的。但是不可否認(rèn)，少數(shù)青年學(xué)生還存在這樣或那樣的問題：第一，理想信念不堅(jiān)、胸?zé)o大志、精神空虛者有之;二，沉迷網(wǎng)絡(luò)、熱衷追星、娛樂至死者有之;三，安于享受，不思進(jìn)取、碌碌無為者有之;四，面對(duì)艱難險(xiǎn)阻、畏縮不前、牢騷滿腹者有之。青年是祖國的未來、民族的希望。一百年來，我們黨取得的所有成就都凝聚著青年的熱情和奉獻(xiàn)。 2019年4月30日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，專門列舉了革命、建設(shè)、改革不同時(shí)期我國偉大歷史進(jìn)程中涌現(xiàn)出來的無數(shù)青年英雄，每一個(gè)熟悉、閃亮的名字背后，都有一個(gè)個(gè)生氣勃發(fā)、值得點(diǎn)贊的青春出彩故事。回首李大釗《我的馬克思主義觀》發(fā)表的一百多年間，無數(shù)革命先輩創(chuàng)造了“前無古人”的歷史性偉大成就。展望未來，我們青年一代必須以“后有來者”的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，接過李大釗的馬克思主義精神火炬，以一往直前永不停息的奮斗者姿態(tài)，激蕩民族復(fù)興的偉業(yè)，用青春之我，奮斗之我，創(chuàng)造好青春之中國。

作者簡介：

宋澤芮，碩士研究生，出生年月1996年10月13日，女，北京聯(lián)合大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向是馬克思主義中國化，手機(jī)13913991772，郵箱：wxmzcd@126.com