摘要：玉雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是集合民間藝術(shù)與精湛工藝的一項(xiàng)雕刻藝術(shù)，如今玉雕工藝的特色和它的創(chuàng)作手法都蘊(yùn)含著深厚的歷史文化。對(duì)于我們當(dāng)今的時(shí)代，玉雕工藝的傳承和發(fā)展，更是需要我們這一代人的努力和堅(jiān)持。

關(guān)鍵詞：古代工藝發(fā)展;世代相傳;現(xiàn)代工藝

從唐初的玉雕、佛像，宋代的文玩把件，還有民間的各類(lèi)的實(shí)用物品等，都體現(xiàn)著玉雕藝術(shù)的精髓。玉雕是民間文化藝術(shù)的重要組成部分，并且的城市化進(jìn)程中發(fā)揮著一定的作用。傳統(tǒng)的玉雕工藝都是立足于本土的文化風(fēng)俗，不同區(qū)域的玉雕工藝受當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的影響而形成了極具特色的地域特征，即使是經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，這些流傳在民間的玉雕工藝依舊符合人們的審美。

古代工藝發(fā)展：

公元前五千年的時(shí)，我國(guó)就已出現(xiàn)了玉璜、玉珠等玉器，這是人類(lèi)歷史上最古老的玉文化。然而，如今“在遼寧鞍山海城東南45公里處有一個(gè)小孤山出土的三件用岫巖老玉溝的玉料所打制成的砍斫器，距今12000年以上，這說(shuō)明中國(guó)的玉器最早和石器一樣是從實(shí)際應(yīng)用到裝飾的過(guò)度。這個(gè)玉器的出現(xiàn)只能說(shuō)明在1萬(wàn)多年前中國(guó)大地上已經(jīng)出現(xiàn)了玉石共用的年代，就是在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中人們發(fā)現(xiàn)了玉的特性、美麗的顏色和堅(jiān)韌的品質(zhì)，被先人們從以石為主的材質(zhì)中剝離出來(lái)，成為一種專(zhuān)門(mén)的材質(zhì)做出特定的實(shí)用器具。

玉雕是中國(guó)獨(dú)有的技藝，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時(shí)代特征，不同的朝代，玉雕有著不同的造型與特色。從新石器時(shí)期到明清時(shí)期，玉雕的發(fā)展歷程逐漸鼎盛化，這也標(biāo)志著玉雕文化日漸深入和應(yīng)用到人們的日常生活中，隨著現(xiàn)代文明的日漸發(fā)展，玉雕文化也變得越來(lái)越珍貴。近年來(lái)，中國(guó)各地出土的玉雕器件形象種類(lèi)個(gè)不同，各地域時(shí)代的作品也盡不相同。

新石器時(shí)期，簡(jiǎn)單玉雕時(shí)期鄭州大河村仰韶文化距今5000年，出土文物有兩枚綠松石魚(yú)形飾物;新沂市出土有綠松墜、綠松石蟬與蛙等工藝品;河南安陽(yáng)殷墟出土有硝玉、綠松石、瑪瑙等飾品，在鄭州有一枚陰雕弦紋骨質(zhì)指環(huán)是最古老、最完美的戒指。較多的玉雕有玉斧、玉鏟、玉刀，以生產(chǎn)工具為主;形態(tài)簡(jiǎn)單的玉壁、玉璜、玉玨、玉珠，以岫玉為主。

春秋時(shí)期出現(xiàn)了祭天玉壁、祭地玉琮、傳今玉圭、封官爵玉佩等，以玉佩出上較多，它屬隨身佩戴裝飾玉品，亦屬禮品。從新石器晚期的良諸文化河姆渡遺址中出土的種類(lèi)較多。商代出現(xiàn)了玉鳥(niǎo)佩、人首佩、人洛佩等。玉璜是一種弓形弧狀玉器，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，瑣的造型優(yōu)美，如春秋白玉龍紋璜、戰(zhàn)國(guó)黃玉龍首璜。

宋元時(shí)期，玉雕工藝已達(dá)到質(zhì)的飛躍，宮廷中設(shè)有"玉院"，已有淺磨深琢，浮雕圓刻。元朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)缀霰亓以陂_(kāi)國(guó)大典宴請(qǐng)群臣盛酒用的"瀆山大玉海"，就是一件巨型玉雕品。用新疆和田整塊大玉經(jīng)5年雕琢而成，重1750kg，可儲(chǔ)酒 30余擔(dān)。除大型玉雕外，中小型玉雕很多，如元朝青石玉虎鹿鷹佩等。福建壽山石1500年前被作為雕刻石，南宋時(shí)，已大規(guī)模開(kāi)采，到元朝價(jià)值倍增，屬玉雕主材料。

鼎盛期，明、清時(shí)代。明末宋應(yīng)星所著《天工開(kāi)物》記載，有良玉雖集京城，工巧則推蘇州。明代蘇州玉雕藝人陸子岡最有名，發(fā)展了"刀刻法以及"連環(huán)會(huì)"制作工藝，創(chuàng)造了各種陰陽(yáng)浮雕于一體的玉雕工藝制品，得到朝廷的賞識(shí)，仿者不斷，是收藏家夢(mèng)寐以求的珍品。清代玉雕工藝已達(dá)到高峰，宮廷設(shè)有玉器造辦處，督辦玉料，宮廷中御用玉器極多。最有代表性"大禹治水圖玉山子"巨作，是世界上最大玉件之一，是我國(guó)古代玉雕之王，高2.24米，徑長(zhǎng)帕厘米，重8噸。小型玉件不勝枚舉，如明代的青玉蓬生貴子佩、清代的嵌寶石點(diǎn)翠管，民間廣為流傳。

世代相傳：

所以玉雕工藝發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)創(chuàng)造出許許多多雕塑的奇跡，也出現(xiàn)了不少的工藝大師，這是傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化的最佳證明，延續(xù)著師徒、父子相傳的模式培養(yǎng)出一代代的玉雕人才.玉雕工藝能從一個(gè)民間的工藝發(fā)展成一個(gè)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，成為一種藝術(shù)，除了人們對(duì)他的認(rèn)可之外，還歸根于它悠久的歷史文化，它每個(gè)時(shí)段的發(fā)展都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。因此，玉雕在如此多元化發(fā)展的今天也要適時(shí)地注入現(xiàn)代化的元素，吸收傳統(tǒng)和現(xiàn)代工藝的精華，在繼承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，也要不斷豐富玉雕工藝的表現(xiàn)形式，將其實(shí)用價(jià)值與當(dāng)代的審美觀念相融合。

藝術(shù)的形態(tài)本來(lái)就不該受到文化或者風(fēng)俗的影響而改變，只是根雕作為一種傳統(tǒng)的工藝，其范圍已經(jīng)被局限了?？墒鞘聦?shí)上，許多傳統(tǒng)的器物或者人物的塑造是有禁忌的，關(guān)乎人與民俗與器物還有時(shí)間的關(guān)系，這也是在傳統(tǒng)文化的傳承下，很難看到玉雕和生活以及民俗相關(guān)的原因。

現(xiàn)代工藝：

我國(guó)傳統(tǒng)玉雕常常將神話(huà)傳說(shuō)、文學(xué)作品、歷史故事作為創(chuàng)作題材，這類(lèi)傳統(tǒng)題材的藝術(shù)類(lèi)別在藝術(shù)表達(dá)上雖具有一定的文化內(nèi)涵，可是在當(dāng)下多元文化的社會(huì)大背景下也顯露出不少弊端。尤其是在改革開(kāi)放之后，玉雕工藝在形式上也有了很大的改變，因此，要從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新已經(jīng)成為了必然的趨勢(shì)。

現(xiàn)代人們的生活方式和生活理念與傳統(tǒng)的相比，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，基于這種現(xiàn)狀，玉雕工藝師們應(yīng)該考慮將多元化的藝術(shù)形式融入現(xiàn)代人們的審美品味。玉雕創(chuàng)作題材也應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的改變，在這種良性作用下有效地促進(jìn)玉雕的發(fā)展，豐富創(chuàng)作的內(nèi)容，使其藝術(shù)形式更符合當(dāng)下人們的審美觀念。

玉雕藝術(shù)悠久的歷史和豐富的品類(lèi)都是中華民族幾千年來(lái)的璀璨文化瑰寶，它的傳承是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。在當(dāng)代社會(huì)中，創(chuàng)新的表現(xiàn)形式已經(jīng)成為了玉雕行業(yè)的新趨勢(shì)，多元化的發(fā)展，多種藝術(shù)手法相互融合，使玉雕行業(yè)向一個(gè)不斷創(chuàng)新的方向持續(xù)發(fā)展。

因此，在傳統(tǒng)題材中合理的融入現(xiàn)代元素也是十分重要的。傳統(tǒng)的題材中所包含的太多禁忌，玉雕創(chuàng)作局限性太大，隨著時(shí)代的更迭，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)刈非髸r(shí)尚潮流，從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的現(xiàn)代的玉雕設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的基礎(chǔ)上，將觀賞性、實(shí)用性等元素糅合在一起，設(shè)計(jì)出不失古典又涵蓋現(xiàn)代化氣息的獨(dú)特風(fēng)格的玉雕作品，使玉雕作品在現(xiàn)代化的背景下散發(fā)出典雅具有深厚韻味和文化內(nèi)涵的氣息。

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作者簡(jiǎn)介：李曉雷（1990.9-）男，漢，河北省邯鄲市，高中，和田市恒泰玉器，玉雕師，研究方向：玉雕雕刻。