情感意象化表達(dá)在服裝設(shè)計中的運(yùn)用

廖玉

摘要：情感因素逐漸成為多數(shù)人在選擇服裝時考慮的因素，如何將人們內(nèi)在情感意象化表現(xiàn)在服裝設(shè)計中，使其與服裝功能二者相互融合，成為未來服裝設(shè)計的趨勢之一。本文從情感意象化表達(dá)切入，以理性與感性情感交織為例，分析情感意象化表達(dá)在服裝設(shè)計中的運(yùn)用，基于此，探究服裝設(shè)計中情感意象化表達(dá)的可能性，為情感意象化表達(dá)在服裝設(shè)計中的運(yùn)用提供思考方向。

關(guān)鍵詞：情感意象化、服裝設(shè)計、理性與感性

引言

隨著人們藝術(shù)及審美意識的提高，服裝除了有保護(hù)、裝飾功能外，同樣可以作為一個表達(dá)情感的載體，情感意象化表達(dá)在服裝設(shè)計中的運(yùn)用，主要遵循以人為本的理念，將人們的內(nèi)在情感意象化表現(xiàn)在服裝設(shè)計中，二者相互融合，以滿足消費(fèi)者審美與心理要求，獲得兩者之間的情感共鳴。當(dāng)前，以情感意象化表現(xiàn)為主題的服裝設(shè)計側(cè)重以人的需求與情感為切入點(diǎn)，在設(shè)計中強(qiáng)調(diào)情感化，已經(jīng)成為未來服裝設(shè)計的主要趨勢之一。

意象化最早出現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域，是詩歌創(chuàng)作構(gòu)思的一種審美趨向，是對文學(xué)領(lǐng)域傳統(tǒng)的具象化直述其事的反撥。詩的意象化，包括意象捕捉、自由疊加及靈活組合等內(nèi)容。情感意象化表達(dá)在服裝設(shè)計上的運(yùn)用，與其在詩歌創(chuàng)作中的表現(xiàn)有著異曲同工之處。理性與感性的矛盾與沖突是人類歷史長河中爭論已久的話題?，F(xiàn)代多數(shù)人深陷內(nèi)心理性與感性沖突的痛苦中，而服裝往往是人內(nèi)心世界的外在表達(dá)，文章試圖通過理性與感性的交織為情感意象化案例，探討情感意象化表達(dá)在服裝設(shè)計中的運(yùn)用。

服裝主要是通過其本身或服裝穿著狀態(tài)來體現(xiàn)人內(nèi)心的情感，其意象化情感體驗除了在服裝本身上體現(xiàn)出來之外，還需要借助身體媒介，主要是依靠聽覺、觸覺及視覺感受，獲得相應(yīng)情感，所以在服裝設(shè)計過程中，設(shè)計師可通過聽覺、觸覺及視覺等幾個方面對服裝設(shè)計語言，如服裝結(jié)構(gòu)、廓形、面料等進(jìn)行設(shè)計考量，從而以服裝藝術(shù)特有的要素來傳達(dá)豐富意象化情感信息。

情感是看不見摸不著的東西，它帶給我們的感受是心理上的，或愉悅、或悲傷、或歡喜、或厭惡。人是有七情六欲的，大多數(shù)人在自身的情緒面前，像是個提線木偶，難以擺脫它對我們行為的控制。如何將這種難以言狀的情感在服裝中表現(xiàn)出來，是我們試圖去探索的方向之一。文章將從結(jié)構(gòu)語言、材質(zhì)語言及象征意義三個方面來探討理性與感性的交織在服裝設(shè)計中的體現(xiàn)。

一、結(jié)構(gòu)語言

“人體”是服裝結(jié)構(gòu)的源和本，也是服裝的載體。服裝結(jié)構(gòu)是對服裝各部位之間的關(guān)系組合進(jìn)行設(shè)計，其中包括：衣領(lǐng)、門襟、袖子、省道等幾個門類的設(shè)計。

在進(jìn)行具體意象化表達(dá)的服裝設(shè)計過程中，根據(jù)意象化情感表達(dá)的具體內(nèi)容，可從服裝結(jié)構(gòu)或部件出發(fā)來表達(dá)服裝各方面的形態(tài)。如“理性與感性的情感沖突與交織”，從形式上可簡單理解為兩種情感的糾纏狀態(tài)，物化到服裝可以采用解構(gòu)主義中拼貼或疊加等手法從服裝結(jié)構(gòu)部件的形態(tài)纏繞上考慮，如能體現(xiàn)沖突感的錯位門襟、糾纏拉扯狀態(tài)的袖子或是對比沖突感強(qiáng)烈的服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)組合等等?；驈姆b的著裝方式入手，區(qū)別于日常的佩戴、系扎、貫頭等著裝類型，以“交織、纏繞、矛盾”為關(guān)鍵詞特點(diǎn)的服裝設(shè)計則可側(cè)重選擇纏裹、垂曳、包裹或其他新穎的形式裹覆人體來呼應(yīng)我們的設(shè)計主題。除此之外，褶皺強(qiáng)有力的表現(xiàn)也可為我們的設(shè)計主題營造相應(yīng)的設(shè)計調(diào)性，規(guī)律褶富于秩序，傳遞的是冷的、理性的氛圍;自然褶隨意，營造的是暖的、感性的氛圍。不同類型的褶皺帶給我們不同感受，也為我們設(shè)計創(chuàng)作提供了不一樣的方向。

二、材質(zhì)語言

服裝材料是服飾藝術(shù)美的直接體現(xiàn)，服裝材質(zhì)從觸覺、視覺等多方面直接影響我們對服裝的感官體驗。

在我們以情感意象化表達(dá)為設(shè)計導(dǎo)向的服裝設(shè)計中，將難以言狀的情感具象化表現(xiàn)出來不易，但是對情感色彩直接判斷卻并非難事，積極或是消極的情感能夠直接影響我們對于面料色彩的選擇。色彩的冷暖感、輕重感、軟硬感、大小感以及不同色彩所體現(xiàn)的特征信息，通過視覺神經(jīng)傳遞到大腦后，大腦便與以往的記憶及經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)想，從而形成色彩心理反應(yīng)。所以從視覺的角度通過服裝材質(zhì)用色來鏈接情感內(nèi)容，是一種比較直觀且能夠快速表達(dá)情感色彩的方向之一。

從天然面料到合成化纖面料，不同的原料、組織形式及織造方式，使得服裝表現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格。棉布淳樸自然，絲綢光潤高貴，毛織物挺括豐滿，針織物自由隨性，這些不同種類的材質(zhì)面料都能為我們的服裝設(shè)計帶來不一樣的情感特點(diǎn)，除此之外，服裝設(shè)計師將面料與藝術(shù)相結(jié)合，運(yùn)用特殊的手段對面料改造創(chuàng)新，更是能夠滿足不同情感意象化表達(dá)的設(shè)計需求，為設(shè)計師表現(xiàn)情感意象化設(shè)計理念提供獨(dú)特別致的設(shè)計語言。

三、象征意義

古代詩人通過借景抒情、借物抒情的寫作手法進(jìn)行詩歌創(chuàng)作構(gòu)思，用以抒發(fā)詩人的思緒或情感。如在《小雅·采薇》中用楊柳表示離別，“昔我往矣，楊柳依依?！彪x別之情難以用具象的物體來表現(xiàn)，便可通過象征的手法將離別之情承載在其它物體上。理性與感性情感交織的狀態(tài)也同樣可以用具有象征意義的元素來表達(dá)，并通過進(jìn)一步設(shè)計轉(zhuǎn)化運(yùn)用在服裝設(shè)計上。

在電影領(lǐng)域，感性與理性的矛盾與沖突是導(dǎo)演李安電影的精神核心，李安導(dǎo)演用他獨(dú)具一格的藝術(shù)表現(xiàn)手法恰到好處地將我們內(nèi)心的矛盾搬上銀幕，其代表作之一《少年派的奇幻漂流》向我們展現(xiàn)了人性最本真的矛盾，電影中所運(yùn)用的場景象征、人物象征、色彩象征、音樂象征等內(nèi)容，如發(fā)光的海水、老虎、猩猩、蓮花等元素，制造了電影自身的文化環(huán)境，詮釋了電影視覺信息以及主題內(nèi)涵。這種處理方式及隱喻手法同樣可以借鑒在服裝設(shè)計中，通過對能夠表現(xiàn)理性和感性交織與矛盾的象征元素進(jìn)行意象化表達(dá)、解構(gòu)與重組設(shè)計，找到人的理性與感性交織沖突的特點(diǎn)和服裝中的共性與特性，最終創(chuàng)造出以服裝為載體的具有象征意義的新的服裝設(shè)計語言，為情感意象化表達(dá)在服裝設(shè)計中的運(yùn)用提供一個新的方向。

結(jié)構(gòu)語言、材質(zhì)語言及象征意義僅僅是服裝設(shè)計所涉及的其中幾個小方向，在情感具象化表現(xiàn)的具體設(shè)計過程中，應(yīng)將這幾個方向的內(nèi)容步步剖析，抽絲剝繭，尋找人的內(nèi)在情感特點(diǎn)和服裝中的共性與特性，從而進(jìn)一步來探討情感意象化表達(dá)在服裝設(shè)計中的體現(xiàn)。

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