百年征程中重慶的紅色基因

劉曉娜

“重慶文化資源富集，有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的巴渝文化，有享譽(yù)世界的三峽文化，有可歌可泣的抗戰(zhàn)文化，有彪炳史冊(cè)的革命文化，有獨(dú)具特色的統(tǒng)戰(zhàn)文化，有感天動(dòng)地的移民文化，這些多彩多姿的地域文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。”2018年9月28日，重慶市委書(shū)記陳敏爾在全市宣傳思想工作會(huì)議上，發(fā)表了《守正創(chuàng)新 凝心聚力 不斷譜寫(xiě)宣傳思想工作新篇章》的講話(huà)，其中對(duì)重慶文化體系作了系統(tǒng)論述。

巴渝文化、三峽文化、抗戰(zhàn)文化、革命文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化、移民文化，這是重慶文化體系的六種形態(tài)。

中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、重慶市地方史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)周勇教授在接受《今日重慶》記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)代的巴渝文化，和產(chǎn)生于近代時(shí)期的革命文化，相互連接，貫通始終，傳承演化，共同構(gòu)成了今日重慶歷史文化體系的學(xué)理基礎(chǔ)，也是形成今日重慶人文精神和重慶人、重慶城性格特征的文化基因。

他用數(shù)十年來(lái)的研究成果，為我們厘清了重慶革命文化的脈絡(luò)，展示了重慶紅色基因之所在；用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的歷史故事告訴我們，為什么重慶可以稱(chēng)為“一座英雄的城市”。

追求真理 矢志不渝Pursue the Truth Unswervingly

19世紀(jì)末，帝國(guó)主義通過(guò)不平等條約強(qiáng)迫重慶開(kāi)埠。五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)大地上廣泛傳播，一批革命先驅(qū)活躍于重慶，大力宣揚(yáng)馬克思主義，為共產(chǎn)主義組織的創(chuàng)建準(zhǔn)備了思想條件。

“近代以來(lái)，重慶人擔(dān)負(fù)起沖出盆地、走向世界、吸吮人類(lèi)文明、尋求救國(guó)之道的歷史重任?！敝苡陆榻B，一大批革命先驅(qū)趨東瀛、赴歐美、學(xué)蘇俄，重慶青年鄒容在日本寫(xiě)下了《革命軍》，吹響了推翻清王朝的號(hào)角。

1920年8月27日，鄧小平、周貢植、冉鈞等83名重慶留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校的學(xué)生在渝啟航，赴法追尋救國(guó)救民的真理。從1919年初到1920年底，近2000名中國(guó)進(jìn)步青年遠(yuǎn)赴法國(guó)勤工儉學(xué)。根據(jù)周勇團(tuán)隊(duì)的研究成果，在赴法人數(shù)上，四川居全國(guó)之首，而重慶占全川總?cè)藬?shù)的三分之一多，共計(jì)190人。

也就是在這一年，一份《四川省重慶共產(chǎn)主義組織報(bào)告》（簡(jiǎn)稱(chēng)《重慶報(bào)告》）從重慶來(lái)到莫斯科，這是四位信仰馬克思主義的青年教師的心聲。他們表示，“重慶的共產(chǎn)主義組織對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)著希望”，希望得到正在指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨活動(dòng)的共產(chǎn)國(guó)際的支持。這為重慶的革命歷史文化留下了一份重要的檔案，留下了一個(gè)重要的時(shí)間線(xiàn)索：1920年3月12日。它至今還保存在中共“一大”檔案之中。

遺憾的是，這份《重慶報(bào)告》沒(méi)有署名，只是說(shuō)“我們四個(gè)人是四川選出的”。他們留下的資料太少，也給后人留下了許多待解之謎。在周勇看來(lái)，《重慶報(bào)告》的歷史細(xì)節(jié)很重要，什么人寫(xiě)的，在哪里寫(xiě)的，組織如何，為什么沒(méi)有參加一大等，還要努力發(fā)掘資料，深化研究歷史。但也不能絕對(duì)，關(guān)鍵中的關(guān)鍵，是他們選擇了馬克思主義理論，選擇了共產(chǎn)主義信仰，并為自己選擇的道路和理想社會(huì)而奮斗。這比什么都重要，而這一點(diǎn)恰恰是確定無(wú)誤的?！斑@證明了中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然性——即使在偏僻的西南，即使關(guān)山阻隔，只要有馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，共產(chǎn)黨就一定會(huì)出現(xiàn)在中國(guó)大地?！敝苡抡f(shuō)。

隨后的幾年間，第一批重慶人的名字開(kāi)始出現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨早期歷史上。留日歸國(guó)的楊闇公在重慶結(jié)識(shí)了吳玉章，在不知中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成立的情況下，他們于1924年1月創(chuàng)立了“中國(guó)青年共產(chǎn)黨”。1925年，在確知中共存在并與中共中央取得聯(lián)系后，吳玉章、楊闇公主動(dòng)宣布解散中國(guó)青年共產(chǎn)黨，率先以個(gè)人名義加入中國(guó)共產(chǎn)黨。經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，1926年初，中共重慶支部、中共重慶地方執(zhí)行委員會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)“重慶地執(zhí)委”）相繼成立，直屬中央領(lǐng)導(dǎo)，管轄四川黨組織，楊闇公任書(shū)記。

周勇說(shuō)，正是因?yàn)橛辛诉@樣一批追求真理、矢志不渝的革命先驅(qū)，才為重慶這座城市播下了紅色基因。早期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展是重慶革命史上的重大事件，是重慶共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者們的初心所在，更是他們勇立潮頭的卓越表現(xiàn)。

敢作敢為 屢仆屢作Act with Courage and Determination， Rise Every Time We Fall

中共重慶支部、重慶地執(zhí)委成立后，川渝革命形勢(shì)出現(xiàn)了嶄新的局面。周勇介紹，川渝共產(chǎn)黨人的工作在當(dāng)時(shí)得到了黨中央的充分肯定， “川省現(xiàn)是最好工作之地，四川工作同志其刻苦奮斗的精神，更有為別省所不及者”。

中共重慶地執(zhí)委提出了在四川建立革命軍隊(duì)、開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)的主張，進(jìn)而策動(dòng)了瀘順起義。這是除北伐主戰(zhàn)場(chǎng)外，國(guó)內(nèi)支援、配合北伐戰(zhàn)爭(zhēng)最重大的軍事行動(dòng)，也是我黨最早獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模軍事斗爭(zhēng)。參與領(lǐng)導(dǎo)的吳玉章、劉伯承、朱德、陳毅等成為“南昌起義”的中堅(jiān)。

“也就是從這個(gè)時(shí)期起，共產(chǎn)黨人的鮮血開(kāi)始灑在重慶城，留下紅色印記?！敝苡抡f(shuō)，尤其是1927年大革命失敗后，血雨腥風(fēng)籠罩中國(guó)，重慶尤其嚴(yán)酷，共產(chǎn)黨人之不屈與頑強(qiáng)于斯為甚。

1927年，國(guó)民黨與四川軍閥相勾結(jié)，制造了“三三一”慘案，重慶地執(zhí)委書(shū)記楊闇公不幸被捕，反動(dòng)派對(duì)他威逼利誘、殘酷折磨，但他大義凜然，寧死不屈。敵人以死威脅：“難道你不怕死嗎？”他回答道：“你們只能砍下我的頭，可絕不能絲毫動(dòng)搖我的信仰。我的頭可斷，志不可奪！”

1927年4月6日，楊闇公被反動(dòng)軍閥割舌、斷手、剜目后，身中三彈，壯烈犧牲于重慶佛圖關(guān)，時(shí)年29歲。隨后，還有傅烈、劉愿庵、穆青等一大批共產(chǎn)黨人英勇獻(xiàn)身。到1935年，重慶已沒(méi)有黨組織和黨員。

周勇說(shuō)，這些英勇獻(xiàn)身的革命先驅(qū)，用鮮血為重慶注入了一股敢作敢為、前仆后繼的精神。這股精神在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1936年，失散的紅軍黨員漆魯魚(yú)回到重慶，成立了重慶救國(guó)會(huì)，再一次舉起黨的旗幟。隨后，他重新成立了重慶和四川黨組織，在南方局領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)奮斗，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)集聚革命力量，掀起抗日救亡新高潮。

抗戰(zhàn)時(shí)期，重慶是全中國(guó)遭受日軍野蠻轟炸規(guī)模最大、次數(shù)最多、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、損失最為慘重的城市。但重慶人民“愈炸愈強(qiáng)”，這座不屈之城始終巍然挺立，成為未被日軍攻占的最大城市，贏(yíng)得了抗戰(zhàn)的勝利。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾專(zhuān)門(mén)致信，稱(chēng)贊重慶“人民屢次在猛烈空中轟炸之下，堅(jiān)定鎮(zhèn)靜，屹立不撓”，“將使后代人民衷心感動(dòng)而永垂不朽”。

開(kāi)放和包容Openness and Inclusiveness

“古往今來(lái)，重慶是一座移民的城市，鑄就了它兼收并蓄、兼容并包的品格。這種狀況在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期達(dá)于高峰。”周勇說(shuō)，以中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)為旗幟，以國(guó)共兩黨攜手合作為基礎(chǔ)，在重慶實(shí)現(xiàn)了全民族的大團(tuán)結(jié)，最終凝聚起萬(wàn)眾一心、冒著敵人的炮火前進(jìn)的磅礴力量。

重慶就是這抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)最重要的政治舞臺(tái)。抗戰(zhàn)時(shí)期，周恩來(lái)受命帶領(lǐng)南方局駐在重慶，維護(hù)了國(guó)共合作大局，為最終贏(yíng)得抗戰(zhàn)勝利作出了歷史性貢獻(xiàn)。周恩來(lái)、董必武和南方局老一輩革命家在這里創(chuàng)造和培育了紅巖精神。一代又一代重慶共產(chǎn)黨人，尤其是埋葬在歌樂(lè)山烈士陵園中的先烈們，他們是紅巖精神的繼承者、發(fā)揚(yáng)者，他們以鮮血和生命詮釋了偉大的紅巖精神。重慶解放前夕，革命先烈留下了《獄中意見(jiàn)》，總結(jié)教訓(xùn)，警示后人。20世紀(jì)80年代，《獄中意見(jiàn)》被概括成“獄中八條”，如今已成為共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部明大德、守公德、嚴(yán)私德的黃鐘大呂。

“南方局走出了一條把黨‘建設(shè)成為全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨’的新路?！敝苡抡J(rèn)為，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的重大創(chuàng)新，是紅巖精神又一獨(dú)具風(fēng)采之所在。

“可以說(shuō)，近代以來(lái)，革命文化、紅色基因是重慶這座城市最鮮明的特征。”周勇說(shuō)，這種革命文化和紅色基因形成于近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗歷程中，體現(xiàn)了重慶人民勇于追求真理、挺立潮頭、堅(jiān)韌頑強(qiáng)、開(kāi)放包容的品格，特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，敢想敢干、不屈不撓、舍生忘死、屢仆屢作，為建立新中國(guó)而建立的不朽功績(jī)。

新中國(guó)成立后，重慶擔(dān)負(fù)起新中國(guó)工業(yè)基地，特別是三線(xiàn)建設(shè)基地的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，中央把城市經(jīng)濟(jì)體制綜合改革試點(diǎn)的重任賦予重慶，重慶以中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革排頭兵的姿態(tài)引領(lǐng)時(shí)代。1997年，中央決定設(shè)立重慶直轄市，重慶繼續(xù)勇立潮頭，走上中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略全局的最前沿。

今天，重慶人民正在全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)重慶提出的重要指示要求。

周勇認(rèn)為，重慶是一座具有悠久歷史、燦爛文化、光榮革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀人文精神的歷史文化名城。革命文化作為重慶歷史文化的主流，滋養(yǎng)著重慶人的精神，推動(dòng)著重慶城的發(fā)展演變，至今仍是重慶文化中最具特色的因素，發(fā)揮著核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用?！皥?jiān)韌、頑強(qiáng)、開(kāi)放、包容”的重慶人文精神貫穿其間，生生不息，代代相傳。