論王乃良農(nóng)民畫創(chuàng)作的精神追求

王志藝

摘 要：王乃良是著名農(nóng)民畫畫家。他堅(jiān)持純手工原生態(tài)創(chuàng)作，以初心彰顯勞模精神；走精品之路，以匠心彰顯藝術(shù)追求；表現(xiàn)美好愿望，以鄉(xiāng)愁詮釋時(shí)代品質(zhì)。他的創(chuàng)作體現(xiàn)了新時(shí)代農(nóng)民畫家的良知。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫；純手工；匠心；時(shí)代精神

在2020年11月召開的全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動精神和工匠精神，并且指出：“在長期實(shí)踐中，我們培育形成了愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實(shí)勞動的勞動精神，執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神?！盵1]王乃良是踐行這三種精神的著名農(nóng)民畫家，以堅(jiān)持純手工原生態(tài)創(chuàng)作著稱，其作品洋溢著濃郁的陜西關(guān)中鄉(xiāng)村生活氣息，情感細(xì)膩，熱情奔放，一涂一抹之中足見其精神追求。

堅(jiān)持純手工創(chuàng)作 以初心彰顯勞模精神

王乃良農(nóng)民畫創(chuàng)作的精神追求，表現(xiàn)在他堅(jiān)持不懈、孜孜追求的純手工原生態(tài)創(chuàng)作上，在印刷畫泛濫的藝術(shù)品市場上，初心不改，難能可貴。他自幼酷愛繪畫，1974年，中央美院開門辦校進(jìn)駐他的家鄉(xiāng)戶縣（今鄠邑區(qū)，下同）時(shí)，受著名畫家王征驊、戴順智影響，王乃良業(yè)余從事國畫創(chuàng)作。1990年，他所在的東韓新村搬遷建成“陜西第一旅游村”后，經(jīng)常有海外旅游團(tuán)來此吃農(nóng)家樂，看農(nóng)民畫，住農(nóng)家院，這讓王乃良找到了自己的發(fā)展方向。于是，他改學(xué)戶縣農(nóng)民畫，從此走上了農(nóng)民畫創(chuàng)作的藝術(shù)之路。

王乃良的純手工原生態(tài)農(nóng)民畫創(chuàng)作追求并非一帆風(fēng)順。上世紀(jì)90年代中期，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，戶縣農(nóng)民畫開始走向市場，一些畫家的家庭畫室發(fā)展為“家庭作坊”，或雇用人員集體復(fù)制，或絲網(wǎng)印刷批量制作，使得原來純手工原生態(tài)創(chuàng)作的藝術(shù)品，一下子變成了作坊化批量生產(chǎn)，這讓王乃良很是苦惱。他也想嘗試這種市場化的作畫方式，但始終覺得這不符合誠實(shí)勞動的精神，有違創(chuàng)作初心。所以，2002年，他租下了村廣場旁一間94平方米的房屋，開辦了“王乃良農(nóng)民畫展室”，把自己的純手工畫從廉價(jià)的印刷畫市場上撤下來，專門在此展示并進(jìn)行創(chuàng)作。2004年，他接待了一個(gè)16人的美國老年旅游團(tuán)。這些外賓現(xiàn)場看到他親手畫的農(nóng)民畫時(shí)，驚嘆不已，一次性購買了近5000元的作品，這讓王乃良看到了手工畫的價(jià)值，給了他走純手工原生態(tài)創(chuàng)作道路的信心。從此以后，王乃良的手工畫創(chuàng)作進(jìn)入到了一個(gè)新的階段，喜歡他手工畫的游客越來越多。2009年，他的畫從過去在旅游景點(diǎn)被當(dāng)作印刷畫十幾元賣出，到一下子賣到過去的幾百倍，手工畫的價(jià)值終于被市場認(rèn)可。2018年，他的農(nóng)民畫《豐收曲》《春的氣息》《耕讀傳家》《果園的歌聲》入選“中國首屆農(nóng)民豐收節(jié)”首日封郵票。至今，王乃良先后有18幅作品入選中宣部、中央文明辦“講文明 樹新風(fēng)”公益廣告，相繼刊登在《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》《環(huán)球時(shí)報(bào)》等中央主要媒體上。

王乃良追求純手工原生態(tài)創(chuàng)作的勞動精神也得到了社會的認(rèn)可。他先后被西安市人民政府評為2017年度“首屆西安工匠”和2018年度“西安十佳工匠之星”，被西安市總工會授予2018年度西安市“五一勞動獎(jiǎng)?wù)隆?，被中共西安市委、西安市人民政府評為2019年度“西安市文化領(lǐng)域西安之星”，被中共西安市委文明辦評為2020年度“西安好人”等，并當(dāng)選為西安市第十四屆政協(xié)委員。這是對他勞動精神、勞模精神和工匠精神的充分肯定。

走精品創(chuàng)作之路 以匠心彰顯藝術(shù)追求

王乃良堅(jiān)持純手工原生態(tài)創(chuàng)作，以匠心踐初心、鑄品質(zhì)，使他在精品創(chuàng)作之路上越走越寬廣，彰顯了他作為“西安工匠”的藝術(shù)追求。

王乃良的匠心表現(xiàn)在繪畫工藝上。他創(chuàng)作每一幅作品，總是先在草紙上進(jìn)行構(gòu)圖，經(jīng)過反復(fù)斟酌、反復(fù)修改，直到自己滿意后，再開始過稿和上色。王乃良說：“純手工原生態(tài)制作，必須先用鉛筆在草紙上構(gòu)圖創(chuàng)作，再用燈箱過稿到200克水彩紙上，水粉顏料平涂，底色飽和均勻，再逐步上色場景、道具、人物。”因此，他的農(nóng)民畫作品，構(gòu)思巧妙，線條流暢，手法細(xì)膩，看不出筆觸紋。

王乃良的匠心表現(xiàn)在作品用色上。對色彩的喜好是人們情感、經(jīng)驗(yàn)和思想的顯現(xiàn)。戶縣勞動人民從實(shí)踐中總結(jié)出來了一套著色口訣：“紅與黃，喜煞娘；要喜氣，紅與綠；要求揚(yáng)，一片黃。”[2]受這種傳統(tǒng)文化影響，王乃良喜歡用大紅大綠表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活。他的許多作品，如《辣鄉(xiāng)》《鄉(xiāng)音》《紅土坡》《金牛奔騰》《萬山紅遍》等都是以大紅為主色調(diào)的；而另一部分作品，如《春耕》《春滿鄉(xiāng)間》《開春》《倩秋》《秋韻》《小燕子》等，均是以大綠為主色調(diào)的。無論大紅還是大綠，用色非常飽滿，充滿了喜慶之氣。著名美術(shù)教育家靳之林說：“紅色作為生命象征的神祇崇拜，源于對大自然中太陽的崇拜、對火的崇拜和對人類自身生命象征的熱血的認(rèn)識。長夜漫漫，紅日東升，萬物復(fù)蘇，有紅太陽，有火焰，有熱血，就有生命?！盵3]王乃良把對生命的崇拜，轉(zhuǎn)化為紅色，用以表達(dá)他對生活的激情和對生命的謳歌。他的畫作《鄉(xiāng)音》，描繪的是一青年男子坐在果樹下的碾子上拉二胡的情景。在這幅作品中，地面是紅的，碾子是紅的，果樹的葉子是紅的，白色上衣的口袋邊沿也是紅色的，連果子也泛著紅暈，給人以火熱生活之感。在《紅土坡》和《金牛奔騰》這兩幅作品中，烈日下的天、地、山、水等一切物象都成了紅色，可以從中感受到王乃良作為一個(gè)畫家，軀體內(nèi)那種熱血的奔騰與創(chuàng)作的沖動。

王乃良的匠心表現(xiàn)在細(xì)節(jié)運(yùn)用上。在王乃良的作品中，單數(shù)、諧音、眼睛等細(xì)節(jié)的運(yùn)用十分成功。他作品中的人物或動物，以單數(shù)者居多。如《倩秋》中1個(gè)吹笛子的姑娘，膝下19只嬉戲的小白兔；《童年》中9個(gè)在正月十五挑燈籠的孩子；《開春》中5個(gè)鋤地的農(nóng)民，9只在田間飛翔的小鳥；《耕讀傳家》中，兩個(gè)老人和一個(gè)孩子，一只狗和六只雞，人與動物均成單數(shù)。單數(shù)也叫奇數(shù)，是與偶數(shù)相對的?！吨芤住分刑岬溃骸瓣栘云妫庁耘??！标栘灾杆幍沫h(huán)境、條件等比較有利，含有一切順利、吉利之意，因奇數(shù)象征“陽”，所以王乃良就用奇數(shù)傳遞自己這種美好意愿。他在作品中，總是留下一個(gè)人物或一個(gè)動物，無法與其他人物或動物成雙配對，顯得“多余”，又暗含了中國民間文化中的“連年有余”。傳統(tǒng)年畫中的“連年有余”，常常是用“蓮”和“魚”這些具體物象來表達(dá)，而王乃良則用單數(shù)表情達(dá)意，其匠心獨(dú)運(yùn)可見一斑。在《紅土坡》中，正在河里飲水的5頭牛，其飲水的舉動也是暗藏玄機(jī)。王乃良介紹說，他之所以讓牛在河里飲水而不是在坡上吃草，是想以“飲水”喻“薪水”，來表現(xiàn)他對農(nóng)民走向致富道路的美好期盼，所以，在作品《耕耘》中，我們也看到一個(gè)耕作完畢的老農(nóng)，在回家途中，盡管扛著犁、牽著兩頭牛，再困再累，也不忘讓牛在河邊“飲水”。在漢語言文字中，人們常常依據(jù)諧音意會其中所蘊(yùn)涵的意義，在這里，王乃良借用了漢語言“諧音”手法，達(dá)到了此時(shí)無聲勝有聲之藝術(shù)效果。在《黃土人家》《小燕子》《綠色田野》等作品中，王乃良讓樹干上長滿了“眼睛”，表達(dá)了萬物皆有靈的理念，意味著在他的心里，一切有生命的東西都是生機(jī)勃勃的。

王乃良的匠心表現(xiàn)在他的畫風(fēng)上。他的畫飽滿濃烈，豪邁奔放，洋溢著鄉(xiāng)野的神韻與靈動。在作品《萬山紅遍》中，為謳歌農(nóng)民群眾的辛勤勞作及大豐收時(shí)的喜悅，畫面主體是各式各樣正在辛勤勞動的農(nóng)民，四周的樹上掛滿了金燦燦的果實(shí)，體現(xiàn)了作者對生活、社會、勞動的深切感悟?！顿磺铩肥且环憩F(xiàn)秋季豐收景象的作品，碩果累累的葡萄架下，一位農(nóng)家姑娘坐在碌碡上吹笛子，笛聲中，一群小白兔在腳下嬉戲。在這幅作品里，人物被置于左下角一個(gè)不起眼的位置，而葡萄架上的任何一串葡萄甚至一片葉子，都顯得比她大。所以，在王乃良的作品里，我們看不到傳統(tǒng)繪畫中的遠(yuǎn)近比例和明暗手法，看到的只是色塊的交相輝映和線條的優(yōu)雅韻律，描繪夸張、追求神似、積極明快，這是傳統(tǒng)水墨畫所不具備的。

表現(xiàn)美好愿望 以鄉(xiāng)愁詮釋時(shí)代品質(zhì)

改革開放以來，中國農(nóng)村發(fā)生了天翻地覆的變化，王乃良所在的村莊，老百姓早已過上了小康生活，日子越來越紅火。但在王乃良看來，富裕起來的新農(nóng)村，物質(zhì)生活越是豐富，精神生活也要同步，否則，就會失去許多優(yōu)秀傳統(tǒng)，導(dǎo)致精神家園的荒蕪。所以，他在作品中極力表現(xiàn)鄉(xiāng)愁，用勞動精神、和諧美德和崇高境界來滋養(yǎng)現(xiàn)代人的精神生活。

王乃良通過描繪田園鄉(xiāng)愁來詮釋勞動精神。田園鄉(xiāng)愁是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代田園生活的緬懷，是勤勞致富的傳統(tǒng)美德。如今的陜西關(guān)中農(nóng)村，田間大部分實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化耕作，鄉(xiāng)間基本看不到牛羊，農(nóng)田看不到耕犁等傳統(tǒng)農(nóng)耕方式。但在王乃良的畫作里，這些上世紀(jì)七八十年代的田園生活比比皆是：扛著耕犁、牽著耕牛的農(nóng)民，揮舞鐮刀、鋤頭辛勤勞作的婦女，騎在牛背上吹著笛子的牧童，趕著羊群的姑娘……這些傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活，在王乃良的畫筆下栩栩如生，為現(xiàn)代人洗凈鉛華，使其回歸內(nèi)心的平靜。作品《人勤春早》描繪了一家三口奔赴田間的歡快，緊跟在耕牛后扛著農(nóng)具的父母，吹著竹笛坐在牛背上的牧童，沖在前面帶路的牧羊犬，一旁小溪里伴游的鴨子，另一旁盛開著桃花、油菜花的田園，遠(yuǎn)處山坳間，紅日露出半個(gè)笑臉，一幅充滿祥和、溫馨、歡快的現(xiàn)代田園生活圖景躍然眼前。最典型的莫過于《春夏秋冬》這幅作品了，作者將四個(gè)季節(jié)農(nóng)民在田間的不同耕作生活置于同一個(gè)畫框中，呈“田”字形結(jié)構(gòu)，集中展現(xiàn)春耕、夏耘、秋收、冬藏的辛勞；為了避免構(gòu)圖的呆板，作者在“田”字形中心“十”字交叉處，別出心裁地嵌入了一幅圈狀畫面：爺孫倆端著飯碗坐在家門口，挑起碗里的褲帶面，比賽看誰的又寬又長。情趣盎然，把關(guān)中農(nóng)民的樸實(shí)品質(zhì)和淳厚精神表現(xiàn)得淋漓盡致。

王乃良通過描繪庭院鄉(xiāng)愁來詮釋和諧美德。庭院鄉(xiāng)愁是對兒時(shí)家庭生活的留戀，是對家庭美德的呼喚。王乃良所在的東韓村，幾乎家家小洋樓，居室內(nèi)的配置與城里人相差無幾。所以，王乃良描繪家庭生活的畫作，有意避開了室內(nèi)，主要描繪居室外的庭院式生活，表現(xiàn)一家人的其樂融融。在《獻(xiàn)愛心》這幅作品中，屋前樹下，一家三代人圍著餐桌，孫子捧著一個(gè)大石榴遞給爺爺，父母欣喜地看著孩子，不由得讓人想起了孔融讓梨的美德。在《耕讀傳家》中，奶奶坐在碾盤上教孫女做布老虎；在《農(nóng)家秋色》中，晚輩正跟長輩學(xué)剪紙；在《火紅的日子》中，母親在刺繡，父親在拉二胡……在這里，布老虎、剪紙、刺繡、二胡等是一個(gè)個(gè)文化符號，代表著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作者用傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)家人、促進(jìn)和諧的愿望不言自喻。

王乃良通過描繪內(nèi)心的鄉(xiāng)愁詮釋思想境界。內(nèi)心鄉(xiāng)愁是對過往歲月內(nèi)心感受的追憶，是夢想曾經(jīng)萌芽的地方。在《放飛的遐想》中，一位農(nóng)家姑娘倚在樹干上，眼神充滿期待地眺望遠(yuǎn)山，山外是她朝思暮想的地方，作者特意讓女孩手中捏著一朵花，以表現(xiàn)情竇初開的女孩對美好愛情的渴望，這種敢想精神是上世紀(jì)七八十年代他們那一代人的可貴品質(zhì)。王乃良創(chuàng)作了大量這種非勞動題材的寧靜作品，其實(shí)都是他內(nèi)心生活的寫照。在《興旺的事業(yè)》《春的氣息》《月光曲》《牧牛圖》《倩秋》這些作品中，人物極少也極小，且不在畫面中心位置，要么坐在野外樹下吹笛，但面前卻是綠色的田野、滿樹的桃花、遍地油菜花，心花隨著悠揚(yáng)的笛聲怒放（《春的氣息》）；要么坐在牛背上吹嗩吶，而面前是紅色的牛群，一望無際，內(nèi)心的牛氣隨著聲聲嗩吶盡情宣泄（《興旺的事業(yè)》）……而《奔騰的金?！分袎焊鶅簺]有人物，盡是勾著頭、奮力向前、競相狂奔的一頭頭金色的牛，讓人感受到作者那倔強(qiáng)、頑強(qiáng)、奮力與執(zhí)著的“?！眲?。這些既是他內(nèi)心生活的寫照，也表達(dá)了對故鄉(xiāng)人民辛勤勞作和堅(jiān)韌頑強(qiáng)精神的贊揚(yáng)。

（西安美術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平：《論勞模精神、勞動精神、工匠精神》[EB/OL].https：//m. sohu.com/a/435226011_120055072/

[2] 范華、李程：《戶縣農(nóng)民畫中色彩的藝術(shù)特征》[J].《美術(shù)教育研究》，2018年第23期，第20頁。

[3] 靳之林：《中國民間美術(shù)》[M].五洲傳播出版社，2010年，第95- 96頁。