構(gòu)建中國神話動畫電影宇宙的路徑探究

摘要：近年來，隨著《哪吒之魔童降世》等國產(chǎn)神話動畫電影的誕生，中國神話動畫電影宇宙已有萌芽之勢。文本以漫威電影宇宙的構(gòu)建為例，探究如何構(gòu)建中國神話動畫電影宇宙。

關(guān)鍵詞：神話宇宙；漫威電影宇宙；動畫電影

中圖分類號：J954 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）02-0154-02

一、漫威電影宇宙的興起和發(fā)展

漫威公司成立于1939年。公司于1968年正式宣布公司名稱為“Marvel”。此后漫威公司經(jīng)歷了發(fā)展的瓶頸期與黃金期[1]。

2008年，漫威推出漫改電影《鋼鐵俠》，獲得了巨大成功?！朵撹F俠》不僅拯救了在電影業(yè)沉寂多年的漫威，同時其還是構(gòu)建漫威電影宇宙的開端。漫威創(chuàng)造性地提出了“漫威電影宇宙”這一概念。隨后其將越來越多的超級英雄搬上大熒幕。2012年，漫威用一部《復(fù)仇者聯(lián)盟》，將這些超級英雄集結(jié)在了一起，形成了統(tǒng)一的世界觀。這也是構(gòu)建漫威電影宇宙的第一階段。2019年，漫威推出《復(fù)仇者聯(lián)盟4：終局之戰(zhàn)》，標志著第一代漫威電影宇宙落下帷幕。漫威耗時11年，通過22部影片，為觀眾構(gòu)建起了一個精彩紛呈的漫威宇宙世界，票房累計超過210億美元，吸引了眾多觀眾成為其忠實的粉絲。同時伴隨著一代代觀眾的成長，漫威也成為了一種情懷。

二、國產(chǎn)神話動畫電影發(fā)展現(xiàn)狀

從2015年上映的《西游記之大圣歸來》，到2019年上映的《白蛇：緣起》和《哪吒之魔童降世》，再到2020年上映的《姜子牙》，這4部動畫作品都是由中國神話改編而來，皆是國漫的用心之作。從中可以看出中國動畫制作技術(shù)正日趨成熟[2]。

根據(jù)艾瑞《2020年中國動漫產(chǎn)業(yè)研究報告》顯示，2018年后，我國二次元用戶規(guī)模開始進入平穩(wěn)增長期。據(jù)預(yù)測，在2020年，泛二次元用戶有望突破4億的大關(guān)。這其中，各種年齡段的受眾都可能成為動畫電影的忠實粉絲。相對應(yīng)的，我國動畫電影的取材也從單一地面向低齡兒童開始轉(zhuǎn)向面對不同年齡段的受眾，題材逐漸豐富，抓住不同年齡段的受眾市場。如2019年上映的《哪吒之魔童降世》，其將“我命由我不由天”的思想融入影片，引發(fā)全年齡段觀眾的思考與共鳴。

相較于其他幾部神話動畫電影，《哪吒之魔童降世》一片中對人物的塑造更加豐滿。哪吒不再是傳統(tǒng)意義上的哪吒。因魔丸陰差陽錯地托生到了哪吒身上，魔丸轉(zhuǎn)世的哪吒頂著一張像化了煙熏妝的臉，手插口袋，一幅叛逆少年的形象。但其本性善良，即使面對眾人的誤解，最后還是甘愿以肉身拯救陳塘關(guān)的百姓。其叛逆的性格是哪吒作為英雄形象的小瑕疵，但同時也增加了哪吒這一人物的真實感。與其他影片中的哪吒相比，其更具個性，人物形象更加鮮明。

相比之下，更久前上映的《西游記之大圣歸來》《白蛇：緣起》這兩部神話動畫電影取材于不同的中國神話，而近期上映的《哪吒之魔童降世》和《姜子牙》顯得關(guān)系更為緊密。二者不僅取材于同一中國神話——《封神榜》，在《姜子牙》的宣傳短片中更是直接出現(xiàn)了哪吒等人物。這兩部動畫電影直接顯示出了導(dǎo)演和編導(dǎo)想要構(gòu)建封神宇宙的意圖。其制作團隊光線老大王田長也曾確認會有由《哪吒之魔童降世》領(lǐng)銜的中國封神宇宙。但嚴格意義上來講，中國目前仍未出現(xiàn)可以稱為動畫電影宇宙的系列電影。國內(nèi)的動畫電影只注重對故事本身的縱向開發(fā)，每部動畫電影都在各自為政，無法找出其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。在電影的母題、敘事、結(jié)構(gòu)等方面都沒有做到很好的滲透和關(guān)聯(lián)。這些導(dǎo)致國內(nèi)動畫電影仍無法構(gòu)建出一個真正意義上的動畫電影宇宙。

通過以上分析不難發(fā)現(xiàn)，國產(chǎn)神話動畫電影的制作團隊已不單單只滿足于說好一個故事了。他們正在探索如何制作出制作技術(shù)成熟、面向全年齡段觀眾、人物形象鮮明的神話動畫電影，更有想要打造中國神話動畫電影宇宙的野心。

三、從漫威電影宇宙到中國神話動畫電影宇宙的思考

（一）互文性敘事結(jié)構(gòu)

互文性這一概念首先由法國符號學(xué)家、女權(quán)主義批評家茱莉亞·克莉斯蒂娃提出：“任何作品的文本都像許多文本的鑲嵌品那樣構(gòu)成的，任何文本都是其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化?！盵3]

漫威電影有互文性敘事結(jié)構(gòu)、統(tǒng)一的規(guī)劃、統(tǒng)一的風(fēng)格，使電影內(nèi)容整體形成了一個宏大的“圈形”，不單單只是講述一個故事，而是描繪了一整個宇宙[4]。由“無限寶石”作為貫穿整個故事的線索，將所有英雄與子線有機結(jié)合。而每一位英雄又擁有其獨立的任務(wù)和影片，每一部影片都會影響劇情的走向，同時暗含重要的信息。觀眾既可以把每一部電影當作獨立單元，又需觀看所有的影片才可以完全了解其宏大的世界觀與完整的故事內(nèi)容。

漫威還喜歡在影片中制造各種懸念，留下各種線索。這些都是為了給之后上映的影片做好鋪墊。如《鋼鐵俠》中神盾局局長尼克·弗瑞問鋼鐵俠，“你以為就你是超級英雄嗎？世界上像你一樣的人多得很”。這句話是在暗示觀眾，除了鋼鐵俠以外，接下來還有許多超級英雄將相繼登場，共同構(gòu)建漫威電影宇宙。漫威用11年的時間、22部影片，由點到面構(gòu)建起了一個龐大的漫威電影宇宙世界。

國內(nèi)現(xiàn)有的具有代表性的神話動畫影片中，被譽為“國漫之光”的《西游記之大圣歸來》，取材于《西游記》?，F(xiàn)象級國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》，取材于《封神榜》。但無論是哪一部，目前都還未成為構(gòu)建中國神話動畫電影宇宙的開端之作。制作團隊大多只注重對IP的縱向開發(fā)，沒有做到橫向挖掘。沒有如漫威一樣，站在宏觀角度，以隱藏的主線作為貫穿整個宇宙的線索，串聯(lián)起IP中各色各樣的人物與豐富的情節(jié)。

大部分國產(chǎn)神話動畫影片只做到了將故事的開頭、發(fā)展、高潮、結(jié)局展現(xiàn)給觀眾，而未給下一部影片埋下伏筆，制造懸念。這導(dǎo)致國產(chǎn)神話動畫電影的延展性不夠，無法延伸出一個宏大的“圈形”宇宙世界。

（二）故事內(nèi)容與人物形象

故事本身才應(yīng)該是敘事類型電影的核心，人物形象塑造也應(yīng)是敘事類型電影的關(guān)鍵。

在漫威電影中，無論何時，都會將故事置于當今的社會背景下，以尋找和觀眾的共鳴，使觀眾感同身受。如《黑豹》中對種族平等的討論與探究，《黑寡婦》中對女權(quán)的討論，這些故事內(nèi)容無一不緊跟時代，引發(fā)人們甚至整個社會的深刻思考。同時，電影內(nèi)容也在不斷創(chuàng)新，帶給觀眾新鮮感。

在漫威電影中，大到如美國隊長這樣的主要人物，小到如毒液一樣的次要人物，都具有各自的獨特性。每一個人物形象，都經(jīng)得住反復(fù)推敲。在這一個個人物形象中，觀眾可以看到自己的影子。而這些人物也在這22部漫威電影中陪著觀眾不斷成長，成為幾代人成長的情懷。

幾年前的中國動畫電影市場，幾乎被面向給低齡兒童的動畫影片占據(jù)。直到近幾年，隨著《白蛇：緣起》《姜子牙》等影片的問世，才逐漸有了針對全年齡段的神話動畫影片。其故事內(nèi)容不再那么幼稚，能看出制作團隊開始有意識地在制作面向全年齡段的動畫影片。但有些情節(jié)邏輯性不強，故事內(nèi)容刻意成人化，略顯尷尬。如《姜子牙》一片中，配角的存在感不強，行事邏輯不完善，讓觀眾覺得可有可無，甚至看得有些迷茫，影響對故事內(nèi)容的理解。

國產(chǎn)動畫影片中對于人物的塑造，在幾年前喜歡采用臉譜式的人物塑造方法，非黑即白。這嚴重忽視了人性的復(fù)雜性，使人物塑造極其單薄，缺乏靈魂。近些年，制作團隊明顯開始在人物形象的塑造上下功夫。如《哪吒之魔童降世》中的哪吒、李靖等主要人物，變得更具個性化，擁有了人物靈魂，體現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性。但在人物形象塑造這一塊，國產(chǎn)神話動畫電影仍然有很長的路要走。只有如漫威一樣，塑造出個性鮮明、深得觀眾喜愛的人物，構(gòu)建神話動畫電影宇宙才能得到支持。

（三）文化內(nèi)涵

隨著各國之間軟實力的競爭，繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為時代的迫切需要。

漫威電影經(jīng)過11年的發(fā)展，已不單單只是電影，更是一種文化的載體。其巧妙融入了美國價值觀，宣揚美國的主流文化。無論是在審美、語言藝術(shù)，還是在角色塑造、故事情節(jié)發(fā)展等眾多角度，都體現(xiàn)著美國的文化。電影中滲透了強烈的個人信念，強調(diào)個人奮斗、個人英雄主義、普世主義。劇情的背后皆傳遞著美國主流價值觀。還有對種族歧視、女權(quán)等社會問題的探討。美國依靠以漫威電影為代表的眾多電影，不斷將自己的文化價值觀輸送到世界各地。

中國神話動畫電影是傳播中國傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。近年來，越來越多的由中國傳統(tǒng)故事改編而來的動畫電影問世，比如《大魚海棠》《姜子牙》等。影片中有大量的中國元素，尤其是《哪吒之魔童降世》更是展示出了中國的傳統(tǒng)思想——我命由我不由天。但其后的《姜子牙》一片，美術(shù)風(fēng)格有些過于西化。其他幾部國產(chǎn)神話動畫電影所表達的中國文化內(nèi)涵也略顯不足，沒有深刻的文化內(nèi)涵，僅停留在簡單敘述故事的階段。這也是國產(chǎn)電影一直無法在國際市場中嶄露頭角的重要原因。

中國動畫電影可以以漫威電影為榜樣，在構(gòu)建中國神話動畫電影宇宙時，不僅僅局限于娛樂功能，更應(yīng)挖掘出中國文化的深厚內(nèi)涵，將中國神話動畫電影作為文化載體，向世界輸出中國文化。

四、結(jié)語

雖然現(xiàn)今我國神話動畫電影的發(fā)展還存在諸多問題，但神話動畫電影宇宙的構(gòu)建已有萌芽之勢，制作團隊也開始有意識地對其進行思考。相信在眾多動畫人的努力探索與思考中，構(gòu)建起真正的中國神話動畫電影宇宙終將成為現(xiàn)實。這不僅是對中國動畫電影產(chǎn)業(yè)的開拓，密切增強中國文化軟實力的重要途徑。

參考文獻：

[1] 蘇佳成，蘇海亞.漫威品牌策略研究[J].中國市場，2020（27）：127-129.

[2] 胡娜.從國漫之光到行業(yè)發(fā)展[N].中國美術(shù)報，2019-08-26.

[3] [法]雅克·奧蒙，米歇爾·馬利.當代電影分析[M].吳珮慈，譯.南京：江蘇教育出版社，2005：87.

[4] 李丹丹.互文性視域下中美IP電影開發(fā)對比研究——以“西游記”與“漫威”為例[J].電影文學(xué)，2020（03）：39-41.

作者簡介：任汝勤（2000—），女，湖南長沙人，本科在讀，研究方向：動漫游戲設(shè)計。