周穎 李樹(shù)偉

摘要：隨著信息化技術(shù)的飛速發(fā)展，我國(guó)已進(jìn)入融媒體大發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)單一的媒介已無(wú)法適應(yīng)時(shí)代和受眾的需要，傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展已成為傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型發(fā)展的必由之路。融媒體時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)媒體從業(yè)編輯提出了新的要求，這是時(shí)代、行業(yè)、受眾等綜合發(fā)展的需要，傳統(tǒng)媒體編輯要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，堅(jiān)持以社會(huì)效益為主，做好信息傳播的把關(guān)人，做好文化軟實(shí)力的締造者，同時(shí)要具備融合意識(shí)與互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)的素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：融媒體；編輯；媒介素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G214.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）13-0159-03

伴隨著科技的高速發(fā)展，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)數(shù)字技術(shù)等新技術(shù)的蓬勃興起，我國(guó)已進(jìn)入信息化發(fā)展的新時(shí)代，在這樣的時(shí)代環(huán)境下，傳統(tǒng)的單一媒體已失去對(duì)受眾的吸引力，這也是世界傳媒業(yè)共同面臨的問(wèn)題，許多發(fā)達(dá)國(guó)家的傳統(tǒng)紙媒開(kāi)始謀求轉(zhuǎn)型，我國(guó)也有部分報(bào)紙期刊停止了發(fā)行。不論是報(bào)刊媒體，還是電視媒體、廣播媒體，都亟須轉(zhuǎn)型進(jìn)行融媒發(fā)展，這是大勢(shì)所趨，這一發(fā)展趨勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)媒體的從業(yè)人員提出了新的要求。作為傳統(tǒng)媒體的編輯，在融媒體時(shí)代應(yīng)當(dāng)具備哪些媒介素養(yǎng)和編輯意識(shí)，這是每個(gè)傳統(tǒng)媒體編輯應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中思考的重要問(wèn)題，也是本文的主要研究?jī)?nèi)容。

一、融媒體時(shí)代給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

融媒體時(shí)代給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)的沖擊和影響是非常大的，在傳統(tǒng)媒體的時(shí)代，由于媒介的生態(tài)空間比較狹窄，信息傳播的渠道也比較單一，傳統(tǒng)媒體占據(jù)的位置是非常重要的，傳統(tǒng)媒體是受眾獲取信息的重要渠道，但隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的地位已然下降?；ヂ?lián)網(wǎng)之父蒂姆·伯納斯·李曾說(shuō)過(guò)“網(wǎng)絡(luò)從很多方面改變了人和人之間的關(guān)系。我認(rèn)為現(xiàn)在還處在起點(diǎn)上，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)改變了我們工作和生活的方式，但是我們現(xiàn)在真正想要實(shí)現(xiàn)的是，利用互聯(lián)網(wǎng)幫助世界各地的人們相互交流和加深理解?！本W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，特別是近些年移動(dòng)客戶端的發(fā)展，使得各種網(wǎng)絡(luò)媒體和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用逐漸興起，改變了信息傳播的渠道和方式，傳統(tǒng)媒體不再是唯一的信源，大量自媒體、公眾號(hào)、短視頻都在傳播新聞和信息，擠壓了傳統(tǒng)媒體的生存空間，給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，單一的傳統(tǒng)媒體模式以不能適應(yīng)新的時(shí)代發(fā)展，與網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行深度融合是傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的必由之路。與此同時(shí)，融媒體時(shí)代也給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)了新的機(jī)遇，傳統(tǒng)媒體與新媒體若能有效融合，可發(fā)揮傳統(tǒng)媒體與新媒體雙方的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到“1+1>2”的效果，能否抓住新的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)有效的轉(zhuǎn)型發(fā)展是傳統(tǒng)媒體必須深入思考的重要問(wèn)題。

二、融媒體時(shí)代提高傳統(tǒng)媒體編輯媒介素養(yǎng)和增強(qiáng)編輯意識(shí)的必要性

媒體的融合要落實(shí)在人才的融合上，傳統(tǒng)媒體能否融合成功，歸根結(jié)底要看其從業(yè)人員能否實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。融媒體時(shí)代的到來(lái)給傳統(tǒng)媒體編輯的媒介素養(yǎng)和編輯意識(shí)帶來(lái)了很多新的要求，這是時(shí)代發(fā)展、行業(yè)發(fā)展及受眾發(fā)展的需要。

（一）時(shí)代發(fā)展的需要

傳統(tǒng)媒體的單一模式正逐步走向衰落，這是由于社會(huì)已進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。2014年，互聯(lián)網(wǎng)媒體的廣告收入開(kāi)始超過(guò)電視媒體的廣告收入；2020年，移動(dòng)數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)收入達(dá)6204億元，比2016年增長(zhǎng)1704億元，《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》一書(shū)也提到，“在互聯(lián)網(wǎng)誕生50年后，有近500年歷史的傳媒業(yè)已經(jīng)普遍開(kāi)始了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)據(jù)化之路”[1]。但互聯(lián)網(wǎng)媒體的蓬勃發(fā)展也帶來(lái)了新的問(wèn)題，大量信息由自媒體發(fā)布，其中充斥著很多垃圾信息和虛假信息，這與以公信力、嚴(yán)謹(jǐn)性著稱(chēng)的傳統(tǒng)主流媒體大相徑庭，作為傳統(tǒng)媒體的從業(yè)者，傳統(tǒng)媒體的編輯應(yīng)當(dāng)適應(yīng)新時(shí)代新發(fā)展，正確引領(lǐng)融媒體時(shí)代的輿論導(dǎo)向，這就需要其具備專(zhuān)業(yè)的媒介素養(yǎng)和編輯意識(shí)。

（二）行業(yè)發(fā)展的需要

早在2014年習(xí)近平總書(shū)記就指出：“推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，要遵循新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體與新興媒體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、一體發(fā)展，堅(jiān)持先進(jìn)技術(shù)為支撐、內(nèi)容建設(shè)為根本，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體與新興媒體在內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)、管理等方面的深度融合?！盵2]只有和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行深度融合，傳統(tǒng)媒體才能煥發(fā)新生，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)所在，而這種深入的融合需要傳統(tǒng)媒體編輯重塑和提升自己的媒介素養(yǎng)與編輯意識(shí)。

（三）受眾發(fā)展的需要

與過(guò)去相比，受眾的信息接收方式發(fā)生了翻天覆地的變化。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，智能手機(jī)、平板等移動(dòng)端的廣泛應(yīng)用使得受眾的信息接收變得更加碎片化，微博、圖片新聞、短視頻、微信公眾號(hào)等新型的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和傳播平臺(tái)開(kāi)始受到受眾的青睞，這也使得傳統(tǒng)媒體不斷流失受眾，因此，在融媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體編輯要適應(yīng)受眾的新的發(fā)展需要，也需要優(yōu)化和提升自己的媒介素養(yǎng)與編輯意識(shí)。

三、融媒體時(shí)代傳統(tǒng)媒體編輯應(yīng)具備的媒介素養(yǎng)與意識(shí)

（一）編輯要以社會(huì)效益為主，兼顧經(jīng)濟(jì)效益

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一些新型的網(wǎng)絡(luò)媒體由于自由開(kāi)放的特性，如微博、短視頻平臺(tái)、微信公眾號(hào)等，加入和創(chuàng)建的門(mén)檻比較低，很多自媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏專(zhuān)業(yè)的媒介素養(yǎng)和責(zé)任意識(shí)，只將牟取經(jīng)濟(jì)利益或吸引流量放在首位，而很多受眾只是被動(dòng)地跟隨和接受，影響了網(wǎng)絡(luò)媒介生態(tài)環(huán)境。如明星趙麗穎個(gè)人微博發(fā)布結(jié)婚的信息，很快就有700多萬(wàn)網(wǎng)友點(diǎn)贊，500多萬(wàn)的轉(zhuǎn)發(fā)。再如，很多受眾在獲取新聞信息時(shí)只知道今日頭條、騰訊新聞這樣的網(wǎng)絡(luò)新聞媒體，一些公眾號(hào)為了經(jīng)濟(jì)效益，發(fā)布的內(nèi)容充斥著消費(fèi)至上的味道，侵蝕著讀者的價(jià)值觀。

“做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[3]。在融媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體的編輯不應(yīng)當(dāng)被亂象迷惑，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守正確的媒介素養(yǎng)，始終堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向，堅(jiān)持以社會(huì)效益為主，認(rèn)真宣傳黨的路線、方針、政策，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。傳統(tǒng)媒體的編輯在融媒體過(guò)程中策劃選題、選擇信息內(nèi)容時(shí)要尊重客觀事實(shí)，盡量選擇富有正能量，傳遞正確價(jià)值觀的內(nèi)容，不能為一時(shí)的眼球效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益而放棄傳統(tǒng)媒體的良知和責(zé)任，這樣也許能在短時(shí)間內(nèi)攫取到一些經(jīng)濟(jì)效益，但長(zhǎng)此以往則無(wú)異于殺雞取卵，傷害的也是傳統(tǒng)媒體的公信力和影響力。在融媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體編輯在堅(jiān)持以社會(huì)效益為主的同時(shí)，為更好地生存和發(fā)展下去，也需要兼顧經(jīng)濟(jì)效益，樹(shù)立精品意識(shí)，廣大受眾更青睞高質(zhì)量的傳播內(nèi)容，內(nèi)容精湛、形式靈活的傳統(tǒng)媒體才能在紛繁的網(wǎng)絡(luò)傳播中存活并立于不敗之地。例如，安徽新媒體集團(tuán)利用短視頻、直播平臺(tái)和傳統(tǒng)媒體相融合，打造了“第一書(shū)記夸家底”媒介產(chǎn)品，制作第一書(shū)記講故事的短視頻，并邀請(qǐng)了近百名“第一書(shū)記”走進(jìn)直播間擔(dān)任主播，宣傳當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)產(chǎn)品，是一個(gè)傳統(tǒng)媒體融合轉(zhuǎn)型當(dāng)中社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益兼顧的優(yōu)秀案例。

（二）編輯要做好信息傳播的把關(guān)人

把關(guān)人理論是傳播學(xué)中的經(jīng)典理論，最早是由盧因在群體傳播中發(fā)現(xiàn)并提出的，之后懷特將把關(guān)人的理論應(yīng)用在大眾傳媒領(lǐng)域，把關(guān)人是大眾傳播過(guò)程中的重要角色。在傳統(tǒng)媒體的時(shí)代，只有正式的媒體編輯、記者等才能擔(dān)當(dāng)大眾傳媒的把關(guān)人，但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，把關(guān)人的角色產(chǎn)生了分化，可以說(shuō)人人都可以發(fā)布信息，人人也可充當(dāng)把關(guān)人的角色。一些新的網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體蜂擁而上，讓整個(gè)網(wǎng)絡(luò)充滿大量的信息和資訊，但這些從業(yè)者和發(fā)布人未經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，缺乏必要的媒介素養(yǎng)，不能正確擔(dān)任把關(guān)人的角色，無(wú)法發(fā)揮出把關(guān)作用，在信息內(nèi)容的篩選和發(fā)布上非常隨意，這就使得網(wǎng)絡(luò)信息中充斥著很多不良信息和垃圾信息。同時(shí)，當(dāng)前人們的價(jià)值取向多元，網(wǎng)絡(luò)上多種思想和聲音并存，很容易讓受眾，特別是青少年受眾陷入迷茫。因此，作為傳統(tǒng)媒體的編輯，在媒體融合的過(guò)程中要堅(jiān)持做好信息傳播的把關(guān)人。

首先要嚴(yán)把思想政治關(guān)。政治素養(yǎng)不是空洞地喊政治口號(hào)，而是體現(xiàn)在平日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，作為傳統(tǒng)媒體的編輯，在學(xué)習(xí)政治理論的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)細(xì)心留意，不但要熟悉黨的路線方針政策，更要了解其含義和演變過(guò)程。其次要嚴(yán)把信息真實(shí)關(guān)。這是傳統(tǒng)媒體的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)所在。很多自媒體在發(fā)布信息時(shí)不經(jīng)求證，傳播的信息很有可能存在事實(shí)失真的情況，而且缺少新聞的五要素，特別是一些短視頻，其時(shí)間、地點(diǎn)等模糊，讓受眾看得一頭霧水，傳統(tǒng)媒體編輯則要對(duì)事實(shí)進(jìn)行求證和驗(yàn)證，在保證信息內(nèi)容真實(shí)可信的情況下，才能將其發(fā)布和傳播，如中國(guó)青年報(bào)旗下的“青蜂俠”短視頻品牌，在發(fā)布視頻前會(huì)對(duì)視頻內(nèi)容做驗(yàn)證，如果出現(xiàn)無(wú)法確定的信息，只能棄之不用。最后要嚴(yán)把語(yǔ)言文字關(guān)，這也是傳統(tǒng)媒體的優(yōu)良傳統(tǒng)。很多自媒體發(fā)布的信息內(nèi)容語(yǔ)言表述混亂，而傳統(tǒng)媒體則以有邏輯的語(yǔ)言表述傳遞真實(shí)的、正能量的信息內(nèi)容，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體“議程設(shè)置”的重要功能，在宏觀層面引導(dǎo)廣大受眾群體樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，利用傳統(tǒng)主流媒體的公信力引導(dǎo)受眾輿論是更為理性的。

在一些突發(fā)事件和熱點(diǎn)事件發(fā)生時(shí)，自媒體的傳播速度往往很快，但他們的言論也容易失真或偏頗，容易誤導(dǎo)受眾，嚴(yán)重時(shí)甚至可能引發(fā)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴和社會(huì)矛盾，如在巴黎圣母院起火時(shí)，法國(guó)還未發(fā)布起火的原因，國(guó)內(nèi)的一些自媒體不經(jīng)調(diào)查取證，就已經(jīng)在自己的文章給出起火的詳細(xì)原因[4]。在這種情況下，傳統(tǒng)媒體應(yīng)當(dāng)負(fù)起把關(guān)人的責(zé)任，盡快在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)出客觀權(quán)威的聲音，表明傳統(tǒng)主流媒體的態(tài)度，引導(dǎo)社會(huì)大眾理性地看待問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)矛盾的化解，幫助凈化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的把關(guān)人作用。此外，很多網(wǎng)絡(luò)新媒體雖然在時(shí)效上要快于傳統(tǒng)媒體，但在內(nèi)容的深度和精度的把關(guān)上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)媒體的，這也是傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)所在。傳統(tǒng)媒體的編輯在面對(duì)海量的信息時(shí)要去粗取精、去偽存真，篩選出優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行深度的加工和拓展，形成深度報(bào)道，從而讓受眾了解事實(shí)真相，啟迪受眾去思考，樹(shù)立傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性。例如，鳳凰網(wǎng)和華西都市報(bào)、新民晚報(bào)、南方都市報(bào)等傳統(tǒng)媒體一起開(kāi)設(shè)了暖新聞聯(lián)盟，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等傳統(tǒng)主流媒體近年來(lái)也發(fā)布了很多正能量的暖新聞[5]，這些正是傳統(tǒng)媒體在轉(zhuǎn)型融合中仍堅(jiān)守媒介責(zé)任和編輯意識(shí)的良好體現(xiàn)。

（三）編輯要做好提升文化軟實(shí)力的推動(dòng)者

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵6]從廣義上來(lái)看，媒介產(chǎn)品是一種精神文化產(chǎn)品，好的媒介產(chǎn)品和媒介文化能滿足人民群眾的精神文化需求，給大眾提供好的精神食糧，傳播優(yōu)秀文化，培育文化自信，反之則會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響和作用。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息數(shù)量雖然爆炸式增長(zhǎng)，但其質(zhì)量卻令人堪憂：很多自媒體為了一時(shí)的熱度和流量，要么虛構(gòu)一些假新聞或假資訊混淆視聽(tīng)；要么炒冷飯，將一些過(guò)時(shí)的信息重新洗稿發(fā)布；要么完全不經(jīng)考證，隨意編造歷史人物和歷史事件；要么整個(gè)文章內(nèi)容胡拼亂湊，語(yǔ)病錯(cuò)字層出，很難在這些平臺(tái)見(jiàn)到深度的、精品類(lèi)的文化內(nèi)容。這類(lèi)媒體也很難承擔(dān)起傳承文化自信的重任，這種現(xiàn)象和很多網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體的從業(yè)者缺乏媒介素養(yǎng)是不無(wú)關(guān)系的。因此，作為傳統(tǒng)媒體的編輯，在融媒體時(shí)代也要堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)的媒介素養(yǎng)和編輯意識(shí)，要樹(shù)立精神高地思想，本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)受眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，為大眾輸送高品質(zhì)的精神食糧和精神產(chǎn)品。編輯是文化傳播的中介者和傳承者，因此傳統(tǒng)媒體，特別是傳統(tǒng)主流媒體，必須在融媒體時(shí)代承擔(dān)起傳播優(yōu)秀文化、培育文化自信的重要任務(wù)，體現(xiàn)傳統(tǒng)媒體的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，做好提升文化軟實(shí)力的推動(dòng)者。例如，傳統(tǒng)媒體編輯在融合轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，策劃選題內(nèi)容時(shí)可從中國(guó)優(yōu)秀文化入手，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等優(yōu)秀文化，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。

（四）編輯要具備融合意識(shí)與互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)的素養(yǎng)

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)的融合轉(zhuǎn)型已成為一種發(fā)展的必然，而這種新的轉(zhuǎn)型發(fā)展必然改變傳統(tǒng)媒體的運(yùn)行機(jī)制和建構(gòu)模式，傳統(tǒng)媒體可發(fā)揮傳統(tǒng)的采編優(yōu)勢(shì)和實(shí)力，同時(shí)利用新媒體端的即時(shí)性、快捷性等優(yōu)勢(shì)，在選題策劃、組織采編等方面將傳統(tǒng)媒體和新媒體部分的運(yùn)營(yíng)進(jìn)行統(tǒng)籌安排，形成資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而提升新媒體端的公信力和權(quán)威性。運(yùn)行機(jī)制的改變也對(duì)傳統(tǒng)媒體編輯的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求，編輯要具備融合意識(shí)，掌握一些基本的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和新媒體的操作技術(shù)，如文字、圖片、音頻、視頻等的網(wǎng)絡(luò)處理技術(shù)。此外，作為傳統(tǒng)媒體的編輯，在融媒體時(shí)代也要具備互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)素養(yǎng)，能利用互聯(lián)網(wǎng)的新應(yīng)用、新平臺(tái)等開(kāi)辟新的融合形式。如2015年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)首次與互聯(lián)網(wǎng)媒體進(jìn)行融合嘗試，利用微信平臺(tái)的“搖一搖”功能，創(chuàng)造性地將兩種媒體融合在一起，實(shí)現(xiàn)了良好的互動(dòng)效果。自此，微信又和多家電視媒體節(jié)目相互合作，推出了“搖電視”的應(yīng)用服務(wù)，給予了用戶新鮮的互動(dòng)體驗(yàn)，也助力了傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)的深度融合。再如，近年來(lái)短視頻應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)上崛起，短視頻用戶正迅速壯大，傳統(tǒng)媒體也可抓住這一時(shí)機(jī)，入駐短視頻應(yīng)用，利用短視頻發(fā)布信息資訊，引領(lǐng)媒介生態(tài)風(fēng)氣，完成傳統(tǒng)媒體的有效轉(zhuǎn)型。中國(guó)青年報(bào)旗下的“青蜂俠”就是一個(gè)比較成功的傳統(tǒng)媒體與短視頻融合的例子，特別是新冠肺炎疫情期間，“青蜂俠”的編輯們創(chuàng)作了多條有關(guān)新冠肺炎疫情的短視頻新聞，取得了很好的社會(huì)反響。和很多新聞要素不齊全的自媒體短視頻相比，青蜂俠在主題選擇、內(nèi)容編排等方面都有其優(yōu)勢(shì)所在，主題選擇正能量、主旋律、反映國(guó)計(jì)民生，內(nèi)容編排貼近青年視角，堅(jiān)持新聞的五要素等[7]，這些都讓“青蜂俠”在眾多自媒體、聚合媒體短視頻當(dāng)中脫穎而出，成為傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的典范之一。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)媒體的融合轉(zhuǎn)型是大勢(shì)所趨，在融媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體的編輯要順應(yīng)時(shí)代潮流，同時(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的編輯意識(shí)并提高媒介素養(yǎng)。編輯要堅(jiān)持以社會(huì)效益為主，兼顧經(jīng)濟(jì)效益，堅(jiān)持做好信息傳播的把關(guān)人，堅(jiān)持做好文化軟實(shí)力的締造者，只有具備融合意識(shí)與互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)素養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體的有效轉(zhuǎn)型，在激烈的媒體競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中開(kāi)辟一條新的道路。

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作者簡(jiǎn)介：周穎（1983—），女，山西忻州人，碩士，編輯，研究方向：編輯出版學(xué)。

李樹(shù)偉（1964—），男，山西定襄人，本科，副教授，研究方向：文學(xué)、編輯出版學(xué)。