吳熙載書(shū)法藝術(shù)研究

王燕子 賀文彬

摘要：書(shū)法藝術(shù)在數(shù)千年的發(fā)展中，出現(xiàn)過(guò)眾多杰出的書(shū)法大家，在清代書(shū)壇中，就有一位極具魅力的書(shū)法大家——吳讓之。他集書(shū)印之大成，尤以篆書(shū)、篆刻成就最高，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本文通過(guò)圖文對(duì)比，史料考證，來(lái)分析探討吳讓之各種藝術(shù)風(fēng)格的不同特點(diǎn)與重要影響。

關(guān)鍵詞：吳讓之;篆書(shū);篆刻

吳讓之，原名廷飏，字熙載，50歲后改字讓之，原江蘇儀征人，晚年流寓泰州。作為晚清書(shū)壇享有頗高聲譽(yù)的書(shū)畫(huà)家，吳讓之在長(zhǎng)達(dá)七十多年的創(chuàng)作生涯中，留下了眾多精彩絕倫的作品。在書(shū)法上，吳讓之以篆書(shū)、篆刻最為世人所知。徐珂《清稗類鈔》載曰：“讓之多藝，刻印第一，次畫(huà)花卉，次畫(huà)山水，次篆書(shū)，次分書(shū)，次行楷。書(shū)法各體皆能，尤工篆書(shū)，用篆精到，渾厚莊重，字形清超深穩(wěn)，遒勁俏麗，柔中帶剛，法度謹(jǐn)嚴(yán)，深得漢篆之妙，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。

吳讓之篆書(shū)取法上學(xué)習(xí)鄧石如和漢篆法，包世臣對(duì)吳讓之也有直接的影響，繼承了包世臣的方法，遵從師法的基礎(chǔ)上又形成了自己的面目，給人一種清淡甜潤(rùn)的感覺(jué)。其中用筆是實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)風(fēng)格不可缺少的重要因素。吳讓之的用筆在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，還加入了隸書(shū)的筆觸，使篆書(shū)原本比較單調(diào)的線條顯得更加沉穩(wěn)，通過(guò)頓挫分明、強(qiáng)弱對(duì)比、枯潤(rùn)兼?zhèn)涞确绞绞咕€條質(zhì)感呈現(xiàn)出一種立體的、多層次的特征。在用筆上，略呈覆式的橫畫(huà)處理，轉(zhuǎn)折處筆鋒的使轉(zhuǎn)變化及收筆處精巧的出鋒，這些看似細(xì)微的用筆技巧，使字形在體現(xiàn)秀雅舒朗特質(zhì)的同時(shí)，又有了生動(dòng)別致、耐人尋味的細(xì)節(jié)，構(gòu)成了吳讓之篆書(shū)特有的溫婉細(xì)膩之美，被譽(yù)為清初以來(lái)篆隸書(shū)體創(chuàng)新者之一?！杜c朱元思書(shū)》是南朝梁文學(xué)家吳均寫(xiě)給好友朱元思的書(shū)信片段，是吳讓之晚年成熟時(shí)期的代表作。用筆流暢圓潤(rùn)，優(yōu)美爽利，線條有彈性，提按和使轉(zhuǎn)讓節(jié)奏變化更加豐富，上緊下松，修長(zhǎng)漂逸，舒朗俊美。通過(guò)此帖，我們可以發(fā)現(xiàn)吳讓之在用筆上極具節(jié)奏變化，中側(cè)兼用，枯潤(rùn)相生，給人們帶來(lái)極其強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。結(jié)構(gòu)上，吳讓之篆書(shū)修長(zhǎng)疏朗，均勻和諧，上緊下松，方圓參差，擺脫了秦篆的束縛。相對(duì)于鄧石如，其把字形體勢(shì)極力拉長(zhǎng)，讓縱勢(shì)線條盡情舒展，像一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，使字更顯流暢圓潤(rùn)。

吳讓之篆刻多用鄧石如法，亦能兼學(xué)漢篆，成功地塑造了一種“婉約”的藝術(shù)風(fēng)格，是晚清成就杰出的篆刻家。其獨(dú)特的用刀之法，再加上對(duì)漢印的體悟，以及渾厚的篆書(shū)修養(yǎng)，刀筆相融，完美地呈現(xiàn)出其獨(dú)有的藝術(shù)魅力，吳昌碩贊為：“讓翁平生固服膺完白，而于秦漢印璽探討極深，故刀法圓轉(zhuǎn)，無(wú)纖曼之氣，氣象駿邁，質(zhì)而不滯?！眳亲屩谧躺先〉玫某删秃退淖瓡?shū)是分不開(kāi)的，其篆書(shū)和篆刻互為滋養(yǎng)，相互滲透，是同一種思想在不同材質(zhì)上的共同體現(xiàn)，承載了他的藝術(shù)思想。吳讓之篆刻強(qiáng)化了皖派長(zhǎng)于沖刀的流派特征，獨(dú)創(chuàng)了“披削法”，能充分表達(dá)筆意，有如鐵筆作書(shū)，直接了當(dāng)?shù)匕阉淖瓡?shū)形質(zhì)，還原在石面上，充分表現(xiàn)了其篆書(shū)的婀娜多姿，圓轉(zhuǎn)流暢。用刀如用筆，使得所作更具韻律感和筆墨情趣，有“神游太虛，若無(wú)其事”之妙。篆法與刀法的相互生發(fā)和直接對(duì)應(yīng)，所謂“書(shū)從印入，印從書(shū)出”，使其作品更能傳達(dá)情緒，表達(dá)感情，而這種抒情之感，在吳讓之的篆刻作品里被表達(dá)得極為透徹，從而為篆刻史展現(xiàn)了一幅幅水墨淋漓、多姿多彩的優(yōu)美畫(huà)卷。

“熙載之印”為吳讓之的代表之作。此印分布平整，字法謹(jǐn)嚴(yán)，但平穩(wěn)中又不失生動(dòng)，這就則歸功于其吳氏刀法。 該印用刀淺行、深鑿并施，信手拈來(lái)，隨意之極。少數(shù)線條在深刻的基礎(chǔ)上“披削”加寬，既精確了留紅又加強(qiáng)了章法的對(duì)比關(guān)系?！拜d”字崩殘并筆是視覺(jué)重心，具力量感，突出了留紅的呼應(yīng)，印面刀光劍影，用力極其抒情。披削法的運(yùn)用既準(zhǔn)確地表達(dá)了書(shū)寫(xiě)性又呈現(xiàn)出蒼渾醇厚的質(zhì)感，神采奕奕。吳讓之一生中印的數(shù)量數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但是刻印很少會(huì)刻邊款，所以目前流傳的并非太多。其晚年運(yùn)刀更加自如，以至于將皖派中的鄧派推上了一個(gè)新的高峰，新的境界，吳讓之對(duì)清末印壇的影響相當(dāng)深遠(yuǎn)，意義也非常重大。

相對(duì)于篆書(shū)、篆刻，吳讓之在其他書(shū)體上的成就雖不及前兩者，但也有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。吳讓之隸書(shū)初學(xué)鄧石如，后又遍學(xué)漢碑，其一生對(duì)于《石門頌》、《華山碑》、《夏承碑》、《乙瑛碑》等諸多漢碑皆有涉獵，從其留存下來(lái)的眾多臨摹作品中便能看到這一點(diǎn)。其線條渾厚補(bǔ)拙，但又不失靈動(dòng)跳躍，結(jié)體中心緊斂而肢體舒展，頗富古意，既有漢碑之氣象，又有當(dāng)世之特點(diǎn)，被譽(yù)為清初以來(lái)隸書(shū)體創(chuàng)新者之一。吳讓之的楷書(shū)與行草書(shū)，受包世臣影響最大。由于吳讓之為包世臣的入室弟子，再加上包世臣最為擅長(zhǎng)的便是楷、行草書(shū)，其經(jīng)常為吳讓之解惑書(shū)法之道，如用筆之法、結(jié)字章法等問(wèn)題，吳讓之甚為敬佩。同時(shí)，道咸年間，碑派之風(fēng)盛行，吳讓之不可避免受其影響，成為清代碑派風(fēng)格藝術(shù)的杰出實(shí)踐者。其楷書(shū)蒼厚郁茂，俊逸爽勁，并摻有北碑意韻，一掃“館閣體”纖弱之風(fēng)。行書(shū)動(dòng)勢(shì)顯著，雄渾峻拔，單字雖隔，然意氣綿延不斷。

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