王峰

摘 要：結(jié)合我國(guó)與海洋大國(guó)系統(tǒng)梳理“一帶一路”的實(shí)際文明友幫國(guó)家的海陸絲綢共建海洋文明經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系，發(fā)揮了海陸絲綢文化協(xié)同“一帶一路”發(fā)展政策，傳承了整合發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文明歷史海洋文明發(fā)展優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)了中國(guó)陸海絲綢之路文明友邦建交友好貿(mào)易的海洋經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文化發(fā)展趨勢(shì)。本文回顧著海陸絲綢之路與古典《秦粵時(shí)空》風(fēng)格之說(shuō)詞，暢快淋漓地彰顯了古往今來(lái)海洋發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)貿(mào)易事業(yè)的“絲綢之路”與“一帶一路”共建友邦的引導(dǎo)發(fā)展方向，引領(lǐng)著我國(guó)建設(shè)“一帶一路”發(fā)展海洋文化融合世界海洋時(shí)代發(fā)展的文化傳播趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;海陸絲綢之路;“文化藝術(shù)”;《秦粵時(shí)空》;海洋文化;傳播趨勢(shì);

前 言

隨著歷史文化復(fù)興絲綢之路的多元化藝術(shù)類型特色，彰顯了古代絲綢之路多樣性的生存發(fā)展共融性經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，啟示著人們?yōu)榱税l(fā)展回顧古代絲綢之路的藝術(shù)發(fā)展形態(tài)學(xué)的空間界限，延展了古代絲綢之路時(shí)空地域的空間與時(shí)間的藝術(shù)形態(tài)影響力。為了增進(jìn)國(guó)際貿(mào)易研究各國(guó)之間絲綢之路規(guī)定范疇的管理制度，與國(guó)家之間雙邊貿(mào)易的物流績(jī)效與商品質(zhì)量的影響力。

一、“一帶一路”維度發(fā)展海洋文化事業(yè)的傳播交流形勢(shì)

我國(guó)海陸文化傳播思想理論的發(fā)展歷程中，我國(guó)在當(dāng)今世界文化傳播的海洋世紀(jì)中幾乎都是依據(jù)大眾傳播的影響力。這種僅依靠大眾傳播的海洋意識(shí)，確診海洋文化專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中顯得“較為弱小與荒蕪”。新時(shí)期我國(guó)迎來(lái)了“一帶一路”的愿景下，聯(lián)合古代傳承的絲綢之路與海洋文化傳承絲路精神，整體上彰顯了我國(guó)海陸絲綢文化精神逐步傳播全球海域文化的研究范圍。

（一）借助“一帶一路”沿線發(fā)展國(guó)家為測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)樣本

研究海陸絲綢之路的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)商品及發(fā)展趨勢(shì)所共建的擴(kuò)展引力模型，通過(guò)實(shí)證研究分析各國(guó)的雙邊貿(mào)易管理制度質(zhì)量，從而促進(jìn)了海陸絲綢之路影響“一帶一路”雙邊貿(mào)易國(guó)家的發(fā)展影響程度，促進(jìn)了我國(guó)通過(guò)海陸絲綢之路發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，融合促進(jìn)發(fā)展過(guò)程中的友邦之國(guó)共建交叉式“一帶一路”融合絲綢之路發(fā)展國(guó)家貿(mào)易趨勢(shì)。

（二）古絲綢之路蘊(yùn)含著古代精神文化的內(nèi)在豐富遺產(chǎn)

古絲綢之路開(kāi)啟了多樣化民族與地區(qū)的藝術(shù)文化表現(xiàn)，為各國(guó)之間聯(lián)合絲綢之路溝通人類情感，開(kāi)辟了海域時(shí)空精神文化的先河，倡導(dǎo)了絲綢之路文藝復(fù)興及創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值的歷史作用。打破了世界各國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展“一帶一路”融合古絲綢之路的民族文化傳承精神。共建共榮發(fā)展跨越“一帶一路”建交國(guó)家傳播民族與宗教文化的共生共融和平與發(fā)展維護(hù)的多樣性文化，弘揚(yáng)了人類寄托于“絲綢之路”傳承的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文化復(fù)興之路的表述精神指向，支撐了海洋“一帶一路”發(fā)展文化傳播的維度交流與海洋創(chuàng)新文化事業(yè)發(fā)展的物質(zhì)文化層面行為。

（三）以《秦粵時(shí)空》詮釋了海洋文化創(chuàng)造了我國(guó)絲綢之路

一是通過(guò)經(jīng)營(yíng)貿(mào)易提升了海洋旅游文化行為及航海技術(shù)，與此同時(shí)還發(fā)展了古代的瓷器、海洋鹽田等文化制度的藝術(shù)思想理念文化的應(yīng)用價(jià)值等，回顧600年前陸海文明在明初實(shí)行海禁政策后至鄭和七下西洋后的海洋文化傳播發(fā)展時(shí)空失調(diào)不興;

二是對(duì)應(yīng)不同程度的絲綢之路藝術(shù)文化身影界定絲綢之路的時(shí)空縮影，以《秦粵時(shí)空》內(nèi)容為例，舉例說(shuō)明遠(yuǎn)在公元前139年前因其張騫鑿空初次出使西域?yàn)槠瘘c(diǎn)，談起了早在公元前114年約至公元127年德國(guó)地理學(xué)家的李希霍芬，還有中古時(shí)代的知名文物學(xué)者葛承雍等遠(yuǎn)古文人志士觀點(diǎn)中，都逐一闡述了對(duì)絲綢之路的觀點(diǎn)與見(jiàn)解看法，其中近代北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師石云濤曾在《絲綢之路的起源》中提到絲綢之路是開(kāi)辟海上交通的交流貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的必行之路;

三是各國(guó)通過(guò)文化交流與海陸交通實(shí)現(xiàn)絲綢之路貿(mào)易，就會(huì)拉近友好國(guó)邦之間的建交文化經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易交往和交流，惻然實(shí)現(xiàn)了有規(guī)模地中外文化的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易及交流史，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮與變遷，破解了很多關(guān)于各國(guó)之間文化交流知識(shí)方面的思想理念與奧秘。

二、秦粵時(shí)空詮釋“一帶一路”海陸絲綢之路的文藝特色

（一）推進(jìn)了古絲綢之路的海洋文化交流發(fā)展趨勢(shì)

第一，我國(guó)自近幾年來(lái)通過(guò)“一帶一路”合作經(jīng)濟(jì)走廊，從而構(gòu)建了沿線國(guó)家互通經(jīng)濟(jì)貿(mào)易實(shí)現(xiàn)歷史創(chuàng)新改革發(fā)展的“一帶一路”海陸絲綢文化流通與傳播文化思想，各國(guó)在海上貿(mào)易形成了共同建交的聯(lián)系樞紐模式，從而廣泛促進(jìn)了沿線國(guó)家互通有無(wú)提升相互貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的科學(xué)技術(shù)方法模式手段，推進(jìn)了沿線“一帶一路”共建經(jīng)濟(jì)的國(guó)家共同達(dá)成了共榮發(fā)展貿(mào)易的強(qiáng)化管理機(jī)制，并形成開(kāi)辟了一條沿線我國(guó)長(zhǎng)安、途徑中亞、西亞直至歐洲、北非的“一帶一路”交通絲綢之路通道，即稱為古今“絲綢之路”的海洋文明交往新時(shí)代，并傳承古絲綢之路延續(xù)下來(lái)的幾千年的彩陶工藝也廣泛流傳達(dá)到了西方進(jìn)行文化與藝術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與傳播形式，并形成了史前之說(shuō)的彩陶之路，即絲綢之路的前身之謎。

第二，通過(guò)研究與分析，主要是探究青銅時(shí)代冶制與鐵器時(shí)代冶鑄的技術(shù)傳入中國(guó)，追溯到史前的“青銅之路”的開(kāi)辟及冶制技術(shù)和小麥種植技術(shù)的耕種文化傳播文明體系發(fā)展因素。運(yùn)用古典經(jīng)典詩(shī)詞及文學(xué)作品詮釋了早在東西方文明傳播的陶器技術(shù)、青銅技術(shù)的傳入，最終形成了技術(shù)傳播的演變發(fā)展過(guò)程，其中的發(fā)展技術(shù)用途與表現(xiàn)形式均融合了藝術(shù)文化的手工藝作品的應(yīng)用價(jià)值與藝術(shù)特色。例如青銅自西方傳入我國(guó)古代后，則應(yīng)用于軍事及經(jīng)濟(jì)、政治用途。尤其是到了先秦時(shí)期，通過(guò)中原與西域的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流通道，海洋文化傳播了絲綢之路的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與政治形勢(shì)的發(fā)展變化基礎(chǔ)。

（二）專家學(xué)者專題論壇研究海陸絲綢之路的主題報(bào)告

一是回顧我國(guó)歷史演變過(guò)程，我國(guó)與絲綢之路融合“一帶一路”共建經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的沿線東亞等國(guó)家的發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易形勢(shì)，還可以通過(guò)現(xiàn)代化航線變遷與中外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，展開(kāi)不同的方法措施及手段，形成對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易有利的社會(huì)交流共榮發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流的專題討論熱題;

二是為了促進(jìn)當(dāng)代“海陸絲綢之路”建設(shè)我國(guó)絲綢之路融合“一帶一路”發(fā)展繁榮歷史變遷的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易場(chǎng)景體現(xiàn)，可以開(kāi)展針對(duì)絲綢之路發(fā)展研究主題報(bào)告會(huì)議，通過(guò)各國(guó)學(xué)者及相關(guān)沿線發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的機(jī)構(gòu)集中探討如何高效發(fā)展海洋文化傳播及絲綢之路融合“一帶一路”發(fā)展沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的戰(zhàn)略發(fā)展策略及創(chuàng)新思想覺(jué)悟，從而加深了對(duì)“一帶一路”沿線發(fā)展國(guó)家達(dá)成共榮文明發(fā)展的共贏貿(mào)易認(rèn)知。例如胡懷邦的《發(fā)揮開(kāi)發(fā)性金融作用促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》則通過(guò)闡述不同國(guó)家提供一帶一路發(fā)展經(jīng)濟(jì)及金融發(fā)展的優(yōu)勢(shì)作用，認(rèn)為一帶一路可以促進(jìn)各國(guó)之間的友誼建交經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，還可以開(kāi)展不同的形式與手段方法，形成有利于各國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)效益的文化傳播途徑，同時(shí)也為傳播世界文明的發(fā)展進(jìn)程奠定了人類文明命運(yùn)共同體的思想覺(jué)悟與貢獻(xiàn)。

三是通過(guò)有利的說(shuō)詞詮釋了古絲綢之路繁衍至今轉(zhuǎn)變成一帶一路發(fā)展繁榮的景象，從而啟發(fā)了當(dāng)代“一帶一路”高度發(fā)展建設(shè)各國(guó)的海上經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶實(shí)效建設(shè)作用，促進(jìn)了“21世紀(jì)達(dá)成海上絲綢之路”共同共榮發(fā)展建設(shè)海上絲綢之路的繁榮景象，宏觀詮釋了我國(guó)在“一帶一路”對(duì)外建交發(fā)展獨(dú)立友好國(guó)際貿(mào)易經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的發(fā)展戰(zhàn)略方針和政策，充分展示了我國(guó)創(chuàng)新發(fā)展絲綢之路至一帶一路的啟發(fā)與科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略發(fā)展決策思想，促進(jìn)了我國(guó)高度重視海上絲綢之路轉(zhuǎn)型發(fā)展“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展的傳承交流文化與思想經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的質(zhì)變超越。促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)階段弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及國(guó)際關(guān)系學(xué)的戰(zhàn)略發(fā)展背景下，促進(jìn)沿線“一帶一路”發(fā)展國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與絲綢之路達(dá)成共榮友好互利的發(fā)展戰(zhàn)略方針政策，共同實(shí)現(xiàn)復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展實(shí)施的整體發(fā)展有效措施，并打造“一帶一路”人文歷史底蘊(yùn)豐富的海洋文化重要樞紐城市的文化價(jià)值，促進(jìn)我國(guó)融合發(fā)展“一帶一路”戰(zhàn)略創(chuàng)新服務(wù)外交窗口的往來(lái)通道作用，為陸海文化傳播海上絲綢之路的沿線“一帶一路”發(fā)展國(guó)家奠定經(jīng)濟(jì)、文化、貿(mào)易發(fā)展的友好鄰邦國(guó)家關(guān)系，融合全方位角度促進(jìn)發(fā)展絲綢之路和陸路絲綢之路的樞紐通道節(jié)點(diǎn)規(guī)劃實(shí)施方案，豐富了我國(guó)實(shí)現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展內(nèi)涵的重要作用意義。

三、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，促進(jìn)了各國(guó)之間長(zhǎng)期建立友好的建交貿(mào)易流通的海洋文化交流模式，經(jīng)歷了歷史漫長(zhǎng)的演變與暢想，產(chǎn)生和發(fā)展漫長(zhǎng)的絲綢之路歷史時(shí)期問(wèn)題等待人類去探尋與破解，例如中國(guó)海外交通史學(xué)會(huì)理事的石云濤先生盡在絲綢之路兼容《秦粵時(shí)空》內(nèi)容暢談了自己的看法及見(jiàn)解思想內(nèi)容，將研究的絲綢源頭定義為遠(yuǎn)古傳承至今的定式崇拜思維形成和發(fā)展研究漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河的演變發(fā)展時(shí)期，這也是世界各國(guó)之間相互傳遞文明與文化發(fā)展的海洋文化之路。

（華南理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

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