摘 要：傳統(tǒng)文化元素作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，有著深厚的文化內(nèi)涵和歷史積淀。在新的時(shí)代背景下，環(huán)藝設(shè)計(jì)作為一個(gè)新的領(lǐng)域，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，已經(jīng)進(jìn)入人們的日常生活中。伴隨著人們生活品質(zhì)的不斷提高，人們對(duì)于環(huán)藝設(shè)計(jì)的需求以及要求也在不斷提高。在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化元素仍然具有重要作用，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到環(huán)藝設(shè)計(jì)中去，形成一種新的理念，有助于開(kāi)發(fā)出各種具有中國(guó)特色的新產(chǎn)品。文章主要探究在新時(shí)代背景下如何在環(huán)藝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，并將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代理念完美融合在一起，以滿足社會(huì)大眾的需求，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;環(huán)藝設(shè)計(jì);現(xiàn)代理念

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的向前發(fā)展，我們國(guó)家的綜合國(guó)力不斷提升，在各個(gè)方面都取得了一定的進(jìn)步，人們的生活水平也有了明顯提升。在過(guò)去，人們生活是為了解決基本的衣食住行，但是隨著社會(huì)進(jìn)步，現(xiàn)在人們的生活品質(zhì)有了很大的提升。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我們國(guó)家居民的消費(fèi)指數(shù)不斷增長(zhǎng)，在具體的數(shù)據(jù)中，居民娛樂(lè)消費(fèi)的比重也在提高。這表明，如今人們更加注重追求享受。環(huán)藝設(shè)計(jì)作為新的領(lǐng)域，也受到了一定的關(guān)注，尤其是在環(huán)境面臨著一定壓力的背景下，更需要注重保護(hù)環(huán)境，所以環(huán)藝設(shè)計(jì)十分重要，可以在新時(shí)代發(fā)揮出不一樣的價(jià)值。

一、環(huán)藝設(shè)計(jì)發(fā)展及相關(guān)內(nèi)容

我們現(xiàn)在所熟知的環(huán)藝設(shè)計(jì)其實(shí)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，從字面意思上可將其理解為關(guān)于環(huán)境方面的設(shè)計(jì)，但是如果深入研究的話，其包含的內(nèi)容是十分廣泛的，主要涉及室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)、建筑環(huán)境設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃等方面。通過(guò)研究環(huán)藝設(shè)計(jì)的歷史可以發(fā)現(xiàn)，最早的環(huán)藝設(shè)計(jì)可以追溯到20世紀(jì)80年代末。當(dāng)時(shí)的中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系）想要在教學(xué)上有所突破，就不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想，然后在原有的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)，當(dāng)時(shí)國(guó)外很多國(guó)家都有環(huán)藝設(shè)計(jì)這門(mén)學(xué)問(wèn)，其中日本室內(nèi)設(shè)計(jì)的水平相對(duì)來(lái)說(shuō)比較高，所以中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系就模仿日本，將院系名稱(chēng)由“室內(nèi)設(shè)計(jì)”改成了“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)許多院校都紛紛采取措施，嘗試模仿，然后在模仿之后都將自己本學(xué)校的院系改了名字。那個(gè)時(shí)期的環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)很是流行，并且在那個(gè)時(shí)候改名就成為了一種潮流，環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)也有了自己的發(fā)展空間[1]。

環(huán)藝設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容是十分廣泛的，環(huán)藝設(shè)計(jì)有很多種叫法，但是不管環(huán)藝設(shè)計(jì)有多少種叫法，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，其內(nèi)涵大體上是相同的，主要指的就是圍繞建筑所進(jìn)行的設(shè)計(jì)和裝飾活動(dòng)。環(huán)藝設(shè)計(jì)的歷史十分深厚，伴隨著多年的發(fā)展，經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀之后，環(huán)藝設(shè)計(jì)也有了一定的文化底蘊(yùn)。環(huán)藝設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中，又將各種理念通過(guò)多種多樣的表現(xiàn)手法展現(xiàn)出來(lái)。在新的發(fā)展背景下，環(huán)藝設(shè)計(jì)需要緊隨時(shí)代的發(fā)展潮流，新時(shí)代的環(huán)藝設(shè)計(jì)已經(jīng)融入了越來(lái)越多的時(shí)尚潮流元素和科技元素，設(shè)計(jì)手段以及技術(shù)應(yīng)用也在升級(jí)中。環(huán)藝設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn)，它的功能相對(duì)來(lái)說(shuō)也是比較復(fù)雜的。環(huán)藝設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)師的要求也是很高的，要求設(shè)計(jì)師們要具有一定的感知能力，還需要具備專(zhuān)業(yè)的能力。環(huán)藝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中需要掌握家居裝飾的設(shè)計(jì)方法，與此同時(shí)還需要具有制作施工圖以及效果圖的能力。國(guó)家的環(huán)藝設(shè)計(jì)在不斷進(jìn)步，所以社會(huì)對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)類(lèi)人才的需求也是很大的，這就要求環(huán)藝設(shè)計(jì)的相關(guān)人員應(yīng)不斷提高自己的能力，豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，利用自己的能力為國(guó)家的環(huán)藝設(shè)計(jì)發(fā)展不斷貢獻(xiàn)力量。

二、傳統(tǒng)文化元素概述

中華民族的傳統(tǒng)文化有上下幾千年的歷史，在其發(fā)展的過(guò)程中，不同時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各種因素都會(huì)影響文化的發(fā)展進(jìn)步。不同的內(nèi)容中蘊(yùn)含了不同的思想內(nèi)涵，這也就使傳統(tǒng)文化具有了一定的地域性以及時(shí)間性。傳統(tǒng)文化的形成是離不開(kāi)每一個(gè)群眾的參與的，其與古代勞動(dòng)人民的辛苦勞作息息相關(guān)。傳統(tǒng)文化是在人們勞動(dòng)與生活中逐步形成的，有著一定的發(fā)展過(guò)程，那個(gè)時(shí)候的人們積極勞作，將自己投身于工作中，傳統(tǒng)文化的各種元素也就慢慢在各種具體的物質(zhì)中體現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)文化元素的形成是一種歷史的積淀，也是一種古老元素的保留，傳統(tǒng)文化元素可以體現(xiàn)在多個(gè)方面。

（一）服飾

傳統(tǒng)文化元素可以體現(xiàn)在服飾方面。服飾作為日常生活中常見(jiàn)的一種事物，在人們的日常生活中必不可少。一些傳統(tǒng)文化元素可以在服飾當(dāng)中滲入，或者通過(guò)各種各樣的服飾體現(xiàn)出來(lái)。服裝的設(shè)計(jì)沒(méi)有具體的限制，發(fā)揮比較自由。因此將傳統(tǒng)文化元素融入其中，也是比較方便的。

（二）圖案

傳統(tǒng)文化元素其實(shí)體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，包括圖案。人們會(huì)根據(jù)古代文化的具體特點(diǎn)，將其應(yīng)用到具體的圖案中。這樣，傳統(tǒng)文化元素就有了一定的繼承性[2]。不同民族的圖案也是不一樣的，所以圖案的設(shè)計(jì)就有了具體的民族性、地域性。

（三）工藝品

在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)文化元素可以通過(guò)具體的方式展現(xiàn)出來(lái)，例如工藝品的呈現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視追求藝術(shù)上的享受。工藝品就是一種藝術(shù)的追求，可以將傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)到工藝品上，然后將之呈現(xiàn)出來(lái)。這樣有助于滿足社會(huì)大眾的審美需求，也有助于體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素。

三、傳統(tǒng)文化元素在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化元素具有深厚的文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，如果將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中，可以借此宣傳中華民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，還可以提升現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)的審美功能。因此，在環(huán)藝設(shè)計(jì)中，需要將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用其中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代元素的完美融合，共同發(fā)展。傳統(tǒng)文化元素在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）傳統(tǒng)文化元素在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化元素是歷史的一種體現(xiàn)，在建筑設(shè)計(jì)中也可以將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用其中。傳統(tǒng)文化元素在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要涉及室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑外墻設(shè)計(jì)這兩個(gè)方面。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員需要將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用其中，通過(guò)為受眾提供一個(gè)舒適的室內(nèi)環(huán)境來(lái)提升用戶的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要考慮到傳統(tǒng)文化元素的使用是否符合用戶的個(gè)性化需求。在應(yīng)用的同時(shí)，要貫徹落實(shí)以人為本的理念，這樣的話可以讓使用者更加滿意。例如，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，使用者對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求是中國(guó)風(fēng)，那么這就要求設(shè)計(jì)人員在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采，可以在設(shè)計(jì)中應(yīng)用中式紅木桌椅，應(yīng)用中國(guó)紅這一元素可以體現(xiàn)出中國(guó)的傳統(tǒng)文化。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員可以運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，可以使用傳統(tǒng)的色彩元素，將傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代色彩進(jìn)行融合，通過(guò)彼此之間的反差，為人們帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，以提高建筑的美觀性。但是在環(huán)藝設(shè)計(jì)中，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素也需要注意對(duì)環(huán)境的保護(hù)。通過(guò)使用相關(guān)環(huán)保材料來(lái)降低建筑能耗，有助于實(shí)現(xiàn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)文化元素在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在展示設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素需要注重創(chuàng)新，在新時(shí)代的發(fā)展背景下，創(chuàng)新必不可少[3]。設(shè)計(jì)人員需要保留傳統(tǒng)文化元素的文化內(nèi)涵，同時(shí)又需要將現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)理念融入其中，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)的有效融合，這有助于滿足群眾的審美需求。在展示設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員需要提高對(duì)時(shí)尚的認(rèn)識(shí)，需要積極探索，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深入了解，在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行應(yīng)用。在展示設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員可以大量應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。例如，上海世博會(huì)的中國(guó)館中就運(yùn)用了大量的傳統(tǒng)文化元素，通過(guò)中國(guó)紅體現(xiàn)吉祥和樂(lè)、勇敢熱情，這些元素的使用就是在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，充分展示中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素。

（三）傳統(tǒng)文化元素在公共場(chǎng)所設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代背景下，環(huán)藝設(shè)計(jì)的應(yīng)用具有十分廣泛的領(lǐng)域，不僅適用于傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，還可用于現(xiàn)在的公共場(chǎng)所設(shè)計(jì)。在環(huán)藝設(shè)計(jì)中，如果是公共場(chǎng)所的設(shè)計(jì)，也可以應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以將具有民族文化元素的一些圖案以及工藝品應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，讓其成為一種裝飾，也成為一種代表，同時(shí)這也可以滿足社會(huì)公眾的審美需要。在公共場(chǎng)所的設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用更加可以凸顯出中華民族的歷史底蘊(yùn)，這也是對(duì)中國(guó)民族文化的宣傳。傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)相互交融，可以體現(xiàn)出現(xiàn)代的美感，同時(shí)又能體現(xiàn)出傳統(tǒng)的藝術(shù)性，彰顯出一定的藝術(shù)價(jià)值，這種方式的設(shè)計(jì)可以說(shuō)是符合大眾需求的，可以滿足人們對(duì)美的欣賞。同時(shí)，就社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步而言，這是符合社會(huì)需求的。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用對(duì)于環(huán)藝設(shè)計(jì)有著重要的意義，可以通過(guò)環(huán)藝設(shè)計(jì)來(lái)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，提高群眾的審美水平與幸福感，同時(shí)還可以強(qiáng)化設(shè)計(jì)中的人文氣息。在新的時(shí)代背景下，環(huán)藝設(shè)計(jì)應(yīng)該融入先進(jìn)的理念，同時(shí)也應(yīng)該將傳統(tǒng)文化元素融入其中，通過(guò)彼此之間的相互補(bǔ)充，促進(jìn)共同發(fā)展。時(shí)代在前進(jìn)，環(huán)藝設(shè)計(jì)也會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展而進(jìn)步。在環(huán)藝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，是對(duì)于歷史的繼承，也是對(duì)于傳統(tǒng)文化的一種發(fā)揚(yáng)。在以后的環(huán)藝設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)傳統(tǒng)文化元素的使用，彰顯中華民族的獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1][3]范君.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用研究[J].美術(shù)教育研究，2016（17）：70-71.

[2]韓麗萍.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].藝術(shù)品鑒，2017（1）：34.

作者簡(jiǎn)介：

毛文實(shí)，碩士，武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)副教授。研究方向：建筑裝飾、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。