鐘艷林

摘 要：近年來(lái)，隨著新課改教育形式的大幅推進(jìn)，許多課本課程也逐漸實(shí)行全國(guó)化、統(tǒng)一化，甚至很多內(nèi)容逐漸被同質(zhì)化，全國(guó)教材統(tǒng)一的樣式漸漸沒(méi)有了分別，想要?jiǎng)?chuàng)造出具有特色的校本文化便成為當(dāng)務(wù)之急，作為學(xué)校的老師、學(xué)校的管理者如何能夠?qū)ⅰ疤厣倍秩谌胛幕膫鞑ィ谌虢逃膫鞒?，是教育界普遍關(guān)注的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：特色;地域文化;人文資源

一、研究背景和課題意義

隨著我國(guó)新課改教育形式的逐步落實(shí)，傳統(tǒng)教育事業(yè)中，許多學(xué)生使用同樣的一本教材，許多省份共用一套學(xué)習(xí)資料的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，這樣的教育形式對(duì)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展極為不利，想做到個(gè)性化的教育必然是要接受“特色化”的教育，才能發(fā)揮學(xué)生最大的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)。作為教師希望學(xué)生具備個(gè)性化的特質(zhì)，那么前提必須是，學(xué)生所學(xué)到的東西具有差異化，教育不是“空穴來(lái)風(fēng)，無(wú)本之木”，它的根基便是切切實(shí)實(shí)的校本課程，而具有特色的校本課程應(yīng)該由每個(gè)學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行編寫(xiě)，不僅需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力推動(dòng)和支持，也需要一線教師的不斷積累和總結(jié)，只有將學(xué)校一線教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)案例融入其中，想要開(kāi)發(fā)校本課程，開(kāi)發(fā)者必須要有豐富的理論基礎(chǔ)和經(jīng)典的案例分析。校本特色的課程，才會(huì)有靈魂，教育事業(yè)才會(huì)具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，在眾多同質(zhì)化的教育中獨(dú)樹(shù)一幟。本文將分別從地域文化和人文資源兩個(gè)方面進(jìn)行校本文化的開(kāi)發(fā)和研究，以期更好地促進(jìn)學(xué)校的特色

發(fā)展。

二、特色課程開(kāi)發(fā)方向

從諸多論文研究總結(jié)來(lái)看，筆者建議，想要開(kāi)發(fā)特色的校本課程，促進(jìn)發(fā)展，可以從如下兩方面進(jìn)行著手。

（一）地域文化課程開(kāi)發(fā)

1.結(jié)合地域文化開(kāi)發(fā)校本文化課程

從我國(guó)歷史發(fā)展階段來(lái)看，當(dāng)某一地區(qū)的人群開(kāi)始群居，當(dāng)?shù)氐木用癖銜?huì)根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀磺闆r、社會(huì)情況做出適應(yīng)外界干

擾，符合當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)地理、自然情況，并且能保持穩(wěn)定生產(chǎn)發(fā)展的一系列行為舉動(dòng)，這種活動(dòng)形式具有當(dāng)?shù)靥厣饬x，就會(huì)被稱(chēng)為當(dāng)?shù)氐摹暗赜蛭幕?，這是一種思想的直接反映，也是一種文化的凝結(jié)成果。如嶺南流行的木魚(yú)歌，在吹拉彈唱的形式上，獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣趧e的地方就不會(huì)出現(xiàn)，就像“蔥爆羊肉味”的方便面，是不會(huì)在廣州暢銷(xiāo)的，只會(huì)出現(xiàn)在新疆大部分地區(qū)一樣，地域文化有它獨(dú)有的地域性，這種文化既不屬于江湖文化，也不屬于廟堂文化，而是一種混雜交匯、又經(jīng)過(guò)歷史發(fā)酵融合后形成的文化，這其中，不同的歷史時(shí)期、不同的自然地域，充當(dāng)了重要的反應(yīng)催化劑，同樣這種文化也沒(méi)有上述兩種文化的一成不變，而是時(shí)刻不斷地“進(jìn)化”著，吸納創(chuàng)新不斷發(fā)展著。

2.結(jié)合家鄉(xiāng)建設(shè)情況，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)的情感和意識(shí)

什么是“家鄉(xiāng)”？是一個(gè)人出生和長(zhǎng)大的地方，或許土生土長(zhǎng)，或許從小搬家換了地方。不管怎樣，每個(gè)人總有家鄉(xiāng)，有時(shí)會(huì)有第二故鄉(xiāng)。如電影《我和我的家鄉(xiāng)》一上映便大受好評(píng)，其中關(guān)于為家鄉(xiāng)奮斗、捍衛(wèi)家鄉(xiāng)的故事更是令人熱淚盈眶，感動(dòng)萬(wàn)分。正因?yàn)榱私饧亦l(xiāng)的落后，正因?yàn)槟欠輴?ài)家鄉(xiāng)的情懷，才讓這么多人愿意為繁榮家鄉(xiāng)付出努力，為家鄉(xiāng)人的幸福做出那么多的犧牲。

（二）人文資源課程開(kāi)發(fā)

學(xué)校可以組織開(kāi)展一些關(guān)于環(huán)境保護(hù)的活動(dòng)，例如，瀏陽(yáng)市環(huán)境保護(hù)志愿者協(xié)會(huì)為了貫徹落實(shí)“打贏藍(lán)天碧水保衛(wèi)戰(zhàn)”“環(huán)境保護(hù)宣傳進(jìn)學(xué)校進(jìn)社區(qū)進(jìn)企業(yè)進(jìn)鄉(xiāng)村”指示精神，聯(lián)合禧和小學(xué)組織家長(zhǎng)、學(xué)生于2018年3月3日下午1點(diǎn)開(kāi)展環(huán)境保護(hù)志愿者宣傳、環(huán)境清掃活動(dòng)，大手牽小手親子環(huán)境保護(hù)志愿者活動(dòng)吸引了周邊小學(xué)、中學(xué)、高中等100多名家長(zhǎng)、學(xué)生參加。這樣的形式不僅加深了學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)的理解，同時(shí)也增進(jìn)了學(xué)生和家長(zhǎng)之間的關(guān)系。因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展，人們的生活越來(lái)越便利，手指一動(dòng)就可以買(mǎi)到東西，從網(wǎng)上、從刷手機(jī)中獲得滿足，導(dǎo)致人們想得到價(jià)值感、意義感也就更難，有時(shí)候沒(méi)有動(dòng)力去做一件事情，更多地沉迷于手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的世界，身邊的人逐漸被物化，感受不到聯(lián)結(jié)，也就容易感受不到他們的存在，情緒，難以有共情，慢慢地就會(huì)變得麻木，校本課程可以通過(guò)過(guò)節(jié)日的方式，組織學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)，從而更好地踐行這一理念。當(dāng)我們和身邊的人有一個(gè)聯(lián)結(jié)，我們才會(huì)有在這些關(guān)系中的各種身份（存在感），我們才會(huì)覺(jué)得我或許也可以參與進(jìn)來(lái)做點(diǎn)什么（參與感），會(huì)期望有一份對(duì)于自己身份的認(rèn)同，也就為我們?nèi)プ鲆恍┦虑檎业搅藘r(jià)值感和意義感。

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注：本文系江西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題“區(qū)域推進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展的行動(dòng)研究”（課題編號(hào)：21ZXYB030）的研究成果。