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[摘? ?要]近年來，隨著“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)的深入開展，普及和推動(dòng)地方戲曲進(jìn)入中小學(xué)藝術(shù)課堂具有十分重要的意義。文章通過介紹防城港市采茶戲的內(nèi)涵與特點(diǎn)及其目前進(jìn)入學(xué)校藝術(shù)課堂的現(xiàn)狀，提出普及、傳承和發(fā)展采茶戲的設(shè)想。

[關(guān)鍵詞]地方戲曲;助力;藝術(shù)課堂;采茶戲

[中圖分類號(hào)]? ?G632.4? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ?A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ?1674-6058（2021）24-0027-03

在基礎(chǔ)教育藝術(shù)課程改革的新理念、新領(lǐng)域中，地方戲曲藝術(shù)也越來越受到重視。采茶戲作為一個(gè)地方的戲種，表現(xiàn)出旺盛的生命力，也形成了防城港市本土獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。采茶戲作為我市現(xiàn)有的古老民間小戲走進(jìn)中小學(xué)藝術(shù)課堂，不僅豐富了中小學(xué)藝術(shù)課堂的內(nèi)容，也符合當(dāng)前“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)的推廣及新課改推進(jìn)綜合藝術(shù)課程的理念。

一、采茶戲走進(jìn)中小學(xué)藝術(shù)課堂的必要性

開展“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，弘揚(yáng)地方戲曲傳統(tǒng)文化，把地方戲曲文化融入基礎(chǔ)藝術(shù)教育中，目的是保證地方民族鄉(xiāng)土文化的傳承。這能讓學(xué)生在欣賞戲曲時(shí)受到熏陶，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。將采茶戲融入學(xué)校藝術(shù)課堂教學(xué)中，意義重大。其一，對(duì)于弘揚(yáng)本土民族文化，樹立學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增加校園文化底蘊(yùn)，無疑是必要的。其二，學(xué)校主動(dòng)傳承和弘揚(yáng)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲文化之精髓，形成防城港市“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)的特色，譜寫新時(shí)代防城港市采茶戲曲文化發(fā)展新篇章。

采茶戲——防城港市地方戲種。據(jù)《防城縣志》記載，至今已有150多年的歷史，是戲曲藝術(shù)中的一種類型，也是我市現(xiàn)存的一種古老鄉(xiāng)土民間小戲，具有鮮明的地域文化特色和悠久的歷史傳統(tǒng)。主要流傳在防城港市廣大農(nóng)村、圩鎮(zhèn)，有獨(dú)特的旁白唱腔和表演形式、濃厚純樸的生活氣息、通俗易懂的藝術(shù)風(fēng)格，深受廣大群眾喜愛。2012年，被列入廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2014年，防城港市防城區(qū)又被自治區(qū)定為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)——采茶戲之鄉(xiāng)”。

二、利用采茶戲藝術(shù)性，進(jìn)行藝術(shù)課堂的縱向延伸

新時(shí)代的藝術(shù)課程教育改革提倡，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)由單一向綜合轉(zhuǎn)變，教師除了傳授知識(shí)外，還要進(jìn)行審美、情操、心理方面的教育。防城港市采茶戲是一種以當(dāng)?shù)匕自捬莩拿耖g小戲，俗稱“三腳班”，依靠民眾的記憶、口耳相傳的鄉(xiāng)土民間藝術(shù)形式，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它的唱腔、伴奏、表演、妝容、劇本、唱詞、念白等有機(jī)結(jié)合在一起，從各個(gè)方面淋漓盡致地表現(xiàn)出劇情和刻畫人物形象。 它的傳承、保護(hù)和發(fā)展工作，從歷史走到今天，經(jīng)歷了很多人的努力。作為主要為最基層廣大人民群眾服務(wù)的民間文化傳統(tǒng)藝術(shù)，100多年來能生生不息，主要因?yàn)樗r明的地方特色、樸實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格、通俗易懂、以人民群眾的生活和勞作為主、具有頑強(qiáng)的生命力。

采茶戲進(jìn)入藝術(shù)課堂后，我們著眼于“趣”與“樂”。

一是注重推廣校園采茶戲，這既有利于本土采茶戲的傳承，又有利于學(xué)生情感的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生從小孝敬父母、團(tuán)結(jié)互助、弘揚(yáng)正義、趨善避惡。我們鼓勵(lì)教師勇于創(chuàng)新、大膽改革，創(chuàng)作適合學(xué)校發(fā)展的采茶戲校本課程，以適應(yīng)當(dāng)代中小學(xué)生的審美需求。在嘗試采茶戲曲教學(xué)之初，作為藝術(shù)教師，我們深入角色演繹，采取多種教學(xué)手段因材施教，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)采茶戲的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生在趣味教學(xué)中得到快樂。例如，在美術(shù)課堂教學(xué)中，在傳統(tǒng)臉譜設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，讓學(xué)生親自動(dòng)手創(chuàng)作，發(fā)揮想象力。我指導(dǎo)教師帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手制作戲曲人物形象樣本，小組探究使用多種材料制作，可用塑料瓶、彩泥、紙張等，通過臉譜譜式起稿、著色、完成到展示作品，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們的耐心，使其體會(huì)團(tuán)隊(duì)合作的快樂。又如，在音樂課堂教學(xué)中滲透采茶戲曲教學(xué)，通過多媒體展示戲曲小故事，利用采茶戲獨(dú)特的旁白及唱腔，吸引學(xué)生的注意力，模仿戲中人物，現(xiàn)場(chǎng)小組合作進(jìn)行表演，親身感受采茶戲的魅力。盡管學(xué)生的表演很稚嫩，但在角色扮演的過程中，他們體會(huì)到表演采茶戲的可能性和趣味性。師生興致盎然的參與，也給了我們探索的動(dòng)力和無窮的樂趣。戲曲藝術(shù)課有條不紊、有聲有色的實(shí)施，讓戲曲真正走進(jìn)學(xué)生心中。

二是要充分利用采茶戲的語言表現(xiàn)力，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生易懂的語言。廣西防城港市采茶戲在全國(guó)知名度不高，甚至在當(dāng)?shù)匾蝉r為人知。如何讓這朵藝術(shù)奇葩在校園里重新綻放？我們嘗試了在藝術(shù)課堂教學(xué)中運(yùn)用戲曲元素進(jìn)行其他藝術(shù)形式的再創(chuàng)造。例如，創(chuàng)新采茶戲校園劇目，防城港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)自編自演的采茶戲《送給老師束束花》、防城港市防城鎮(zhèn)第二小學(xué)的采茶戲《十贊永騰黃老師》、防城港市江山中學(xué)的采茶快板《江山中學(xué)贊》等采茶戲形式，唱腔旁白都使用了本地白話，采用了說唱藝術(shù)，引用了采茶戲的曲牌和版式。曲目上選用了傳統(tǒng)的“尊師重教”等題材，以贊揚(yáng)和歌頌?zāi)硞€(gè)人或某種現(xiàn)象的內(nèi)容，加工演化成為具有表述功能的成套兒化唱腔，受到了學(xué)生的喜愛。因此，多種藝術(shù)形式為學(xué)生綜合藝術(shù)表現(xiàn)能力的發(fā)展提供了廣闊的空間，讓學(xué)生在藝術(shù)課堂上領(lǐng)略了本土民間藝術(shù)的風(fēng)采，感受和體驗(yàn)采茶戲的藝術(shù)魅力。

三、巧用地方戲曲藝術(shù)采茶素材，構(gòu)建特色藝術(shù)課堂教學(xué)模式

1.善于發(fā)掘，巧用本地采茶素材

防城港市采茶戲來源于防城民眾的生活，是集山歌、小調(diào)、說唱藝術(shù)于一體的綜合藝術(shù)，不僅蘊(yùn)含本土民族傳統(tǒng)習(xí)俗、道德觀念、歷史知識(shí)等多方面的價(jià)值，還囊括豐富的文學(xué)、繪畫、音樂等美育素材，其劇目特點(diǎn)是防城民眾生活和情感經(jīng)驗(yàn)的反映，即興性、口傳性的特征較明顯。在基礎(chǔ)教育藝術(shù)課程中安排鄉(xiāng)土民間采茶戲的學(xué)習(xí)，目的不是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)幾段唱腔，而是為了讓學(xué)生進(jìn)一步了解和熱愛本市鄉(xiāng)土民間藝術(shù)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)采茶戲的基本知識(shí)、常識(shí)，懂得采茶戲的藝術(shù)語言，學(xué)會(huì)欣賞采茶戲藝術(shù)，從而達(dá)到傳承的目的。

然而，中小學(xué)戲曲藝術(shù)課一直沒有現(xiàn)成的教材，需要地方和學(xué)校依據(jù)本地實(shí)際自主開發(fā)。有的學(xué)校對(duì)采茶戲校本課程的挖掘和開發(fā)有難度，在藝術(shù)課堂教學(xué)中存在一定的局限性。為了突破這一局限，藝術(shù)教師需根據(jù)學(xué)校的實(shí)際，結(jié)合當(dāng)?shù)夭刹钁蛸Y源的實(shí)際，挖掘出可用的素材，將傳統(tǒng)采茶戲種中的精選片段，緊扣校園美育、德育建設(shè)，進(jìn)行創(chuàng)造性的處理，改編為適合學(xué)生演繹的劇本。巧妙地利用采茶戲的念白與唱腔（采用本地白話）特色、采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代并舉、表演與打擊樂并舉、面授與影像并舉等多種手段來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)采茶戲的興趣。例如，新編采茶表演唱《贊贊戲曲進(jìn)校園》就融合了多種手段展示在學(xué)生面前，朗朗上口的念白讓學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚。

2.現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，促成戲曲藝術(shù)課堂的改變

采茶戲走進(jìn)中小學(xué)藝術(shù)課堂，師資是一大難題，去哪里找那么多符合條件的專業(yè)教師來承擔(dān)和落實(shí)采茶戲的教學(xué)任務(wù)？目前，防城港市采茶戲藝術(shù)教學(xué)缺乏專業(yè)教師，靠幾個(gè)民間藝人的傳點(diǎn)，很難完成教學(xué)任務(wù)。經(jīng)過三年多的摸索，我市采茶戲的初步教學(xué)模式已形成。

首先，教師想到了利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段在藝術(shù)課堂中強(qiáng)化直觀教學(xué)，在趣味直觀教學(xué)中觸動(dòng)學(xué)生的感官，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)采茶戲的積極性。如把采茶戲中的人物、服飾、片段通過多媒體靈活展示，使教學(xué)趣味化、多樣化。

其次，教師要增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們學(xué)習(xí)采茶戲的興趣，在師資不足的情況下，多媒體教學(xué)有利于采茶戲教學(xué)的展開和實(shí)施，可提升教學(xué)效果。

再次，教師要運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段，集中學(xué)生的注意力。例如，欣賞采茶戲教學(xué)，我們可以通過多媒體展示戲曲人物的對(duì)唱過程，并配以字幕，再運(yùn)用圖形的平移和翻轉(zhuǎn)等來展現(xiàn)戲曲人物的唱、念、做、打技巧，吸引學(xué)生的注意力。當(dāng)學(xué)生初步感知后，教師聲情并茂地帶唱戲曲片段，學(xué)生跟著學(xué)唱，并模仿戲曲人物的表演。通過直觀教學(xué)，再現(xiàn)戲曲教學(xué)的情景，不僅增強(qiáng)戲曲教學(xué)的真實(shí)感，也讓學(xué)生親臨其境地感受戲劇人物的唱、念、做、打技巧。教師可利用戲曲教學(xué)氛圍，通過內(nèi)心體驗(yàn)，引起情感共鳴，讓學(xué)生自覺地接受采茶戲曲藝術(shù)的熏陶。多媒體的合理運(yùn)用能使戲曲的直觀教學(xué)得到優(yōu)化，不僅能讓學(xué)生獲得新知，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)采茶戲的興趣，而且能讓學(xué)生的想象思維能力得到提高，解決了戲曲教學(xué)目前存在的問題，吸引了優(yōu)生和差生的注意力，保證了戲曲教學(xué)過程的順利進(jìn)行。

3.當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)家走進(jìn)中小學(xué)藝術(shù)課堂

正所謂“高手在民間”，相信不管多偏遠(yuǎn)的地方都有鄉(xiāng)土民間藝術(shù)家，他們中有繪畫、書法、雕刻的奇才，也有唱戲、變臉、搞怪的達(dá)人。教師在采茶戲藝術(shù)課堂上結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際請(qǐng)一些鄉(xiāng)土民間藝術(shù)家為學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)傳授與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣相關(guān)的技法，民間藝人近距離地面對(duì)面教學(xué)讓學(xué)生不僅對(duì)此有濃厚的興趣，而且能進(jìn)行很好的理解轉(zhuǎn)化。教師要大膽實(shí)施戲曲藝術(shù)課堂教學(xué)，充分、合理地利用鄉(xiāng)土資源，利用民間藝人高超的唱腔藝術(shù)技巧打開學(xué)生的心扉，讓其能更多地感受這門傳統(tǒng)藝術(shù)的活力與生命力。

四、拓寬渠道，踐行采茶戲教學(xué)之路

隨著學(xué)校對(duì)戲曲藝術(shù)的重視，我們不斷努力整合采茶戲藝術(shù)課堂教學(xué)資源，利用校內(nèi)、校外的教育渠道，積極開展豐富多彩的戲曲藝術(shù)教育活動(dòng)，課程的實(shí)施也調(diào)整為每月至少一次，讓不同年級(jí)的學(xué)生都能帶著任務(wù)走向戲曲藝術(shù)，通過探究、制作、體驗(yàn)等方式開展戲曲實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)習(xí)戲曲的體驗(yàn)，完成相關(guān)任務(wù)，加大弘揚(yáng)本土傳統(tǒng)民俗文化的踐行深度和廣度。

實(shí)施全市各中小學(xué)校本土采茶戲文化的傳承，踐行采茶戲教學(xué)之路要著重落實(shí)在行動(dòng)上，從小抓起、從我做起、從現(xiàn)在做起，讓學(xué)生樹立理想、堅(jiān)定信念，鼓勵(lì)有條件的中小學(xué)校開設(shè)采茶藝術(shù)課，擴(kuò)大本土采茶戲曲藝術(shù)課的覆蓋面，加強(qiáng)本土民間采茶戲文化的校本課程建設(shè)，發(fā)揮藝術(shù)課堂主渠道的作用。作為普通的藝術(shù)教師，我們要主動(dòng)承擔(dān)戲曲教學(xué)任務(wù)，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，深入戲曲藝術(shù)課堂，讓學(xué)生在快樂的氛圍中學(xué)習(xí)和感受戲曲，從而積極了解采茶戲藝術(shù)，做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者。

隨著時(shí)代的發(fā)展，戲曲藝術(shù)的多元化教學(xué)模式助力中小學(xué)藝術(shù)課堂已成為一大趨勢(shì)。采茶戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新，既要尊重傳承、繼承傳承，更要走出傳承、突破傳承。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 張斐然.普及戲劇教育 鑄造多彩人生——多方合力推動(dòng)中小學(xué)戲劇教育向前發(fā)展[J].藝術(shù)教育，2016（7）：27-32.

[2]? 劉男.淺談中國(guó)戲曲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新[J].華章，2014（20）：114.

[3]? 禤德煥.防城縣志[M].南寧：廣西民族出版社，1993.

（責(zé)任編輯? ?黃? ?曉）