李佳閏 李兵

[摘要]歷經(jīng)新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期以及中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨的人民觀逐步深化與升華，涵蓋了全心全意為人民服務(wù)、黨的群眾路線、黨始終代表最廣大人民的根本利益、堅持以人民為中心等豐富理論內(nèi)涵。堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導是人民觀發(fā)展的根本保證、堅持人民民主專政和人民代表大會制度是人民觀的基本體現(xiàn)、堅持人民的主體地位是人民觀發(fā)展的內(nèi)在要求、堅持中國特色社會主義制度是人民觀發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)。深入剖析中國共產(chǎn)黨的人民觀的歷史演進，為新時代中國共產(chǎn)黨的人民觀的創(chuàng)新發(fā)展提供了理論和實踐指導。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;人民觀;百年演進;啟示

[中國分類號]D252? ?[文獻標識碼]A? ?[文章編號]1009-0169（2021）08-0015-06

中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在實現(xiàn)中華民族從站起來、富起來再到強起來的偉大歷程中，逐步形成了包含全心全意為人民服務(wù)、獨具特色的群眾路線、最廣大人民利益的忠實代表、“以人民為中心”等內(nèi)容的人民觀，貫穿其中的主線就是保障人民的主體地位?；赝褪崂碇袊伯a(chǎn)黨成立百年來人民觀的歷史演進過程，對堅定馬克思主義人民立場、堅信“人民就是江山”，進而堅定社會主義道路和信仰具有重要的現(xiàn)實借鑒。

一、中國共產(chǎn)黨人民觀百年演進的歷史必然性

馬克思主義傳入中國以后，中國共產(chǎn)黨的人民觀伴隨著黨的成立孕育而生，探析其內(nèi)在發(fā)展，有其發(fā)展的歷史必然性。這一必然性首先體現(xiàn)在繼承馬克思主義人民立場的發(fā)展必然;其次體現(xiàn)在發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的歷史必然;最后體現(xiàn)在建設(shè)為人民服務(wù)的服務(wù)型政黨的內(nèi)在必然。

（一）繼承馬克思主義人民立場的發(fā)展必然

建黨百年來，中國共產(chǎn)黨的人民觀不僅繼承了馬克思主義的人民立場，而且在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展形成了中國自己的特色。中國共產(chǎn)黨的人民觀不僅是對馬克思主義經(jīng)典作家人民立場的豐富和發(fā)展，而且是在黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進行社會主義革命、建設(shè)和改革的實踐中形成的新的理論。

馬克思主義人民立場是無產(chǎn)階級政黨的基本價值立場。《共產(chǎn)黨宣言》中說，“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[1]。這一公開的申明，不僅闡明了共產(chǎn)黨的政治立場是無產(chǎn)階級，同時闡釋了無產(chǎn)階級運動的目的是“為絕大多數(shù)人謀利益”，這里的“絕大多數(shù)人”就是以無產(chǎn)階級為代表的廣大民眾。在馬克思主義話語體系下，“絕大多數(shù)人”是受資產(chǎn)階級壓迫、被資本家榨取剩余價值、手中沒有生產(chǎn)資料的工人。共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之日起，就將“為絕大多數(shù)人謀利益”作為無產(chǎn)階級運動的目的，馬克思認為：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵2]501同時，馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中指出：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程?！盵2]196他在《神圣家族》中還指出：“批判的批判什么都沒有創(chuàng)造，工人才創(chuàng)造一切，甚至就以他們的精神創(chuàng)造來說，也會使得整個批判感到羞愧?！盵3]所以說在馬克思主義話語體系中，社會生活中的“人”是世界歷史的創(chuàng)造者，也是物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造者。

（二）發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之民本思想的歷史必然

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏兒女幾千年積淀的文明成果，傳統(tǒng)的民本思想是其重要組成部分。中國傳統(tǒng)文化中的民本思想可追溯到商周時期，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國、秦漢、明清等歷朝歷代的發(fā)展，最終形成了“重民”“興民”“安民”“惠民”等優(yōu)秀的民本思想。如孟子“得民心者得天下”的得民心順民意的思想，荀子“民貴君輕”君民關(guān)系的民本思想，孔子“大道之行也，天下為公”國家與人民關(guān)系的傳統(tǒng)民本思想等。這些傳統(tǒng)的民本思想多闡發(fā)君主、國家與人民的關(guān)系，重點說明在封建主義社會的生產(chǎn)方式下，君主統(tǒng)治的目的是為民造福，同時表明百姓的力量也是強大的，得到了民心，就能得到百姓的擁護，國家能長治久安。荀子的“君民舟水論”是傳統(tǒng)民本思想中的著名論斷，他認為，“君者、舟也，庶人者、水也;水則載舟，水則覆舟”。所有這些傳統(tǒng)文化中的民本思想是中國共產(chǎn)黨人民觀形成的文化根基，取其精華，去其糟粕發(fā)揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化思想，為黨的人民觀的形成提供豐富的思想資源。

（三）建設(shè)為人民服務(wù)型政黨的內(nèi)在必然

為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨建設(shè)服務(wù)型政黨的必然要求。中國共產(chǎn)黨自成立起就確立了為人民服務(wù)的初心，全心全意為人民服務(wù)回答了黨的服務(wù)對象是誰以及如何服務(wù)的問題，站穩(wěn)人民立場才能充分體現(xiàn)黨的性質(zhì)。中國共產(chǎn)黨為誰服務(wù)，基本價值立場是什么，黨的建設(shè)與人民之間有何關(guān)系，這些問題都是事關(guān)黨的政治立場的重要問題。首先，中國共產(chǎn)黨的人民立場是對馬克思主義人民立場的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了立場的政治性。人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。中國在革命、建設(shè)和改革中取得的偉大歷史成就是人民群眾的集體創(chuàng)造。其次，人民群眾為黨的建設(shè)提供了強大的動力和堅實的群眾基礎(chǔ)，人民群眾在物質(zhì)和精神方面的創(chuàng)造為黨的建設(shè)提供了源源不斷的活力，黨的建設(shè)根據(jù)人民群眾的實際發(fā)展需要及時做出反應并調(diào)整。因此，中國共產(chǎn)黨的根本宗旨指明了服務(wù)對象，中國共產(chǎn)黨代表了廣大人民群眾的根本利益，建設(shè)和發(fā)展依靠人民，并且因人民性而保持了中國共產(chǎn)黨的先進性。

二、中國共產(chǎn)黨人民觀的百年演進歷程

中國共產(chǎn)黨成立以來，通過新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的曲折探索，團結(jié)和領(lǐng)導全國各族人民站起來、富起來，并逐步走上強起來的道路，逐步形成了包含全心全意為人民服務(wù)、群眾路線、黨始終代表最廣大人民的根本利益、堅持人民為中心等的人民觀。

（一）在新民主主義革命實踐中的孕育與形成

中國共產(chǎn)黨成立以后，中國首先要解決的是推翻壓在中國人民頭上的“三座大山”，帶領(lǐng)中國人民“站起來”，這一時期形成的黨的群眾路線，為社會主義革命、建設(shè)打下了堅實的基礎(chǔ)。

1.“人民”概念的變化與把握。“人民”的概念在中國的發(fā)展中不斷地被賦予政治意義，同時，這一概念的范疇在新民主主義革命時期和社會主義革命、建設(shè)時期不斷地變化。毛澤東指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。”[4]抗日戰(zhàn)爭時期，中華民族面臨危亡，處于內(nèi)憂外患的艱難境地，這一時期共同抵抗日本帝國主義侵略的無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級都被廣泛地納入“人民”的概念。1942年毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中首次明確了“人民”的范圍，“什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級”[5]855。在此之后，毛澤東開始廣泛的運用“人民”這一概念，并將這一概念與“群眾”“大眾”等相結(jié)合。

解放戰(zhàn)爭時期，國內(nèi)社會主要矛盾是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國人民同美帝國主義所支持的國民黨反動派之間的矛盾。“人民”概念的范圍變?yōu)閲鴥?nèi)一切反對美帝國主義、反對蔣介石的社會各階級、階層和社會集團。1948年，毛澤東在《關(guān)于目前黨的政策中的幾個重要問題》中就強調(diào)：“所謂人民大眾，是包括工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級、被帝國主義和國民黨反動政權(quán)及其所代表的官僚資產(chǎn)階級和地主階級所壓迫和損害的民族資產(chǎn)階級，而以工人、農(nóng)民和其他勞動階級為主體。”[6]這一時期以工人、農(nóng)民為代表的無產(chǎn)階級在“人民”中仍然占有主體地位，但“人民”的概念中包含了部分民族資產(chǎn)階級。

2.群眾路線是黨的根本路線。黨的群眾路線是指導中國革命、建設(shè)和改革實踐的根本方法和根本工作路徑，其完整表述為“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。這一路線形成于土地革命時期，并在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期得到很好的運用和發(fā)展。

土地革命時期，在大革命失敗后中國共產(chǎn)黨將工作重心轉(zhuǎn)向敵對勢力相對薄弱的農(nóng)村，建立了農(nóng)村革命根據(jù)地。由此，毛澤東提出“我們的黨、我們的紅軍與人民群眾是什么關(guān)系”的問題，并指出這個問題處理不好，根據(jù)地就無法建設(shè)。土地革命時期這一問題的提出與解決對我們黨思考群眾路線至關(guān)重要?？谷諔?zhàn)爭期間，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問題》一文，明確指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導，必須是從群眾中來，到群眾中去?！盵5]899這一時期，毛澤東對群眾路線的論述已上升到馬克思主義認識論的層面，群眾路線已相對系統(tǒng)和成熟。

（二）在社會主義革命和建設(shè)實踐中的貫徹與曲折前行

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨面臨建設(shè)什么樣的社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題，在進行社會主義“三大改造”和社會主義建設(shè)的過程中，始終堅持貫徹和深化群眾路線，同時，將全心全意為人民服務(wù)貫穿于社會主義革命和建設(shè)的實踐之中，對群眾路線和全心全意為人民服務(wù)有了新的發(fā)展。

1.對群眾路線的貫徹和發(fā)展。群眾路線形成于土地革命時期，在抗日戰(zhàn)爭時期不斷完善，成熟于解放戰(zhàn)爭時期，社會主義革命和建設(shè)時期是對群眾路線思想的貫徹和發(fā)展。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨依靠群眾，充分發(fā)動群眾力量，調(diào)動廣大人民群眾的積極性進行社會主義改造。在對社會主義改造的實踐中，毛澤東深化了對群眾路線的認識，使群眾路線更好地貫徹到社會主義建設(shè)之中。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，毛澤東指出：“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會主義制度就不可能建成;社會主義制度建成了，也不可能鞏固?！盵7]處理好黨群關(guān)系、克服官僚主義從社會主義建設(shè)的實踐出發(fā)，對群眾路線新的認識和發(fā)展。縱觀從黨的八大到黨的十一屆三中全會期間，黨帶領(lǐng)人民進行社會主義建設(shè)的探索過程中，雖然有過嚴重的錯誤和曲折的發(fā)展，但是黨的群眾路線總體上與社會主義的改造和建設(shè)探索相適應，并且這段時期是貫徹群眾路線的重要時期，也是創(chuàng)新發(fā)展群眾路線的重要時期。

2.將全心全意為人民服務(wù)貫穿社會主義革命建設(shè)始終。1939年，毛澤東第一次提出了“為人民服務(wù)”的概念。1944年毛澤東在追悼張思德的會上發(fā)表了著名演講《為人民服務(wù)》。1945年黨的七大將“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨寫入了1945年通過的《中國共產(chǎn)黨章程》。在社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東將這一思想認識貫穿始終。新中國成立，建立了人民民主專政的國家政權(quán)，意味著人民是國家的主人，國家的一切權(quán)利屬于人民，中國共產(chǎn)黨是服務(wù)型政黨，服務(wù)對象是中國的人民群眾，中國共產(chǎn)黨是人民的勤務(wù)員。中國共產(chǎn)黨的干部要厘清服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，并且要能夠正確處理人民內(nèi)部矛盾。

（三）在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中的新發(fā)展

歷經(jīng)黨的十一屆三中全會的撥亂反正，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。在改革開放新時期的實踐中，形成了始終堅持人民利益高于一切，黨始終代表最廣大人民的根本利益，以人為本的科學發(fā)展觀等人民觀。

1.始終堅持人民利益高于一切，實現(xiàn)共同富裕。黨的十一屆三中全會提出實行改革開放的偉大決策，強調(diào)要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟相結(jié)合，打開了中國特色社會主義建設(shè)發(fā)展的新思路，全黨上下掀起了“解放思想、實事求是”“實踐是檢驗真理的唯一標準”[8]的思想解放熱潮。在社會主義經(jīng)濟建設(shè)中，鄧小平始終強調(diào)將人民利益作為制定政策和開展工作的根本出發(fā)點和落腳點，進行經(jīng)濟建設(shè)要符合人民的利益和愿望，提出了把人民“高興”“贊成”“擁護”“支持”等作為制定黨的路線、方針和政策的重要參考。始終堅持人民利益高于一切，不僅要從人民出發(fā)，還要將人民根本利益作為黨的路線、方針和政策“對與不對、變與不變、成功與否”、落實得好與不好的落腳點和衡量標準。

2.黨始終代表最廣大人民的根本利益。20世紀末，世界社會主義處于低潮，蘇東劇變給中國的社會主義發(fā)展帶來了極大的沖擊。在考驗和挑戰(zhàn)面前，中國共產(chǎn)黨堅定信心，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。中國共產(chǎn)黨在風險挑戰(zhàn)面前，善于化風險為機遇，在世界社會主義運動低谷期，將中國的社會主義堅定不移地走下去，不僅給世界社會主義的發(fā)展帶來了新的活力，同時給世界上想走社會主義道路的國家提供了有益借鑒。中國共產(chǎn)黨將“代表最廣大人民的根本利益”[9]作為馬克思主義中國化的新思想之一，不僅表明了黨一切工作的出發(fā)點和落腳點是最廣大人民的根本利益，而且表明黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。這意味著中國共產(chǎn)黨將人民利益提高到了最高位置和最高標準。改革開放新時期，人民物質(zhì)生活水平有了一定程度的提高，但是卻面臨著如何協(xié)調(diào)好社會各階層以及社會各方面之間利益的問題。黨始終代表最廣大人民的根本利益，意味著黨以大多數(shù)人民利益為重心，協(xié)調(diào)社會各方利益。將人民利益放于最高位置是適應時代發(fā)展之需，也是黨的人民觀不斷向前發(fā)展的標志。

3.提出以人為本的科學發(fā)展觀，實現(xiàn)人民的全面發(fā)展。貫徹以人為本的科學發(fā)展觀，中國共產(chǎn)黨要堅持“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”[10]的執(zhí)政理念，堅持群眾利益無小事的為民服務(wù)理念，實現(xiàn)人民的全面發(fā)展，就要保障和改善民生，從而實現(xiàn)社會和諧發(fā)展。堅持群眾利益無小事的為民服務(wù)理念，意味著要更進一步協(xié)調(diào)好人民群眾的利益，群眾的小事就是大事。人民群眾不懂GDP，但是懂得自己吃得好不好、出行方便不方便、孩子上學條件如何、房子住得舒不舒心等實際問題，這些民生小事都是事關(guān)人民群眾利益的大事。只有將這些問題解決好，把群眾身邊的小事處理得當，才真正解決了人民群眾“急難愁盼”的問題。同時，胡錦濤同志指出，要引導和幫助人民群眾正確認識眼前利益和長遠利益、自身利益和集體利益的關(guān)系。眼前利益要顧及，但是當眼前利益與長遠利益發(fā)生沖突時，要考慮長遠利益;集體利益代表人民群眾整體的利益，在集體利益與個人利益發(fā)生沖突時要首先考慮集體利益[11]。這一時期黨的人民觀是在“堅持人民利益高于一切”的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展形成的。

（四）在中國特色社會主義新時代實踐中的持續(xù)深化

中國共產(chǎn)黨在新時代的人民觀，不僅是對新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期以及改革開放新時期形成的人民觀的繼承，而且在中國特色社會主義新時代實踐中形成了“以人民為中心”的發(fā)展思想，將“以人民為中心”貫穿社會生活各個領(lǐng)域。

1.堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想，提升人民生活質(zhì)量。習近平同志在黨的十九大報告中指出，中國特色社會主義進入了新時代，意味著中國進入了“強起來”的偉大征程。中國社會主要矛盾發(fā)生了變化，人民對物質(zhì)生活水平有了更高的要求，不僅要在質(zhì)量上有所提高，而且在精神方面也有了更高層次的需求。因此，習近平同志強調(diào)要堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想，提升人民生活質(zhì)量。

“以人民為中心”的發(fā)展思想深刻的蘊涵著“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”[12]。其中“發(fā)展為了人民”，主要強調(diào)發(fā)展的價值主體指向;“發(fā)展依靠人民”指明發(fā)展的動力源泉所在;“發(fā)展成果由人民共享”明確發(fā)展的目的即價值指向?！鞍l(fā)展為了人民”意味著黨進行經(jīng)濟社會等各個領(lǐng)域的建設(shè)和發(fā)展，以及貫徹新發(fā)展理念是為了人民，這將人民的地位提高到了最高位置。這一發(fā)展不僅是經(jīng)濟發(fā)展，而且是貫穿政治、社會、文化、生態(tài)等各個領(lǐng)域?！鞍l(fā)展依靠人民”意味著要匯集群眾力量，進行中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)，這也體現(xiàn)了人民的主體力量。

2.堅持“以人民為中心”，將之貫穿各個領(lǐng)域。黨的十九大明確提出“堅持以人民為中心”是中國特色社會主義新時代堅持和發(fā)展的基本方略之一?！耙匀嗣駷橹行摹本褪峭怀鋈嗣裰辽?，“始終把人民放在心中最高位置”，要堅持人民的主體地位，“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”。

共產(chǎn)黨員要真正從思想深處樹立起“始終把人民放在心中最高位置”的行為規(guī)范和價值追求，要從生成邏輯進一步厘清這一重要思想理論，中國共產(chǎn)黨絕大多數(shù)黨員來自農(nóng)民和其他勞動者，這說明黨的母體是人民，黨與人民有著天然的、不可割斷的血肉聯(lián)系，中國共產(chǎn)黨的主人是全中國的人民大眾。堅持人民至上，在人民的利益受到威脅的時候，黨和政府就要不惜一切代價、不計成本地加以救助和保護。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄，要能夠俯下身子虛心向人民群眾學習，中國的人民群眾在許多領(lǐng)域是專業(yè)的，更是有國家和民族情懷的，黨的各級領(lǐng)導干部要向人民群眾虛心求教，從人民群眾鮮活思想中汲取營養(yǎng)，從人民群眾生動的實踐創(chuàng)造中提煉經(jīng)驗。

三、建黨百年來人民觀發(fā)展演進的現(xiàn)實啟示

百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義人民立場不動搖，始終將人民利益放于首位，始終貫徹黨的根本宗旨。在中國共產(chǎn)黨百年的領(lǐng)導實踐中，形成了發(fā)展人民觀的現(xiàn)實啟示，這對于新的歷史條件下滿足人民的需求具有重要現(xiàn)實意義。

（一）堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導是人民觀發(fā)展的根本保證

中國共產(chǎn)黨成立以來團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民從站起來到富起來再到強起來，這個過程并不是一帆風順的，但是中國共產(chǎn)黨作為歷經(jīng)風雨的人民政黨，在發(fā)展的過程中櫛風沐雨，從人民中來，將自己根植于人民之中。黨帶領(lǐng)人民進行新民主主義革命推翻了“三座大山”，建立了新中國，翻身做了主人。繼而發(fā)動人民力量進行了社會主義革命和建設(shè)探索，在遭受嚴重挫折后解放思想、實事求是，實行改革開放，選擇了社會主義市場經(jīng)濟，開辟了中國特色社會主義道路。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨不斷立足時代變化，多方位、多層次滿足人民需求，“以人民為中心”開展工作。中國的歷史發(fā)展不斷證實，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導中國，只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國，中國共產(chǎn)黨是人民的政黨，是中華民族偉大復興征程上的引路人。

（二）堅持人民的主體地位是人民觀發(fā)展的內(nèi)在要求

中國共產(chǎn)黨人民觀的主線是堅持人民的主體地位、堅持人民至上。審視中國共產(chǎn)黨與人民的關(guān)系，以人民為主體是黨執(zhí)政的基礎(chǔ)。堅持人民的主體地位在不同的歷史時期有不同的表現(xiàn)形式，新民主主義革命時期黨依靠人民群眾贏得了革命的步步勝利;社會主義改革和建設(shè)時期，發(fā)動群眾積極性進行社會主義改造和社會主義建設(shè)，取得了許多重要成就;改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，則強調(diào)將人民根本利益放在最高位置;中國特色社會主義進入新時代，黨將人民放于中心地位和最高位置。習近平同志多次強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！盵13]因此，堅持人民的主體地位是人民觀發(fā)展的內(nèi)在要求以及必然要求。

（三）堅持中國特色社會主義制度是人民觀發(fā)展的基礎(chǔ)

堅持中國特色社會主義制度是發(fā)展中國特色社會主義一切事業(yè)的基礎(chǔ)，也是人民觀發(fā)展的基礎(chǔ)。堅定“四個自信”是中國共產(chǎn)黨的人民觀不斷向前的底氣。在百年未有之大變局的時代背景以及中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局下，中國共產(chǎn)黨堅持“以人民為中心”的價值立場，不僅展現(xiàn)出中國作為世界上最大的社會主義國家的制度優(yōu)越性，而且也表現(xiàn)出這一基本價值立場在中國特色社會主義建設(shè)中的重要作用。這一基本價值立場不僅向世界宣告中國的發(fā)展為了什么，發(fā)展的成果由誰共享，同時，在疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果的背景下，一再凸顯這一重要思想的實踐價值。

（四）堅持人民民主專政和人民代表大會制度是人民觀發(fā)展的基本保障

堅持人民民主專政的本質(zhì)是保證人民當家做主。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民翻身做了主人，將人民民主專政確立為我國的國體，切實保障人民的民主權(quán)利。人民民主專政的實質(zhì)是充分保障人民的主體地位，在人民內(nèi)部實行民主讓人民的權(quán)利得以充分實現(xiàn)，對敵人實行專政是人民民主得以實現(xiàn)的前提和保障。人民代表大會制度是人民觀發(fā)展的制度保障，也是人民民主權(quán)利得以實現(xiàn)的制度保障。在實行人民代表大會制度的過程中，實現(xiàn)民主全過程化，不僅要實行民主選舉、民主監(jiān)督，同時要將民主決策、民主管理貫穿保證人民民主權(quán)利的全過程中，不僅充分保障人民民主權(quán)利，同時讓人民建言獻策，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

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[6]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1272.

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[8]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：265.

[9]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社， 2006：02.

[10]胡錦濤文選：第2卷[M].北京：人民出版社， 2016：106.

[11]中共中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編：上[M].北京：中央文獻出版社，2005：405.

[12]中共中央文獻研究室.十七大以來重要文獻選編：上[M].北京：中央文獻出版社，2009：12.

[13]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2017.

責任編輯：祁欣欣