羅舉

摘? ?要： 通過分析賈巧姐判詞曲及與劉姥姥的內(nèi)在聯(lián)系，得出她務(wù)農(nóng)紡績(jī)的結(jié)局。通過賈蘭的心理偏差、崇武傾向與母親李紈的判曲分析出她最終死于得到功名后。二人所代表的女性和男性形象隱喻了賈府的“入世”和“出世”結(jié)局所形成的互補(bǔ)循環(huán)的閉環(huán)。

關(guān)鍵詞： 賈巧姐? ?賈蘭? ?入世? ?出世

一、賈巧姐——薄命司中的幸運(yùn)者

賈巧姐，金陵十二釵的正冊(cè)之一，既是賈璉與王熙鳳的第一個(gè)女兒又是賈府第五代的子孫。第五回賈寶玉翻看正冊(cè)中“后面又是一座荒村野店，有一美人在那里紡績(jī)。其判云：勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人”[1]（78）的判詞對(duì)應(yīng)的便是巧姐，根據(jù)判詞中的描述可知，她脫離了錯(cuò)綜復(fù)雜的賈府并在劉姥姥的幫助下歸入務(wù)農(nóng)的普通生活，成了一個(gè)紡績(jī)于鄉(xiāng)野的美人。其判曲[留余慶]中：“留余慶，留余慶，忽遇恩人;幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟(jì)困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。”[1]（85）道明了正是劉姥姥給予的“巧”字和鳳姐對(duì)劉姥姥的善待抵消了在賈府的落敗后狠舅奸兄見財(cái)忘義的禍患。組曲中的最后一句從賈巧姐的一生暗示到眾人人生存在的一種因果循環(huán)的思想。作為薄命司中的一員，賈巧姐的歸宿算得上是幸運(yùn)的，正應(yīng)和了她名字中“巧”用來遇難成祥、逢兇化吉的寓意。作為十二釵正冊(cè)中的一員，賈巧姐是唯一沒有被作者正式描寫的形象，并且她在文中的側(cè)面描寫都是通過劉姥姥（一個(gè)真正生活于鄉(xiāng)野并且后續(xù)救賈巧姐于苦難的婦人）引出并推動(dòng)的。由此可以看出，前八十回的設(shè)計(jì)中賈巧姐的命運(yùn)是與劉姥姥緊密相連的因果循環(huán)，甚至可以認(rèn)為是縮影。劉姥姥的身份和賈巧姐的鄉(xiāng)野歸宿暗示了作者為賈府設(shè)計(jì)的“夢(mèng)醒之后”家族延續(xù)的出路。

前八十回中關(guān)于賈巧姐的描寫雖然不多但每一處都有具體的含義。第一次出現(xiàn)是在第六回劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府中，周瑞家的領(lǐng)劉姥姥見鳳姐時(shí)出現(xiàn)的“于是來至東邊這間屋內(nèi)，乃是賈璉的女兒大姐兒睡覺之所”[1]（97）。這里點(diǎn)明的是賈巧姐的身份，賈璉身為庶長(zhǎng)子但邢夫人并沒有兒女，所以賈巧姐作為賈璉和王熙鳳的第一個(gè)女兒享有很高的地位，賈府的第五代長(zhǎng)女是真正的名門貴族千金。她與賈蓉、賈蘭作為賈府第五代現(xiàn)存的三個(gè)子嗣負(fù)擔(dān)著賈府日后的傳承，更由于賈巧姐第五代長(zhǎng)女的身份，作者將賈府等貴族家庭回歸土地和鄉(xiāng)野的出路隱藏在了她的歸宿中。（此后的第七回、第二十一回、第二十七回和第二十九回等只簡(jiǎn)單提及了“大姐兒”。）

第二次是在第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲”中劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府時(shí)板兒與賈巧姐之間的情節(jié)，“那大姐兒因抱著一個(gè)大柚子玩的，忽見板兒抱著一個(gè)佛手，便也要佛手……眾人忙把柚子與了板兒，將板兒的佛手哄過來與他才罷。那板兒因頑了半日佛手，此刻又兩手抓著些果子吃，又忽見這柚子又香又圓，更覺好頑，且當(dāng)球踢著玩去，也就不要佛手了”[1]（550）。脂硯齋對(duì)此的批語是：“小兒長(zhǎng)情，遂成千里扶線?！鼻摇拌肿蛹唇裣銏A之屬也，應(yīng)與緣通。佛手者，正指迷津者也”。又香又圓的“柚子”可以理解為緣分、“佛手”可理解為神佛的手，在困境中起援助、指點(diǎn)迷津的作用。賈巧姐將自己的“緣”給了板兒，板兒也將佛手換給了賈巧姐，暗示了二人日后可能存在的姻緣，并且板兒和劉姥姥會(huì)像如佛手寓意般幫助處于困境中的賈巧姐。日后賈巧姐嫁給了板兒，那么她自然是走向務(wù)農(nóng)紡績(jī)的鄉(xiāng)野田園生活。

第三次出現(xiàn)在第四十二回，劉姥姥受鳳姐之托為大姐兒起了“巧姐”這個(gè)名字，“這叫作‘以毒攻毒，以火攻火的法子。姑奶奶定要依我這名字，他必長(zhǎng)命百歲。日后大了，各人成家立業(yè)，或一時(shí)有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢兇化吉，卻從這‘巧字上來”[1]（560）。正因賈巧姐生于七月初七乞巧節(jié)便“以毒攻毒”取了“巧”字，賈巧姐的成長(zhǎng)確實(shí)應(yīng)了這個(gè)字，化解了人生中幾次禍患，更是劉姥姥的幫助使她成了這薄命司中的幸運(yùn)人。鳳姐讓劉姥姥幫忙取名正是由于她的年齡和莊稼人貧苦出身的身份能夠壓得住巧姐的嬌貴，“巧姐”這個(gè)名字帶上了平民鄉(xiāng)野的氣息，與她貴族子孫的身份明顯格格不入。本回結(jié)尾時(shí)王夫人叮囑平兒對(duì)劉姥姥說：“共是一百兩，是太太給的，叫你拿去或者作個(gè)小本買賣，或者置幾畝地，以后再別求親靠友的”[1]（561）“讓劉姥姥置買田地顯然是救窮的根本舉措”[2]（115-147）。這一處再次體現(xiàn)了土地在當(dāng)時(shí)對(duì)一個(gè)家庭的重要性。

田產(chǎn)對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的底層家庭來說是生存的底線，對(duì)于貴族家庭來說是彼時(shí)很重要的收入來源和后代基業(yè)。賈巧姐的出生和成長(zhǎng)伴隨著賈家的一步步落敗，中國(guó)封建王朝和貴族家庭走向末路，耕讀傳家的形式成為作者為這個(gè)社會(huì)和潰敗的貴族家庭設(shè)計(jì)的一條走無可走的出路，但也能探知到他對(duì)回歸田園生活的向往。這一切都寄寓在了賈巧姐這個(gè)第五代長(zhǎng)女、沒有受到賈府繁華腐敗污染的“例外人”身上，在她身上隱藏了一條賈府能延續(xù)下去的道路。

第十三回秦可卿臨死前托夢(mèng)給鳳姐的言語中：“莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費(fèi)皆出自此處，將家塾亦設(shè)于此?！闶怯凶铮@祭祀產(chǎn)業(yè)連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步，祭祀又可永繼?！盵1]（170）不僅提醒鳳姐早做準(zhǔn)備，還點(diǎn)明了最終的退路——耕讀傳家。月滿則虧，水滿則溢出，暗示著賈府走向下坡路是不可挽回的局面。秦可卿托夢(mèng)是為了讓鳳姐能夠準(zhǔn)備好保障衰落的家業(yè)以保存賈家的框架，耕讀傳家是走投無路的暫時(shí)停歇。在第十五回送秦可卿出殯的路上，鳳姐選擇進(jìn)入一處農(nóng)莊休息“那莊農(nóng)人家，無多房舍”，是一處真正靠務(wù)農(nóng)耕田以生存的農(nóng)舍，契合了秦可卿對(duì)鳳姐托夢(mèng)的叮囑，如不早做準(zhǔn)備那這番場(chǎng)景極有可能便是未來的賈府。另一處是賈寶玉對(duì)務(wù)農(nóng)生活的好奇和辛苦的感嘆及他對(duì)于二丫頭獨(dú)特的態(tài)度：不僅“陪笑”還斥責(zé)了秦鐘對(duì)她的打趣。從這些描寫可以看出作者流露的對(duì)于務(wù)農(nóng)生活的尊重。這個(gè)片段出現(xiàn)的二丫頭對(duì)于賈巧姐的未來存在很大的預(yù)示性，“只見炕上有個(gè)紡車……只見一個(gè)約有十七八歲的村妝丫頭跑了來亂嚷道：‘別弄壞了！”[1]（195）農(nóng)舍、美人、紡績(jī)這些元素都與賈巧姐的判詞有很大的重合性。同時(shí)在這個(gè)片段中鳳姐與二丫頭是沒有會(huì)面的，暗示了鳳姐的早死而無法得知女兒賈巧姐最終歸宿的結(jié)局。（七十四回中已經(jīng)提及鳳姐的身體因?yàn)橄麦w淋血不止而渾身軟弱無法支撐）

賈巧姐在書中明示、暗示的命運(yùn)都與劉姥姥、鄉(xiāng)野歸宿聯(lián)系在一起。她的人生既是一種因果循環(huán)的結(jié)局又是作者在那個(gè)封建統(tǒng)治與世家貴族走向末路的時(shí)代里所能看到的出路在她身上的投射，這種出路正是屬于“衰敗—沉淀—發(fā)展”中的一環(huán)。

二、賈蘭——追求功名而卒于功名者

賈蘭，榮國(guó)府第五代子孫，作為賈珠和李紈的兒子他是榮國(guó)府的嫡孫，但是父親早逝和他嫡孫的身份使他并不被眾人所重視，人們的眼光都放在了賈寶玉身上，正是這一點(diǎn)對(duì)他的成長(zhǎng)和結(jié)局起著基礎(chǔ)性影響。同樣是賈府第五代的子孫，他與賈巧姐走上了完全相反的道路，“將相”的結(jié)局暗示著賈府再獲短暫輝煌的境況。

賈蘭的命運(yùn)我們可以從他母親李紈的判曲中得知，[晚韶華]“鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印;威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬”[1]（85-86）?！啊m說是前面概括李紈一生的兩大悲劇：‘鏡里恩情和‘夢(mèng)里功名。‘鏡里恩情是說丈夫賈珠早死，李紈青春守寡?！畨?mèng)里功名是說兒子賈蘭雖然給母親掙來了珠冠鳳襖，自己卻死去了”[3]（26-29）。后面的描寫是賈蘭，“氣昂昂、光燦燦、威赫赫、昏慘慘”這四句與“將相”連起來可以發(fā)現(xiàn)這一段講的不會(huì)是李紈而應(yīng)該是賈蘭，“將相”二字不會(huì)用來形容李紈這種身份的女子。賈蘭會(huì)成為將相在前八十回中有呼應(yīng)，第七十八回中有著賈蘭唯一被記錄出來的詞句，寫的是“姽婳將軍林四娘，玉為肌骨鐵為腸。捐軀自報(bào)恒王后，此日青州土亦香”[1]（1102），內(nèi)容與賈寶玉和賈環(huán)截然不同。對(duì)于林四娘為國(guó)捐軀的稱贊和第二十六回中他演習(xí)騎射的情節(jié)都與此形成了對(duì)照?！皻獍喊?、光燦燦、威赫赫、昏慘慘”這四句勾畫出賈蘭八十回后跌宕起伏的命運(yùn)，輝煌時(shí)刻后緊接的便是黃泉路，“前三句描寫了賈蘭功成名就后的無限風(fēng)光，最后一句卻揭示了他即將英年早逝的結(jié)局”[4]（18-20）。才功成名就便死亡的結(jié)局側(cè)面驗(yàn)證了秦可卿托夢(mèng)中對(duì)于元春入宮的預(yù)示，在瞬息的繁華和一時(shí)的快樂前也不能忘了“盛宴必散”的俗語。賈府步入衰落時(shí)靠賈元春進(jìn)宮成為后妃獲得了暫時(shí)的聲況，但這種表面的繁榮假象其實(shí)更加速了賈府漏洞的塌陷;根據(jù)推斷“賈家事敗后，賈蘭年紀(jì)尚輕，李紈攜賈蘭居于‘竹留茅舍之中（見第六十三回李執(zhí)的簽子上寫的：竹籬茅舍自甘心）。后賈蘭科舉成功，繼而參加戰(zhàn)爭(zhēng)，立下戰(zhàn)功，受到皇帝的封賞”[5]（306-309），賈蘭在賈府衰敗后作為重新振興的一房在經(jīng)歷了短暫的榮光后也沒有了繼承的后代，賈蘭為何會(huì)走上獲得功名的道路呢？

獲取功名的結(jié)局其實(shí)一直是賈蘭不斷追求的，他的成長(zhǎng)很大程度上是他自己的選擇，在長(zhǎng)輩都重視寶玉的環(huán)境下他只有更努力地靠獲取功名這一選擇才能平衡自己的心理、追求自己向往的，并且他一直主動(dòng)地參與賈府錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)并企圖取得勝利。關(guān)于李紈的判詞中有一句“如冰水好空相拓”（桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談[1]（78）。“我們認(rèn)為，這句判詞說的不是別的，正是榮府的內(nèi)爭(zhēng)。冰水同質(zhì)而相拓不能相容，放在一起，不是水融化了冰，便是冰凝結(jié)了水……判詞第二句說的是賈蘭，后兩句卻說到榮府的內(nèi)爭(zhēng)上去，可見他在內(nèi)爭(zhēng)中并不是旁觀者”[6]（135-152）。第九回起嫌疑頑童鬧學(xué)堂中“賈蘭是個(gè)省事的，忙按住硯，極口勸道：‘好兄弟，不與咱們相干”[1]（137）。作為寶玉的侄兒他第一反應(yīng)不是加入斗爭(zhēng)保護(hù)自家人而是先阻止他人參與，袖手旁觀這場(chǎng)鬧劇。不僅可以看出他思慮周全而且與叔叔賈寶玉并不親近，在此后的片段中也可以看出他對(duì)寶玉的不屑和抗拒。第二十二回舉辦燈謎活動(dòng)賈蘭不愿意參加直至賈政譴賈環(huán)與兩個(gè)婆娘將他喚來，只因?yàn)樗X得自己先前沒被邀請(qǐng)并不被重視因而拒絕參加;到第七十五回中秋夜活動(dòng)中“賈蘭見獎(jiǎng)勵(lì)寶玉，他便出席，也做一首遞與賈政看”的改變，隨著認(rèn)知的長(zhǎng)大和感受的加深，他開始一點(diǎn)點(diǎn)為自己爭(zhēng)取、抓住機(jī)會(huì)展示自己。尤其是在第七十八回中寶玉、賈環(huán)、賈蘭三人被要求做《姽婳詞》的情節(jié)，賈蘭雖年紀(jì)最小卻最先交出了答案，后一句“賈環(huán)生恐落后”解釋了他這一行為：不甘屈于他人之下，抓住一切機(jī)會(huì)展示自己?！百Z蘭一生為名所累，不得自由，雖最終得償所愿，獲得高官爵祿，但也很快殞命”[4]（18-20），追求功名而終卒于功名。

三、對(duì)“外”出世與對(duì)“內(nèi)”入世的賈府結(jié)局

通過家庭角色和親屬關(guān)系區(qū)分男性女性是一種傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，并趨向于以家庭作為界限的“內(nèi)”“外”對(duì)應(yīng)女性男性各自應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。在賈府這個(gè)龐大家族中，主事的女性需要妥善處理各類家族瑣事，維持一個(gè)家庭對(duì)內(nèi)的秩序及對(duì)外的體面;男性更多地扮演“臣”的角色并在“外”鞏固家族的地位。

賈巧姐和賈蘭作為第五代的子孫，女性與男性的不同身份使二者承擔(dān)了不同的家族命運(yùn)。賈蘭作為家族的男性繼承者代表的是一種對(duì)“外”的積極出世。通過前文分析可以知道他立下了戰(zhàn)功并獲得了封賞，通過“臣”的身份直接有效地恢復(fù)了家族榮光;他對(duì)責(zé)任的履行是對(duì)“外”的，通過政治上獲得的成就全盤復(fù)活了家族地位。但這種繁華卻是短暫且容易破裂的，進(jìn)入仕途的積極出世固然取得了成就卻沒有真正完成傳遞家族的命運(yùn)，賈蘭的積極入世走向的是“繁華-衰敗-破滅”。

通過上文分析得出賈巧姐務(wù)農(nóng)紡績(jī)的鄉(xiāng)野歸宿，正是一種女性對(duì)“內(nèi)”責(zé)任承擔(dān)。從基礎(chǔ)和堅(jiān)固的層面出發(fā)回歸最原始的土地與耕讀傳家方式，以等待新的發(fā)展契機(jī)。同時(shí)，賈巧姐是一個(gè)干凈純潔的女性形象：“女兒是水做的骨肉”，她的成長(zhǎng)完全沒有受到賈府內(nèi)各種俗事和后期政治牽扯帶來的污染，作為一個(gè)未諳世事的少女走上的是與賈府其他女性截然相反的道路。賈巧姐在恩人的幫助下脫離了錯(cuò)綜復(fù)雜的家族，在鄉(xiāng)野擁有了自由成長(zhǎng)的空間，在荒村野店里紡績(jī)的她延續(xù)了理家治事的才干又多了生機(jī)和活力。女性角色讓她無法在傳統(tǒng)社會(huì)通過激進(jìn)有效的方式延續(xù)家族命運(yùn)，更合適的是通過紡績(jī)鄉(xiāng)野的對(duì)“內(nèi)”積極入世以待厚積薄發(fā)。

曹雪芹在前八十回《紅樓夢(mèng)》中既寫出了“看破的遁入空門，癡迷的枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的悲苦結(jié)局，又寓意了賈巧姐歸于農(nóng)家、賈蘭卒于功成名就的結(jié)局?！叭绻f前者反映了曹雪芹‘夢(mèng)醒了無路可走的痛苦，而后者則是曹雪芹‘終歸不愿無路可走的求索”[7]（374-377）。賈巧姐與賈蘭的入世和出世不僅暗示著賈府最終的命運(yùn)，還揭示了在這個(gè)社會(huì)中兩種完全相反的目標(biāo)追求。對(duì)“外”出世和對(duì)“內(nèi)”入世的兩種不同結(jié)局又可以形成一個(gè)互補(bǔ)循環(huán)的閉環(huán)“興盛—衰敗—破滅—沉淀—發(fā)展”，從這個(gè)角度來看，賈巧姐、賈蘭二人及賈府的命運(yùn)本就是一個(gè)不斷循環(huán)的過程。

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