孫冰

摘 要：大學(xué)新生入學(xué)教育是高校為實(shí)現(xiàn)立德樹人的一項(xiàng)重要工作，做好“00后”的入學(xué)教育是當(dāng)下培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的關(guān)鍵點(diǎn)?！?0后”熱愛祖國、懂得知足常樂、個(gè)性發(fā)展，但是缺乏堅(jiān)定信念、集體觀念、奮斗精神和強(qiáng)大的內(nèi)心。目前，大多高校在入學(xué)教育中存在層次性、主體性、針對性較差的問題，應(yīng)當(dāng)全面統(tǒng)籌教育目標(biāo)、合理規(guī)劃教育內(nèi)容，大力發(fā)展互動(dòng)體驗(yàn)、注重落實(shí)學(xué)生主體，堅(jiān)持強(qiáng)化分類指導(dǎo)、加快加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)新，科學(xué)提高隊(duì)伍素質(zhì)、加強(qiáng)職業(yè)化專業(yè)化。

關(guān)鍵詞：“00后”;大學(xué)新生;入學(xué)教育

大學(xué)新生入學(xué)教育是高校思想政治教育中的第一環(huán)。良好的入學(xué)教育可以很好地幫助新生適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法、生活節(jié)奏、人際關(guān)系，完成身份轉(zhuǎn)換。隨著“00后”帶著新鮮的世界觀、人生觀、價(jià)值觀走進(jìn)大學(xué)，過去所采用的入學(xué)教育方式已無法達(dá)到良好的效果。因此，深入剖析“00后”大學(xué)新生的特點(diǎn)，探究如何開展有效的入學(xué)教育已成為一個(gè)重要課題。

1 “00后”大學(xué)新生特點(diǎn)

1.1 熱愛祖國，對社會(huì)發(fā)展有期待，但缺乏堅(jiān)定信念

“00后”一代成長在中國飛速發(fā)展時(shí)期，經(jīng)歷的是生活穩(wěn)定、物資充足的時(shí)代，到了大學(xué)，恰逢全面建成小康社會(huì)、全面脫貧的偉大歷史節(jié)點(diǎn)，這使他們對于國家的發(fā)展充滿期待、滿懷信心，十分認(rèn)同中華民族的偉大復(fù)興。但是，由于這一代人普遍缺乏對黨史、國史、改革開放史等的深入了解，加之受信息時(shí)代的影響，容易為“小道消息”“博主大V”“西方媒體”所煽動(dòng)，導(dǎo)致“00后”普遍缺乏堅(jiān)定的立場和信念，容易被西方價(jià)值觀影響。

1.2 自我意識(shí)強(qiáng)烈，追求個(gè)性化發(fā)展，但缺乏集體觀念

在當(dāng)今的社會(huì)大環(huán)境下，很多小眾興趣也都能成為職業(yè)，很多個(gè)性技能都能得到良性發(fā)展，社會(huì)包容性越來越強(qiáng)，直播帶貨、網(wǎng)絡(luò)編輯、時(shí)尚攝影、電競等行業(yè)蓬勃發(fā)展。因此“00后”大多個(gè)性鮮明，追求自己的獨(dú)特“標(biāo)簽”，十分關(guān)注個(gè)人的價(jià)值。但是，由于自我意識(shí)和個(gè)性化的野蠻生長，“00后”習(xí)慣將自己的需求和體驗(yàn)擺在首位，較少考慮他人、班級、學(xué)校、社會(huì)，隨之而來的是共享意識(shí)、集體觀念乃至家國情懷的缺失。

1.3 崇尚“佛系”，懂得知足常樂，但缺乏奮斗精神

“佛系”兩個(gè)字貫穿“00后”這一代人的成長，他們物質(zhì)得到滿足、個(gè)性自由發(fā)展、精神世界豐沛，加之如今本科率不斷攀升，大學(xué)畢業(yè)后多數(shù)人也可以較好的謀生，因此這一代人普遍崇尚不爭不搶、順其自然的價(jià)值態(tài)度，在工作中、學(xué)習(xí)中、生活中經(jīng)常表現(xiàn)為滿足現(xiàn)狀。但是，長期安于現(xiàn)狀，容易引發(fā)享樂主義，多數(shù)“00后”存在不想進(jìn)步、不愿奮斗、不敢爭取、不能吃苦的問題。

1.4 追求理想化世界，樂于接觸新鮮事物，但缺乏強(qiáng)大內(nèi)心

“00后”多數(shù)沒有經(jīng)歷過苦難，在成長過程中也沒有遭遇過挫折和打擊，因此對于世界的想象往往過于理想化，對真實(shí)社會(huì)了解甚少，大多存在完美主義。這一代人接觸大千世界的機(jī)會(huì)大大增加，因此他們更愿意嘗試新鮮的東西，不守舊、不排外。但是，現(xiàn)實(shí)世界中，他們心理素質(zhì)較弱，缺乏強(qiáng)大的內(nèi)心來支撐前行，往往因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力、社交的不順、戀愛的困境、社會(huì)的負(fù)面事件等理想與現(xiàn)實(shí)的差距問題而遭受打擊，難以自我調(diào)節(jié)。

2 當(dāng)前高校入學(xué)教育存在的問題

2.1 欠缺內(nèi)容的層次性

新生入學(xué)教育的目標(biāo)有幫助新生了解大學(xué)、適應(yīng)大學(xué)、認(rèn)識(shí)自我、健康成長等。內(nèi)容也較為廣泛，涵蓋思想理論教育、安全教育、心理健康教育、學(xué)科教育、生活教育等。這些豐富的教育目標(biāo)和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)的開展，例如，在剛報(bào)到時(shí)，應(yīng)當(dāng)幫助新生了解學(xué)校的位置、周邊設(shè)施、安全自救措施、學(xué)校歷史等內(nèi)容;熟悉一段時(shí)間后，應(yīng)當(dāng)幫助新生了解專業(yè)學(xué)習(xí)、心理健康等知識(shí)。當(dāng)個(gè)體進(jìn)入一個(gè)新環(huán)境時(shí)，他的需求一定是從低級慢慢到高級，因此教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生需求，進(jìn)行層次化安排。但是，目前多數(shù)高校都是把內(nèi)容一股腦地涌給學(xué)生，或者是把需要開展的內(nèi)容和教師列一下，根據(jù)教師的時(shí)間來安排內(nèi)容，不考慮層層遞進(jìn)，因此效果大打折扣。

2.2 忽視學(xué)生的主體性

新生入學(xué)教育應(yīng)當(dāng)遵循主體性原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我改造過程中的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，即新生必須是主體，教師只發(fā)揮主導(dǎo)性作用。新生入學(xué)后，對于學(xué)校的期待處于較高閾值，學(xué)校應(yīng)當(dāng)在這樣的利好前提下，端正尊重學(xué)生主體地位的態(tài)度，通過豐富的內(nèi)容、多樣的形式，來充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，讓他們自己發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展。反觀現(xiàn)實(shí)，大多數(shù)高校只是把學(xué)生主體性地位掛在嘴邊，卻依然采取開會(huì)、報(bào)告、講座的形式，形式單一、內(nèi)容枯燥，結(jié)果往往是教師在臺(tái)上灌輸，而學(xué)生各做各的事。隨著新生主體地位被忽視，大多數(shù)新生會(huì)產(chǎn)生厭煩、逃避心理，對于僵化的入學(xué)教育提不起興趣，對于學(xué)校的期望值降低，主觀能動(dòng)性也減弱。長此以往，新生入學(xué)教育及日后其他教育教學(xué)內(nèi)容都很難再有吸引力和良好效果。

2.3 缺乏“00后”的針對性

當(dāng)下的新生，都是成長在物質(zhì)充足和精神豐沛的時(shí)代，他們自我意識(shí)強(qiáng)烈，追求個(gè)性化發(fā)展，樂于接觸新鮮事物，內(nèi)在需求差異性較大，這都是鮮明的時(shí)代烙印。針對“00后”的入學(xué)教育，應(yīng)當(dāng)是在安全教育、心理健康教育、專業(yè)學(xué)習(xí)教育等常規(guī)內(nèi)容之外，針對新時(shí)代的學(xué)生特點(diǎn)，開展一系列滿足新生個(gè)性化需求的教育，有針對性地給每一類群體、每一個(gè)個(gè)體解答困惑。但是，當(dāng)前多數(shù)高校總體上缺乏創(chuàng)新性和針對性，由于師資力量不足等原因，也為了省時(shí)省力，往往只進(jìn)行表面工作，采用的內(nèi)容較為陳舊，選取的模式也是過去的定式，十年前針對“90后”的入學(xué)教育內(nèi)容現(xiàn)在還在沿用。沒有真正針對“00后”所制定的策略，就無法激起“00后”的共鳴，導(dǎo)致入學(xué)教育效果較差。

3 “00后”新生入學(xué)教育的實(shí)施對策

入學(xué)教育的具體對策必須緊扣高?！傲⒌聵淙恕钡母?。根據(jù)前文提到“00后”自我意識(shí)強(qiáng)烈、“佛系”、追求理想化世界等特點(diǎn)，以及缺乏堅(jiān)定信念、集體觀念、奮斗精神、強(qiáng)大內(nèi)心等問題，需要制定全方位、立體化、多層次的入學(xué)教育實(shí)施對策。