夏晨琳

摘 要：現(xiàn)如今，“銀發(fā)浪潮”撲面而來(lái)，老齡化已經(jīng)是一個(gè)突出的社會(huì)問(wèn)題，養(yǎng)老服務(wù)面臨更大的挑戰(zhàn)，對(duì)于大部分老年人來(lái)說(shuō)，選擇合適的養(yǎng)老方式對(duì)于他們后半生來(lái)說(shuō)是舉足輕重的一件事。如何在當(dāng)下的社會(huì)中選擇一條合適的道路是值得探究的。未來(lái)老齡化社區(qū)的互助交流是極為合適的一種能夠滿足日益增長(zhǎng)的老年人養(yǎng)老需求的道路選擇之一，它不僅是一種方式，更應(yīng)該成為一種狀態(tài)，這種養(yǎng)老方式不僅能夠讓老人們舒心、子女們安心，更是能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。以往的養(yǎng)老社區(qū)在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)往往從如何讓老人生活更便利的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，大多都是實(shí)用層面內(nèi)容，而從未基于老年人的精神追求層面以及空間之間的關(guān)系進(jìn)行探究。以老齡化社區(qū)為主要研究對(duì)象，從老年人的身體需求以及精神需求出發(fā)，探索未來(lái)老年人之間的互動(dòng)關(guān)系與老齡化社區(qū)的互助交流。通過(guò)研究空間關(guān)系，全面營(yíng)造一個(gè)適合老年人生活的老齡化社區(qū)空間，滿足未來(lái)老齡化社區(qū)的互助交流，為我國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展增添力量。

關(guān)鍵詞：老齡化社區(qū);互助交流;空間設(shè)計(jì)

本課題的研究建立在兩大背景之下：一是中國(guó)已進(jìn)入老齡化社會(huì)，二是建設(shè)更和諧社會(huì)的需求。從近幾次人口普查數(shù)據(jù)可以看出，人類的預(yù)期壽命隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有顯著的延長(zhǎng)，同時(shí)，新生兒的占比不斷下降。這種人口生育率降低而人均壽命不斷延長(zhǎng)導(dǎo)致的總?cè)丝谥幸蚰贻p人口數(shù)量減少而年長(zhǎng)人口數(shù)量增加，老年人口比例相對(duì)增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)被稱為人口老齡化。人口老齡化有兩種動(dòng)態(tài)含義：一是老年人口相對(duì)增多，在總?cè)丝谥兴急壤粩嗌仙?二是社會(huì)人口結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)老年化，國(guó)家進(jìn)入老齡化社會(huì)。據(jù)1956年聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《人口老齡化及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果》中的劃分標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)65歲及以上老年人口數(shù)量占總?cè)丝诒壤^(guò)7%時(shí)，則意味著這個(gè)國(guó)家或地區(qū)進(jìn)入老齡化（表1）。

一、社會(huì)主要養(yǎng)老模式

（一）家庭養(yǎng)老

應(yīng)對(duì)老齡化要重視養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要時(shí)刻關(guān)注與老年人相關(guān)的精神及文化事業(yè)。居家養(yǎng)老是我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)老方式，也是最為廣泛被接受的一種模式。然而由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，子女不得不全身心投入事業(yè)而無(wú)暇陪伴照料老人，使得家庭養(yǎng)老在某種程度上已很難實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)如今，家庭養(yǎng)老只適合部分老年人，無(wú)法滿足那些年長(zhǎng)的、無(wú)法自理的老年人的需求，而這部分群體恰恰是現(xiàn)代家庭養(yǎng)老中需要被關(guān)注的人群。

（二）機(jī)構(gòu)養(yǎng)老

機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是國(guó)外先發(fā)展起來(lái)的一種養(yǎng)老模式，近些年來(lái)在中國(guó)也發(fā)展為主流養(yǎng)老模式。機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是老年人離開(kāi)家庭進(jìn)入養(yǎng)老機(jī)構(gòu)集中養(yǎng)老的一種形式，這種養(yǎng)老模式適用于各階段老人類型，也是它的優(yōu)勢(shì)所在，因此得到越來(lái)越多人的認(rèn)可。但也有一些阻礙因素，譬如盡管養(yǎng)老機(jī)構(gòu)以及床位的數(shù)量在快速增長(zhǎng)，但很多一線城市如北京、上海等地仍有“一床難求”的現(xiàn)象。

（三）社區(qū)養(yǎng)老

隨著政策變化和時(shí)代發(fā)展，獨(dú)生子女贍養(yǎng)老人逐漸變?yōu)橐环N負(fù)擔(dān)，且時(shí)代的進(jìn)步也要求社會(huì)應(yīng)該關(guān)注老年人的“老有所為”問(wèn)題。這對(duì)未來(lái)老年人的生活極其重要，且順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，因此人們對(duì)于社區(qū)養(yǎng)老的需求逐漸增長(zhǎng)。社區(qū)養(yǎng)老也稱社區(qū)居家養(yǎng)老，是一種介于家庭養(yǎng)老與機(jī)構(gòu)養(yǎng)老之間的一種養(yǎng)老模式，是一種以社區(qū)為平臺(tái)且充分利用社區(qū)資源運(yùn)行的養(yǎng)老模式，整合衣食住行等多方面資源，綜合了家庭養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的優(yōu)勢(shì)而又對(duì)二者的一些劣勢(shì)進(jìn)行改善。

本文主要研究的是社區(qū)養(yǎng)老如何實(shí)現(xiàn)互助以及如何通過(guò)空間設(shè)計(jì)更好地實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老社區(qū)的互助交流。

二、應(yīng)對(duì)養(yǎng)老模式結(jié)構(gòu)性矛盾的有效措施

互助養(yǎng)老旨在使老年人之間互相幫扶。作為一種新型的養(yǎng)老模式，互助型養(yǎng)老社區(qū)融合了傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老以及社會(huì)養(yǎng)老的優(yōu)點(diǎn)。

老齡化社區(qū)互助交流作為一種互助共濟(jì)的養(yǎng)老思想，與我國(guó)儒家大同思想中“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”有著本質(zhì)共同點(diǎn)。古代傳統(tǒng)的家庭觀念根深蒂固，基于血緣、情感的聯(lián)系而生成的親友鄰里網(wǎng)，仍然對(duì)老年人的生活起重要支撐作用。

三、相關(guān)理論基礎(chǔ)與老年人需求系統(tǒng)特征

美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類激勵(lì)理論》論文中提出需求層次理論，他認(rèn)為人的需求是有層次的，由低級(jí)需求逐漸向上發(fā)展為高級(jí)需求。按照這些需求的重要程度排列，從最基礎(chǔ)的生理需求至最復(fù)雜的自我實(shí)現(xiàn)需求，呈現(xiàn)金字塔形態(tài)。依照馬斯洛需求層次理論，人的需求從低級(jí)到高級(jí)依次為生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求（圖1）。

依據(jù)馬斯洛需求層次理論，可見(jiàn)在養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的首要任務(wù)就是清楚老年人的具體需要，且針對(duì)性地滿足老年人不同層次需要。據(jù)此，可以將老年人需求分為五個(gè)層次：生活照料需求、醫(yī)療護(hù)理需求、文化娛樂(lè)需求、精神慰藉需求，即老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂(lè)。其中，居住環(huán)境在老年人養(yǎng)老生活中扮演著舉足輕重的角色。一個(gè)令人滿意的居住環(huán)境會(huì)提升老年人生活需求的滿足感。

四、老齡化社區(qū)設(shè)計(jì)

老齡化社區(qū)設(shè)計(jì)與普通住宅設(shè)計(jì)有一定的區(qū)別，大多數(shù)老齡化社區(qū)是由一條長(zhǎng)廊串聯(lián)著不同的單位組合而成的，這可以有效地提升管理效率。從平面布局來(lái)看，老齡化社區(qū)與普通住宅的區(qū)別并不大，但是內(nèi)部空間與普通住宅并不相同，主要體現(xiàn)在空間布局的適老化方面。對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，單間或者是兩開(kāi)間都是比較合適的，空間過(guò)大反而無(wú)益。在養(yǎng)老空間的設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師對(duì)于老年社區(qū)的設(shè)計(jì)僅僅是滿足了相關(guān)設(shè)計(jì)規(guī)范的要求，在普通住宅的基礎(chǔ)之上保證輪椅的回轉(zhuǎn)進(jìn)出、安裝扶手、設(shè)置坡道等，而沒(méi)有考慮老年人的生理、心理、生活習(xí)慣等。這種設(shè)計(jì)與普通住宅并沒(méi)有過(guò)多差異，也沒(méi)有體現(xiàn)出老年人的特點(diǎn)，無(wú)法真正滿足他們的需求。

（一）在設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老社區(qū)的互助交流

老齡化社區(qū)的互助交流是根據(jù)互助型養(yǎng)老演變而來(lái)的，通過(guò)設(shè)計(jì)可以讓社區(qū)內(nèi)的老年人關(guān)系更為融洽，生活中能夠互相交流、互相幫助。

1.打造適度開(kāi)放的公共空間

為實(shí)現(xiàn)老齡化社區(qū)的互助交流，在空間的構(gòu)造方面應(yīng)盡可能采取適度開(kāi)放的空間設(shè)計(jì)。當(dāng)代的住宅設(shè)計(jì)非常注重隱私性，這使得不住在同一房間的老年人相互之間缺乏交流，即使是身處相鄰的兩個(gè)房間，交流次數(shù)也是屈指可數(shù)。因此，將老齡化社區(qū)中使用頻率高的空間，例如公共走道、樓梯間、餐廳、圖書(shū)室等臨近空間布置起來(lái)，能夠使之發(fā)揮促進(jìn)鄰里交流的作用。在保證隱私的同時(shí)，適度地開(kāi)放公共空間有利于增進(jìn)鄰里關(guān)系（圖2）。

2.創(chuàng)造空間之間的有機(jī)聯(lián)系

任何空間無(wú)論形體多么復(fù)雜，都是由一些基礎(chǔ)的幾何形體組合演變而成的。在空間中，大多都是一個(gè)大空間的內(nèi)部包含一個(gè)小空間，兩個(gè)空間之間很容易產(chǎn)生視覺(jué)以及空間的聯(lián)系，形成空間的包圍關(guān)系（圖3）。

空間之間不僅有包圍關(guān)系，還有鄰接式關(guān)系（圖4）。在鄰接式空間中，各個(gè)空間分工明確，有著清楚的界限。在兩個(gè)相鄰的空間中，它們?cè)谝曈X(jué)和空間方面的連續(xù)程度取決于那個(gè)將它們分開(kāi)卻又聯(lián)系著的面。

在老齡化社區(qū)之中，包圍式空間關(guān)系大多為整個(gè)老齡化社區(qū)空間場(chǎng)地包圍著社區(qū)建筑，大部分的空間關(guān)系是鄰接式，如何處理這些鄰接式空間的有機(jī)聯(lián)系是需要思考的問(wèn)題。在這些鄰接式空間中，讓它們可以有機(jī)聯(lián)系最關(guān)鍵的設(shè)計(jì)點(diǎn)在于兩個(gè)空間之間的面，封閉的面會(huì)限制兩個(gè)相鄰空間的視覺(jué)聯(lián)系以及交流，那么如何使這些空間在彼此聯(lián)系的同時(shí)又能夠有各自的分工呢（圖5）？

最簡(jiǎn)單的就是在鄰接面做扇門(mén)，繼續(xù)延伸可以縮小這個(gè)鄰接面的面積，使空間得以聯(lián)系。根據(jù)這個(gè)概念進(jìn)行延伸，還可以以點(diǎn)換面，用柱子代替面成為兩個(gè)空間的分割點(diǎn)。

除了這些處理鄰接面的設(shè)計(jì)能夠使公共空間產(chǎn)生聯(lián)系以外，在設(shè)計(jì)兩個(gè)空間時(shí)，讓它們的地面高度、墻體厚度或者比例不同，同樣能夠使該區(qū)域成為兩個(gè)不同的空間，但同時(shí)又緊密聯(lián)系著。當(dāng)公共空間能夠有機(jī)聯(lián)系的時(shí)候，老年人可以在各個(gè)空間悠然自得，不會(huì)在從一個(gè)空間轉(zhuǎn)移到另一個(gè)截然不同的空間時(shí)內(nèi)心產(chǎn)生落差。這在增強(qiáng)他們對(duì)于環(huán)境的適應(yīng)能力的同時(shí)也能夠讓老人們之間的關(guān)系更為融洽。

五、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)老齡化的現(xiàn)狀分析進(jìn)而引出未來(lái)老齡化社區(qū)互助交流的重要性，打造未來(lái)老齡化社區(qū)的互助交流空間是為了給老年人提供更多的便利，提升他們的幸福感。這種互助交流的老齡化社區(qū)帶給老年人這一特殊群體的關(guān)照更是體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷，也是社會(huì)進(jìn)步的一種體現(xiàn)。人口老齡化問(wèn)題、老年人問(wèn)題是發(fā)展問(wèn)題以及民生問(wèn)題在老齡化社會(huì)的具體表現(xiàn)，只有解決好人口老齡化以及老年人問(wèn)題，滿足日益增長(zhǎng)的億萬(wàn)老年人的身心需求，才能夠?qū)崿F(xiàn)在老齡化社會(huì)背景下經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，才能夠在不斷發(fā)展中保障老年群體的利益。

老齡化社區(qū)的存在代表了一個(gè)城市的發(fā)展過(guò)程，在這個(gè)區(qū)域中有著大量老年群體生活的記憶，對(duì)于老年人口的生活起到積極引導(dǎo)的作用。社區(qū)居家養(yǎng)老符合21世紀(jì)我國(guó)的國(guó)情，且更能夠滿足城市發(fā)展的時(shí)代訴求。時(shí)代要求老齡化社區(qū)不僅僅要有居住功能，更要能滿足現(xiàn)代人的生活需求，讓老年人生活便利，感受到生活更加美好、國(guó)家更加強(qiáng)大。因此，實(shí)現(xiàn)老齡化社區(qū)的互助交流是符合時(shí)代發(fā)展需求的。這種互助交流不僅是一種理念、一種行為方式，同時(shí)它也是一種文化形態(tài)。在對(duì)互助型老齡化社區(qū)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該將這一核心融入設(shè)計(jì)之中，不僅能夠促進(jìn)老年人之間的互動(dòng)，同時(shí)也能夠推動(dòng)社會(huì)中互助之風(fēng)的發(fā)展，構(gòu)建更和諧的社會(huì)。

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作者單位：

南京師范大學(xué)