陳朝穎

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中提出：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！比绾卧谟變号c中國古代經(jīng)典藝術(shù)之間架起一座橋梁？如何使幼兒在關(guān)于古人社會文化生活作品的欣賞中萌發(fā)對美的感受和體驗，并用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造？是我們一直在探索和研究的課題。經(jīng)過重重篩選，北宋畫家張擇端的《清明上河圖》以其易于幼兒理解的風(fēng)俗畫寫實風(fēng)格，進(jìn)入我們的課程視野。幼兒與《清明上河圖》進(jìn)行了三次對話，從重視表現(xiàn)作品的還原度，到引向生活和自然中對作品的分析探究，再到關(guān)注幼兒生活視野中多元化方式的自由表達(dá)，一個一千多年前的北宋正以更加具體和細(xì)致的形象向幼兒走來。

一、你從北宋走來——初遇經(jīng)典，仰視藝術(shù)

辦園初期，我們懷著對“藝術(shù)”的憧憬，開始了藝術(shù)化園本課程的開發(fā)。以“一幅名畫，一首名曲，一個經(jīng)典故事”為線索，我們開展了一系列的藝術(shù)主題活動，把大量的“高雅藝術(shù)”引入園本課程，從內(nèi)容選擇、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、活動組織形式等方面無不追求著創(chuàng)新與審美的有機(jī)融合。

《清明上河圖》是一幅北宋時期流傳下來的名作，描繪了北宋京城汴梁及汴河兩岸清明時節(jié)人們趕集的風(fēng)光。由于該作品表現(xiàn)的內(nèi)容體量大，在開展欣賞活動時，我們分多次、多個畫面引導(dǎo)幼兒對內(nèi)容細(xì)節(jié)進(jìn)行欣賞與分析，對古代的城市建筑、交通工具、古人形象等方面進(jìn)行逐步探討。為了使幼兒的畫面效果更接近原畫，更形似經(jīng)典作品，我們請大班每個班擅長繪畫的幼兒進(jìn)行了長卷畫集體創(chuàng)作，讓他們盡情表現(xiàn)對經(jīng)典作品的理解和認(rèn)識。

驚艷于幼兒有如此模仿能力，去美術(shù)館展出的時候，有參觀者甚至質(zhì)疑：“這是孩子畫的嗎？”記得當(dāng)時無錫市美術(shù)教研員周振強老師仔細(xì)看過后說：“很有布展意識，從線條來看確實是孩子的筆觸?！?/p>

教師的思考：從驚艷到疑惑，我們重新審視藝術(shù)課程，孩子們用自己的筆觸模仿和再現(xiàn)了《清明上河圖》，對經(jīng)典作品的還原度很高。雖然所有幼兒共同參與欣賞，但是在后期的表現(xiàn)與創(chuàng)作中，只有一些繪畫能力較強的幼兒敢于模仿表現(xiàn)，其他幼兒的參與度較低。我們和孩子一起仰視藝術(shù)，小心翼翼地對北宋風(fēng)貌進(jìn)行欣賞和創(chuàng)作，但在活動中，幼兒缺乏生活經(jīng)驗，沒有自由的創(chuàng)作空間和機(jī)會。

轉(zhuǎn)變的依據(jù)：讓幼兒真正成為學(xué)習(xí)的主體，我們必須改變以往教師主導(dǎo)的模式，從幼兒的視角與體驗出發(fā)，讓幼兒在與自然和社會的直接接觸中，在親自觀察中獲取經(jīng)驗和知識。藝術(shù)課程內(nèi)容必須從“高不可攀”向“幼兒生活化”轉(zhuǎn)變，使每個幼兒都獲得多種生活和藝術(shù)經(jīng)驗的積累。

二、你向生活走來——對比經(jīng)典，初遇生活

《清明上河圖》是一幅寫實性很強的作品，為了嘗試在幼兒與藝術(shù)之間架起一座橋梁，把幼兒的目光從高雅的藝術(shù)引向生活、引向自然，我們鼓勵他們仔細(xì)觀察作品畫面，從實際生活中去發(fā)現(xiàn)問題，并借助身邊的環(huán)境和材料，幫助幼兒了解過去與現(xiàn)在的變化。

如我們引導(dǎo)幼兒感受古代橋和現(xiàn)代橋的不同，帶孩子去清明橋?qū)嵉赜^察。他們發(fā)現(xiàn)清明橋是用石頭砌成的，呈半圓形跨在河的兩岸，高一點的船也可以開過去。我們一起去看廣南立交橋，站在立交橋下，有的孩子說：“立交橋比清明橋更高?！庇械恼f：“清明橋造在河上，立交橋在馬路上?！薄扒迕鳂蛏现荒茏呷?，立交橋上過汽車?！被厝ヒ院?，幼兒嘗試用廢舊材料搭建立交橋，用清水積木、奶粉罐做橋墩，泡沫板、地墊、硬紙板做橋面。拱橋真的好難，幼兒先后試著用長方體的積木和紙盒，模仿清明橋的結(jié)構(gòu)搭建都失敗了。最后使用可以拼插、有接口、能固定的積木才完成。幼兒不禁感嘆：“古人用木頭造拱橋真的好難！”

在生活經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上再次欣賞創(chuàng)作，幼兒除了關(guān)注橋梁、房屋的整體造型外，更關(guān)注其具體構(gòu)造細(xì)節(jié)，這也為繪畫具體形象細(xì)節(jié)打下了基礎(chǔ)。在創(chuàng)作過程中擺脫了教師完整范畫、幼兒被動臨摹的束縛，幼兒有自己的真感受，更主動地關(guān)注和研究名畫的細(xì)節(jié)。在此基礎(chǔ)上，有的班教師想到了用線描加剪貼的形式進(jìn)行創(chuàng)作，房屋建筑、自然景物用線描描繪，人物畫在彩色的手工紙上再進(jìn)行剪貼。有的班則創(chuàng)作了現(xiàn)代版的清明上河圖，將家鄉(xiāng)無錫的著名建筑和風(fēng)光集體合作畫成長卷畫。

教師的思考：教師帶著幼兒觸摸生活，幼兒雖然積累了一定的生活經(jīng)驗，也都能參與到創(chuàng)作表現(xiàn)的過程中來。但為了讓他們盡可能按著教師的意愿去理解和表現(xiàn)美，我們把活動過程的每一分鐘都設(shè)計得滿滿的，每一個環(huán)節(jié)都在教師的高度掌控中，孩子們很少有或者說只是形式上有自由表現(xiàn)的機(jī)會，結(jié)果就是教師教得很累，孩子學(xué)得很累，他們并未得到真正意義上的快樂。

轉(zhuǎn)變的依據(jù)：兒童都是藝術(shù)家，這并不是指要在兒童與藝術(shù)家之間簡單、生硬地畫上等號，而是把幼兒的興趣、認(rèn)知水平、藝術(shù)感受等巧妙地結(jié)合起來。幼兒美術(shù)活動要為幼兒提供自由表現(xiàn)的機(jī)會，教師要鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽表達(dá)自己的情感，使之體驗自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂。

三、藝術(shù)從生活中來——源于經(jīng)驗、自由表達(dá)

（一）善于捕捉傾聽，分析經(jīng)驗問題

幼兒有自己感興趣的問題，教師要善于傾聽，及時捕捉幼兒的問題。幼兒覺得哪里有趣？他們已經(jīng)獲得了哪些知識？哪些是清晰準(zhǔn)確的？哪些是模糊不清的？需要教師及時進(jìn)行梳理。在欣賞《清明上河圖》有關(guān)的元素時，幼兒提出了自己的問題：“古人的房子是怎么造的？”“古代有快遞嗎，怎么寄東西？”“古人騎馬要考駕照嗎？”“古人吃什么，怎么做飯？”“古人去哪里買東西？”等等。幼兒的問題基本是結(jié)合自己的生活經(jīng)驗提出來的。通過幼兒的問題，我們梳理出：古代建筑的整體造型和顯著形狀特征幼兒是清晰的，但具體的門、窗等細(xì)節(jié)特點他們是模糊不清的；幼兒清晰地知道古代沒有飛機(jī)、汽車，但古代還有哪些交通、運輸工具幼兒不清楚；街邊買賣的小吃幼兒是清晰了解的，古人使用什么貨幣是模糊的，生活用品的買賣也是不清晰的。

（二）聚焦核定問題，支持深度學(xué)習(xí)

在聆聽了幼兒的問題后，我們繼續(xù)思考：哪些問題孩子更感興趣？哪些問題有進(jìn)一步探索的價值和意義？哪些問題能幫助幼兒獲得有益的經(jīng)驗？我們通過談話記錄、調(diào)查表等形式了解幼兒的已有經(jīng)驗。當(dāng)幼兒從事符合興趣的探索活動時，才會積極主動地借助各種媒介和工具材料，經(jīng)驗和能力也才會在這一過程中得以積累和發(fā)展。我們根據(jù)孩子的興趣聚焦了幾下幾個問題。

焦點問題①：古代的房屋

我們帶領(lǐng)幼兒去惠山古鎮(zhèn)、蕩口古鎮(zhèn)走一走，通過實地觀察比較古建筑和現(xiàn)代建筑的不同。有了細(xì)致比較和觀察，幼兒更注意描繪房子的細(xì)節(jié)了。他們用更多的線條表現(xiàn)木頭搭建的墻、屋檐，排列緊密的半圓形則是鋪滿瓦片的屋頂。幼兒創(chuàng)作出了各種古老的窗式：線條排列猶如柵欄一樣的直欞窗；畫好窗洞內(nèi)再裝飾有各種鏤空圖案的漏窗，等等。幼兒畫的門也突出了古建筑的特點：有的幼兒畫出長線條木板豎著排列拼接相連的門；有的幼兒畫的門分成上下兩半，上面是花窗的造型，下面裝飾花朵圖案就像門上的雕花；還有的門上面是有主人姓氏命名的府邸名稱，幼兒寫上自己的名字，這就成為自己住的房子啦。

焦點問題②：古代的交通工具

在《清明上河圖》里幼兒發(fā)現(xiàn)了古人到很遠(yuǎn)的地方可以騎馬、牛，或者乘馬車、牛車。通過觀察，幼兒基本都會畫，但后面拖著的車子怎么畫呢。他們分析馬車、牛車和汽車的區(qū)別，馬車車輪先畫中間的軸，再畫外圈的輪，軸和輪之間用雙線條輻射狀畫連接的木頭。接著用密密交織的斜線畫出藤條或竹條編制的頂棚。在《清明上河圖》中的城門口，幼兒發(fā)現(xiàn)了兩匹駱駝，駱駝不是在沙漠里的嗎？騎著駱駝去哪里呢？在查閱詢問后，幼兒知道了古代有一條通往外國的通道叫“絲綢之路”，古人騎著駱駝，就可將中國古代的絲綢、瓷器運到國外。于是幼兒在畫上描繪出了長途跋涉的駱駝，背上背著大大的口袋裝商品。

焦點問題③：古代的集市

古人買東西都有規(guī)定的時間，叫作趕集，無錫的很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有集市。我們鼓勵家長帶著幼兒一起去逛集市，用調(diào)查表記錄集市上看到的商品。隨后我們組織了集體談話，幼兒拿著自己繪畫形式的記錄表相互介紹：集市上有吃的，有穿的，還有各種各樣的生活用品和玩具。有了身臨其境的生活經(jīng)驗，他們再一次研究《清明上河圖》上的集市買賣，北宋的集市也是吃的穿的用的都有，吃的東西放在桌子上賣，賣籮筐的直接放在地上，有貨郎挑著擔(dān)賣，以上元素幼兒都表現(xiàn)在自己的畫里，他們還把自己的趕集經(jīng)驗畫了進(jìn)去，如推著小車賣燒烤，賣無錫的小籠包、油面筋等。

（三）利用多種途徑，深入體驗探究

我們通過不斷地觀察及時了解幼兒的需要，引導(dǎo)幼兒親身體驗、探索和建構(gòu)他們對古人生活的理解。如我園因地制宜創(chuàng)設(shè)多種區(qū)域游戲支架兒童的主動學(xué)習(xí)：古人怎么制作和買賣食物，我們在區(qū)角里創(chuàng)設(shè)豆?jié){磨坊、茶館，幼兒體驗腌制泡菜、蘿卜干的過程；班里開設(shè)“中藥鋪”，用圖片介紹的方式呈現(xiàn)生活中常見的藥材。通過區(qū)域自主游戲積累的經(jīng)驗，在幼兒的畫里能找到很多驚喜發(fā)現(xiàn)：一個個罐子里面裝著腌菜，藥店里有人在買藥，打包好的藥畫一根線拎在手里，等等。此外，在年級組必經(jīng)的樓梯口幼兒共同制作了古鎮(zhèn)游覽藏寶圖，上面顯示每個班的位置和具體項目課程及相關(guān)游戲的內(nèi)容。區(qū)域自主游戲時間，幼兒可以根據(jù)地圖的提示到每個班去玩不同的課程項目特色內(nèi)容，游戲結(jié)束以后幼兒再次創(chuàng)作的畫面上，我們總能找到他們游戲的影子。

（四）鼓勵多元創(chuàng)造，支持自由表達(dá)

兒童有一百種語言，我們鼓勵幼兒運用各種藝術(shù)手段表達(dá)自己的經(jīng)驗、觀察和思想觀點，他們的創(chuàng)作也更加多元化。首先是色彩上的轉(zhuǎn)變。幼兒用水彩筆、油畫棒、炫彩棒等材料創(chuàng)作出彩色版的《清明上河圖》。

其次，造型平面到立體的轉(zhuǎn)變。幼兒運用各種低結(jié)構(gòu)的自然材料、廢舊材料構(gòu)建自己心中的《清明上河圖》。起初，他們只是把陶泥搓成長條，創(chuàng)作平面的房子。漸漸地，有的幼兒開始嘗試著讓房子、家具立起來。他們將陶泥立起來做柱子、圍墻，木棍樹枝排成二樓的地板，或插在陶泥里做成木頭圍欄，把葵花子或松子的殼排列在屋頂上做瓦片。將陶泥按壓成一塊塊立方體的小石塊，用木膠粘起來特別牢固……每天，幼兒興致勃勃地進(jìn)行深度創(chuàng)作，游戲結(jié)束的時候也是戀戀不舍。看這些出自孩子手中靈動的藝術(shù)品，你會明白：在孩子眼里，藝術(shù)哪有什么高不可攀，哪有那么難以實現(xiàn)！

和《清明上河圖》相遇了三次，碰撞了三次，這十多年作為親歷者的我感觸特別深。

幼兒的成長：我看到了孩子們一次次的變化，從小心謹(jǐn)慎地刻意模仿到無拘無束地大膽表達(dá)，從枯燥無趣地再現(xiàn)還原到自由灑脫地快樂創(chuàng)作。從前他們說：“老師，我能不能不要畫啦，我想玩別的?！爆F(xiàn)在每次游戲結(jié)束他們都不舍地放下手中的材料，用希望的眼神看著我們說：“明天我還能再玩嗎？”幼兒借助藝術(shù)的手段交流探究學(xué)習(xí)的觀點，記錄自己的經(jīng)歷，這就是真正意義上享受藝術(shù)的過程。

教師的成長：身為教師，從第一輪高控的教育行為中感受到絞盡腦汁的滿滿辛苦；面對質(zhì)疑從頭再來的第二輪，初嘗喜悅時也伴隨各種不確定疑惑；現(xiàn)在第三輪嘗試看到藝術(shù)作品的發(fā)展性，學(xué)會支架兒童的主動學(xué)習(xí)。我深刻認(rèn)識到，幼兒教師必須有大智慧，這種大智慧來自對幼兒的研究，來自對幼兒的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，來自對幼兒的興趣、問題、強項、挑戰(zhàn)關(guān)注。無論是持續(xù)的評估、計劃，還是對幼兒的回應(yīng)，我們都要從生活、問題出發(fā)，努力做專業(yè)的幼兒行為觀察者，去發(fā)現(xiàn)、去記錄幼兒行為更深層的意義。