寧萌

摘 要：從心理學(xué)角度對大學(xué)生社交媒體沉迷現(xiàn)象進行分析，其心理根源主要包括對歸屬感的依戀、虛榮心的滿足以及某種程度上的窺視心理等。建議從幫助大學(xué)生樹立正確的自我意識，摒棄虛榮攀比行為;端正大學(xué)生社交媒體的使用動機，養(yǎng)成良好的使用習(xí)慣;引導(dǎo)大學(xué)生注重現(xiàn)實中的人際交往，積極參與線下活動;為大學(xué)生提供專業(yè)援助，進行心理調(diào)適與治療等四個方面有針對性地引導(dǎo)大學(xué)生做出積極的改變，擺脫沉迷現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：社交媒體;沉迷;大學(xué)生

中圖分類號：G206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）04 — 0094 — 03

隨著科技的發(fā)展，人們的生活也在發(fā)生著前所未有的變化。智能手機已經(jīng)成為當(dāng)代人必不可少的隨身物品，除了基礎(chǔ)的通訊功能外，其強大的娛樂功能更是時刻吸引著人們的注意。特別是一些社交媒體平臺，可以通過發(fā)布文字、照片以及視頻等內(nèi)容與他人分享自己的興趣愛好及生活日常，同時還能通過瀏覽他人發(fā)布的內(nèi)容獲得更多的信息，擴大了自己的交友范圍。因此，一經(jīng)推出就受到了大學(xué)生群體的喜愛與追捧。然而社交媒體發(fā)展至今卻不再只是單純地為大學(xué)生提供娛樂，反而在一定程度上侵蝕了他們的生活。部分大學(xué)生在社交媒體上投入了過多的時間和精力，出現(xiàn)了沉迷的現(xiàn)象，這也嚴(yán)重影響了他們的身心健康。

一、大學(xué)生社交媒體沉迷的心理因素

《Facebook效應(yīng)》的作者大衛(wèi)·柯克帕特里克（David Kirkpatrick）在提及社交媒體的盛行與快速發(fā)展現(xiàn)象時曾表示，F(xiàn)acebook是基于人類的原始本能應(yīng)運而生的，因為每個人都有歸屬感、一點點虛榮心以及某種程度上的偷窺傾向。對于引發(fā)大學(xué)生社交媒體沉迷現(xiàn)象的心理因素從他的答案中可見一斑，即對歸屬感的依戀、虛榮心的滿足以及互相的窺視心理三方面。歸屬感、虛榮心以及窺視心理是每個人都具有的需求，同時也是難以完全壓制或擺脫的強大欲望，所以一旦當(dāng)大學(xué)生沉浸在社交媒體這個能夠滿足這些欲望的工具當(dāng)中時，就很難減少或斷絕使用它們了。

（一）對歸屬感的依戀

對社交媒體沉迷的大學(xué)生常常有這樣的困擾：只是一會兒沒有查看手機就會感到不安。甚至忘帶手機出門時仍能感覺到收到新信息時手機的震動或聲音。像這樣產(chǎn)生幻覺的情況被稱之為“幻覺震動綜合癥（Phantom Vibration Syndrome）”。手機必須24小時開機，社交媒體賬號也要24小時在線，以保證可以隨時出入各種社交APP查看最新的消息，確認(rèn)他人對自己發(fā)布內(nèi)容的反應(yīng)程度等，這都是一種強迫傾向，就像是不停地洗手、做清潔的潔癖強迫癥患者一樣。對社交媒體產(chǎn)生這種執(zhí)著和強迫傾向的原因之一就是對歸屬感的依戀。

在社交媒體上“加好友”比起在線下的現(xiàn)實生活中建立并維持人際關(guān)系，可能在時間、金錢等方面的成本上更為劃算。但是就“精神成本”而言，就不能輕易做出判斷了。因為對于大學(xué)生來講，即使自己不去刻意聯(lián)系那些現(xiàn)實生活中的朋友，時常也可以在校園生活中碰見他們。但若想在社交媒體上與素未謀面的陌生人維持較為穩(wěn)定的人際關(guān)系，就要隨時上傳新的內(nèi)容，對于別人上傳的內(nèi)容也要及時做出反應(yīng)。評論或“點贊”很重要，回應(yīng)的時機同樣也是關(guān)鍵。雖然在推送功能的幫助下手機會有提醒，但想要比他人更快地做出回應(yīng)就必須要時刻留意著。認(rèn)知心理學(xué)家Przybylski等人〔1〕提出的“錯失焦慮（Fear of Missing Out，F(xiàn)oMO）”一詞明確地表達(dá)了這種大學(xué)生想要通過不斷地與網(wǎng)絡(luò)中的人保持聯(lián)系的方式來確認(rèn)自身歸屬感的心理。也有研究表明，錯失焦慮能直接且顯著影響沉迷行為，錯失焦慮程度越高的用戶越可能沉迷于移動社交媒體〔2〕。

在社交媒體上有數(shù)百萬甚至上千萬的人在同時上傳內(nèi)容，也有數(shù)量眾多的人正在瀏覽新的內(nèi)容并做出回應(yīng)。因此每當(dāng)自己發(fā)布新內(nèi)容時自然而然會認(rèn)為無論多晚都會有人在閱讀它，有人會通過評論或點贊來回應(yīng)它。隨著彼此做出回應(yīng)，社交媒體上的友誼往往才會快速升溫。此外，比起牢固而深厚的關(guān)系大學(xué)生更喜歡臨時而廣泛的關(guān)系，在社交媒體上就可以建立起這種“淺而寬”的關(guān)系。而這種社交上的廣度往往會通過“好友數(shù)量”來進行衡量。就像當(dāng)紅的偶像明星一定擁有眾多粉絲一樣，一個人在社交媒體上擁有的好友數(shù)量直接關(guān)系到他在網(wǎng)絡(luò)中的聲譽地位。因此，想要展示出自己的社交價值，就要想方設(shè)法增加好友數(shù)量。上傳新內(nèi)容、與網(wǎng)友保持互動等都是比較有效的方法。也有人認(rèn)為社交媒體上“加V”等網(wǎng)絡(luò)認(rèn)證比現(xiàn)實生活中的人情更重要。也就是說，比起私人之間的溝通，更喜歡在社交媒體空間中收獲大批“粉絲”，獲得公開的支持，以此滿足自己歸屬的需要。如果習(xí)慣了在社交媒體上得到更多的點贊及認(rèn)可，就會為了得到更多的稱贊性留言而花費更多的時間和精力，想方設(shè)法去上傳新奇的內(nèi)容。收到新回復(fù)和點贊通知的話必須立即查看;每天都要發(fā)布新的社交內(nèi)容;擔(dān)心自己不回復(fù)很快就會被他人遺忘，或者被排除在“圈子”之外;想要受到更多的關(guān)注，擁有更多的“粉絲”等等。正是這些茫然的恐懼感讓大學(xué)生無法放下手機，也無法擺脫社交媒體的泥沼。因此，對社交媒體表現(xiàn)出某種程度上的癡迷就不難理解了。

（二）虛榮心的傳染性

虛榮心與榮譽感不同，是指追求自己能力之外的東西，想要向別人炫耀那些超出實際、奢侈的東西的一種欲望。雖然大學(xué)生使用社交媒體的初衷只是單純地想和他人分享吃到的美食、看過的美景以及生活中的一些瑣碎趣事，但在某種程度上也包含了想要炫耀自己享受生活時擁有富足閑暇心情的意圖。在“這家店味道真不錯”或者“這里風(fēng)景真美”等文字背后，隱藏著想要問其他人“正在享受著這些東西的我是不是很優(yōu)秀”的虛榮心與炫耀欲。自拍的時候一定會找顯臉小的角度，拍好后還會用P圖軟件放大眼睛、美白皮膚以及瘦臉瘦身。甚至越來越多的人不再使用手機內(nèi)置的相機軟件而是使用帶有美顏功能的軟件進行拍照。事實上，這種虛榮心一旦觸發(fā)其對象就不只局限于人像照片了。食物和風(fēng)景的照片也一定要加上濾鏡后才能發(fā)出;即使平時很少去圖書館，期末時也一定會帶上書本和文具去圖書館“打卡”——拍張照片配上諸如“又到期末了，努力學(xué)習(xí)中”的文字等等。為了豐富、美化自己在社交媒體上的形象，大家紛紛開始努力營造自己的“人設(shè)”，一場無休止的“虛榮之戰(zhàn)”也隨即打響。《紐約時報》的研究小組曾對2500位中度及重度社交媒體愛好者的信息共享動機進行實證調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，人們在社交媒體上向他人分享內(nèi)容或鏈接的根本動機，首先是希望向他人提供有價值、有趣的信息，即“利他動機”。其次就是試圖通過這種信息共享行為來定義自己〔3〕。例如，即使我不能通過實際的親身經(jīng)歷在別人面前打造出“有文化”的形象，但也可以通過在社交媒體上多分享文學(xué)、藝術(shù)等相關(guān)內(nèi)容把自己包裝成“學(xué)識淵博、具有藝術(shù)氣質(zhì)及高知識教養(yǎng)的知識分子”形象。因此，這種虛榮心是具有傳染性的，也蔓延到了那些原本對炫耀沒有興趣的人身上。當(dāng)看到社交媒體里所有人都在展示各自閃耀的瞬間，很容易陷入“大家都很幸福，只有我可憐”的自我貶低、自憐、自卑的狀態(tài)。這是虛榮心競爭帶來的消極結(jié)果，嚴(yán)重時還會引發(fā)焦慮、抑郁等問題。也就是說，除了活躍在網(wǎng)絡(luò)空間里的“我”之外其他人看起來都生活得很華麗、很幸福的這種相對剝奪感 （Relative Deprivation）可能會導(dǎo)致抑郁傾向。英國2018年發(fā)布的《社交媒體與年輕人心理健康報告》顯示，16-24歲的社交媒體用戶中有91%出現(xiàn)焦慮、抑郁和睡眠不足等問題。其他研究也證實，過度使用社交媒體會對青少年的生理和心理健康產(chǎn)生負(fù)面影響〔4〕。

這種出于虛榮心的競爭不僅會影響大學(xué)生的身心健康，嚴(yán)重時還會引發(fā)不可挽回的悲劇。《印度家庭醫(yī)學(xué)雜志和初級保健雜志》報告稱，從2011年到2017年的6年間至少有259人在世界各地因自拍而身亡。為獲得“點贊”，為了能夠拍攝出引起別人關(guān)注的照片而賭上性命，這種攀比欲望的根源就是虛榮心，也可以將其解釋為盲目的“社會認(rèn)可欲（desire for social recognition）”。在數(shù)字化時代，之所以會有這么多人執(zhí)著于社交媒體，就是因為渴望獲得他人的認(rèn)可，即使?fàn)I造出虛假的形象、發(fā)生危險也在所不惜。

（三）互相的窺視心理

即使承認(rèn)自己每天花大量的時間精力去經(jīng)營管理社交媒體是因為想要獲得歸屬感和滿足虛榮心，應(yīng)該也沒有人會說自己是出于窺探他人的生活。事實上，這種窺視并不是想偷窺他人隱私并以此為樂的病態(tài)傾向，而是指在不暴露自己的身份情況下，偷偷地觀察別人的日常生活動態(tài)，或者對別人生活中的細(xì)微變化有點好奇心而已。無聊的時候時常翻看朋友們發(fā)布的動態(tài)，新加了好友也要先看看他的“朋友圈”，很好奇其他人都在做什么，在過怎樣的生活等等。有過這些經(jīng)歷的話就很難否認(rèn)自己完全沒有窺視傾向，只不過這種想法很隱秘而已。在一項對300名抖音用戶進行的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有60%的人從來沒有點贊或評論的習(xí)慣，只是簡單機械地瀏覽視頻;28%的人偶爾點贊或評論;僅有12%的人經(jīng)常點贊或評論〔5〕。這說明對于大多數(shù)用戶來講，他們更愿意做“屏幕背后的人”。

其實，社交媒體中的窺視動機與暴露動機是直接交織在一起的，因為每個人都是愿意且主動、頻繁地向他人透露自己的私人信息和生活事件的。為了結(jié)交新的網(wǎng)絡(luò)朋友并加深與他們的關(guān)系，我們心甘情愿地將自己的私人生活或私人想法、感受呈現(xiàn)在社交媒體的公共空間當(dāng)中。雖然有很多自我炫耀的內(nèi)容，但也存在想要誠實地表達(dá)和展現(xiàn)真實自我的“自我呈現(xiàn)（Self Presentation）”和“自我表露（Self Disclosure）”的目的。想要展示的人與想要觀看的人之間的這種相互反饋的關(guān)系，可以被理解為是“彼此歸屬”，而不是簡單的相互關(guān)系。這也很好地說明了社交媒體關(guān)系中的一個方面，即人們通過互相贊美和喜歡而聯(lián)系在一起。社交友誼關(guān)系與炫耀心理相聯(lián)系，并逐漸結(jié)合為更為親密的關(guān)系，是一種“彼此屬于對方”和“對對方有興趣”的關(guān)系。展示的人與觀看的人都享受這樣一種關(guān)系，他們彼此定義相互影響并利用這樣一種影響滿足自己的展示欲與窺視心理。

二、大學(xué)生社交媒體沉迷現(xiàn)象的應(yīng)對策略

大學(xué)生沉迷社交媒體這一現(xiàn)象已然成為這個信息化高速發(fā)展的社會所面臨的一個重大問題。面對著各種各樣的社交媒體平臺，我們既要把握其獨有的特點，盡可能的發(fā)揮其優(yōu)勢，同時做好引導(dǎo)和教育工作，培養(yǎng)大學(xué)生的健康心智，促進其不斷成長。

（一）幫助大學(xué)生樹立正確的自我意識，摒棄虛榮攀比行為

樹立正確的自我意識不僅是維護大學(xué)生心理健康的重要內(nèi)容，同時也是擺脫虛榮攀比等不良行為的前提。首先，大學(xué)生要全面地認(rèn)識自我，了解自己的長處和短處，把握自己與他人之間的關(guān)系，對自我做出恰如其分的評價。首先，這就要求大學(xué)生要學(xué)會自省，時常檢查自身的功過得失，避免認(rèn)識上的偏差，有的放矢地進行自我調(diào)節(jié)。其次，還要客觀接受他人的評價。他人對自己的態(tài)度和評價猶如一面鏡子，可以幫助我們糾正自己的認(rèn)識偏差，形成較客觀的自我概念。最后，還要積極地悅納自我，無條件地接受自己的一切，包括優(yōu)勢、劣勢等各方面。喜歡并接受自己，具有較高的自我價值感，這也是增進健康自我意識的關(guān)鍵和核心。只有承認(rèn)自己不完美，也接納自己的不完美時，更加坦然地面對和發(fā)展自己，同時也會對他人的多樣性有了更多的包容和欣賞，這樣才能避免與他人進行攀比，從而減少虛榮心的產(chǎn)生。因此，學(xué)校和家長應(yīng)該幫助大學(xué)生更加客觀地了解自己，學(xué)會欣賞自己的優(yōu)點長處，接納自身的不完美，從而樹立起正確的自我意識逐漸擺脫虛榮攀比的心理。

（二）端正大學(xué)生社交媒體的使用動機，養(yǎng)成良好的使用習(xí)慣

移動互聯(lián)網(wǎng)時代下，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強自身的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，形成對互聯(lián)網(wǎng)媒介正確的認(rèn)知和理解，明確使用社交媒體的目的，并養(yǎng)成良好的使用習(xí)慣。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到社交媒體的各種優(yōu)點并不能完全替代現(xiàn)實生活中的人際交往，網(wǎng)絡(luò)生活只能作為現(xiàn)實生活中的一部分而存在。只有真正地把社交媒體作為一個工具來使用，才能使它更好地為我們服務(wù)。長時間沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界、長時間把玩手機等習(xí)慣都給身體造成了很大的壓力，同時也養(yǎng)成了不好的生活習(xí)慣。因此，針對這一現(xiàn)象，學(xué)校方面應(yīng)該引導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生養(yǎng)成良好的社交習(xí)慣，并通過制定規(guī)則等方式來幫助大學(xué)生改變不良的社交媒體使用習(xí)慣。同時積極倡導(dǎo)防沉迷及健康使用手機、網(wǎng)絡(luò)的理念，幫助大學(xué)生們養(yǎng)成自控和自我管理的習(xí)慣，教育大學(xué)生在使用社交媒體時應(yīng)更加自律。還要對大學(xué)生開展各種社交媒體安全教育，宣傳正確、健康的社交媒體使用方法，使他們不僅僅能獲取更多有關(guān)社交媒體及網(wǎng)絡(luò)安全的知識，規(guī)范自身的網(wǎng)絡(luò)社交行為，更避免他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)社交媒體之中。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生注重現(xiàn)實中的人際交往，積極參與線下活動

社交媒體的應(yīng)用在人際交往方面看似快捷便利，在短時間內(nèi)可以迅速擴大交友圈，但事實上也存在許多弊端。雖然它克服了空間上對關(guān)系退還造成的影響同時在人際的廣度上有所助益，但對情感的深入交流卻起不到什么實質(zhì)性的作用。因此，學(xué)校和家長也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清社交媒體在人際交往中存在的不足，把交往重心放到現(xiàn)實生活中來，從而重新塑造現(xiàn)實生活中人際溝通的形象并進一步鍛煉大學(xué)生實際交流的能力。此外，由于現(xiàn)在生活水平逐漸提高，生活變得更加便利，這也導(dǎo)致不少大學(xué)生進行室內(nèi)活動較多，進行戶外活動較少;網(wǎng)絡(luò)上的模擬體驗較多，實際的生活體驗較少;來源于他人的間接體驗較多，直接的親身體驗較少。大學(xué)階段是邁向社會生活前的準(zhǔn)備階段，是大學(xué)生人際交往能力和人際關(guān)系形成的重要時期，由于網(wǎng)絡(luò)交往與傳統(tǒng)的具有親和感的人際交往大不相同，往往難以形成真實可信的安全人際關(guān)系。習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)中冷冰冰的交往方式勢必會在一定程度上弱化大學(xué)生與真實世界的交往能力。由于現(xiàn)實的、親和感的人際交往機會大大減少，個體也會產(chǎn)生緊張、孤僻、情感缺乏等心理問題，有些甚至產(chǎn)生人格障礙和人際交往障礙，無法面對真實的社會生活。大學(xué)的教育工作者是最直接接觸、了解、教育學(xué)生的群體，對大學(xué)生的引導(dǎo)作用也是至關(guān)重要的，這些教育引導(dǎo)者用積極的方式方法去教育正在使用社交媒體的大學(xué)生，這既是對大學(xué)生未來發(fā)展負(fù)責(zé)任，更是對保護和諧美好的網(wǎng)絡(luò)社交環(huán)境做出重大貢獻。老師可以利用學(xué)生對于社交媒體的喜愛，借助大學(xué)生普遍喜愛的一些社交媒體平臺的優(yōu)勢，比如通過建立微信公眾號、抖音號等方式來引導(dǎo)教育學(xué)生，傳遞正向能量。此外，學(xué)校還可以發(fā)起更多線下活動，例如：演講、辯論、交流活動等來鼓勵大學(xué)生在現(xiàn)實生活中與他人進行溝通交流，以此來加深他們與周圍人的感情，讓他們在現(xiàn)實生活中感受到歸屬感。

（四）為大學(xué)生提供專業(yè)援助，進行心理調(diào)適與治療

大學(xué)生一旦確定自己已對社交媒體形成了一定的依賴且具有沉迷傾向時，應(yīng)該及早尋求專業(yè)人士的幫助，進行干預(yù)治療。學(xué)校也應(yīng)積極開展心理健康教育，除了對已有沉迷傾向的大學(xué)生進行心理輔導(dǎo)外，還應(yīng)對所有的大學(xué)生進行“防沉迷”的預(yù)防教育，幫助他們提高維護心理健康的意識的同時還要教會他們學(xué)會如何控制和管理自己，使自己擁有能夠與社交媒體上極具誘惑力的東西相抗衡的能力。學(xué)校和家長還應(yīng)幫助大學(xué)生努力提高自身在社交媒體方面的素養(yǎng)，加大力度去正確引導(dǎo)他們學(xué)會規(guī)避社交媒體的不利之處，更好的汲取有益的部分。此外，社會、學(xué)校和家庭應(yīng)多方的協(xié)作構(gòu)建對大學(xué)生行之有效的心理疏導(dǎo)機制，從心理根源上防治使用沉迷行為，否則即使沒有產(chǎn)生社交媒體沉迷現(xiàn)象，也會有對其他媒介形式產(chǎn)生沉迷的可能。

隨著社交媒體的飛快發(fā)展，也使其成為人們生活中不可或缺的一部分，而年輕一代的大學(xué)生也成為使用它的主力軍。社交媒體提供了便利更豐富了生活，優(yōu)點眾多但也包含著非常多的負(fù)面信息，這些負(fù)面信息都在腐蝕著大學(xué)生的思想影響著他們的行為、改變著他們的價值觀，讓他們逐漸變得消極且冷漠。這些不正當(dāng)?shù)氖褂蒙缃幻襟w讓很多大學(xué)生受到財產(chǎn)、時間、精神等多方面的損失，社交媒體沉迷現(xiàn)象也導(dǎo)致太多大學(xué)生走向極端或誤入歧途，這些都是我們所不愿看到的。社交媒體本身是一個復(fù)雜多變并且充滿著各色信息的網(wǎng)絡(luò)平臺，優(yōu)點雖然眾多，但只有正當(dāng)合理的引導(dǎo)，才能真正意義上發(fā)揮社交媒體的作用，才能使大學(xué)生在社交媒體的使用中建立起正確的價值觀念。因此對大學(xué)生的安全教育和自我意識的培養(yǎng)尤為重要，無論是家長、教育工作者還是社會都應(yīng)該從各個方面幫助大學(xué)生在社交媒體的使用過程中樹立起正確的自我意識，積極引導(dǎo)他們學(xué)會辨別信息的真假，合理的運用社交媒體，更要教會他們學(xué)會自律和自我控制，合理安排自己的時間并更多地、主動地在現(xiàn)實生活中與他人進行交流，通過不斷地努力讓社交媒體能夠真正意義上的服務(wù)于大學(xué)生群體。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕Przybylski A K ，? Kou M ，? Dehaan C R ， et al. Motivational，emotional，and behavioral correlates of fear of missing out〔J〕.Computers in Human Behavior， 2013，（4）：1841-1848.

〔2〕葉鳳云，徐孝娟.青少年移動社交媒體使用動機與沉迷：錯失焦慮的中介作用〔J〕.情報理論與實踐，2020，（10）：108-114.

〔3〕Brett B. The psychology of sharing：why do people share online〔J〕. The New York Times，2011.

〔4〕SchouAndreassen C，Pallesen S. Social network site addiction-an overview〔J〕.Current pharmaceutical design，2014，（25）：4053-4061.

〔5〕江承超，曹新偉.基于社交媒體的短視頻社交軟件傳播心理分析〔J〕.科技傳播，2020，（06）3-7.〔責(zé)任編輯：楊 赫〕