江山如此多嬌

郭博文

我的身在異地他鄉(xiāng)

我的心在我出生的地方

如果有輪回轉(zhuǎn)世

請(qǐng)讓我生在我今世的故鄉(xiāng)

———西藏民歌

被稱為“地球第三極”的西藏，一直是世界各地旅行者向往的目的地。

每個(gè)去過西藏的人，歸來后都會(huì)說起對(duì)西藏的印象，或圣潔或質(zhì)樸，或溫婉或大氣，或平面或立體，或清澈或深邃。西藏，究竟有多大的魔力，讓它美得與眾不同？從歷史縱深、地理人文、藝術(shù)價(jià)值等視角，華僑華人朋友們有哪些“西藏印象”呢？

土地之美———中國土地何其廣，唯有此地險(xiǎn)俊奇

在地球漫長的地質(zhì)演變中，板塊間的撞擊無疑是加快今天各種地質(zhì)構(gòu)造形成的重要因素。1億多年前，印度板塊開始脫離南極和澳大利亞，歷經(jīng)6000多萬年的跋涉一頭撞上中國西南，形成今天世界上隆起最晚、面積最大、海拔最高的高原———“世界屋脊”青藏高原。不僅塑造了世界最高的峰穆朗瑪峰、板塊斷裂帶上的雅魯藏布大峽谷、羊八井等地質(zhì)奇觀……還形成了各種各樣的地質(zhì)地貌。西藏的土地之美，在于她的獨(dú)一無二與不可復(fù)制。

安哥拉蘇杰國際建筑工程有限公司董事長、安哥拉江蘇商會(huì)名譽(yù)會(huì)長王林元一直從事地質(zhì)勘探工作，從南京地質(zhì)學(xué)校畢業(yè)后，因機(jī)緣巧合去非洲工作，在地質(zhì)勘探領(lǐng)域一干就是31年。多年的工作生涯，讓王林元走遍了世界各地的山山水水，吃盡了普通人嘗不到的苦頭，也遍覽了一般人看不到的風(fēng)景。

這些年，王林元雖然身在國外，但他對(duì)西藏的感情、向往和憧憬從未間斷。他常說，西藏對(duì)于一個(gè)地質(zhì)隊(duì)員來說，是一個(gè)神圣之地。西藏是地球動(dòng)力學(xué)和大陸動(dòng)力學(xué)的天然實(shí)驗(yàn)室，也是研究地球板塊運(yùn)動(dòng)的最佳場(chǎng)所。

王林元從專業(yè)角度分析，除了豐富的、幾乎還處于原始狀態(tài)的礦產(chǎn)資源以外，西藏在地理上還相當(dāng)于大半個(gè)中國的水塔。由于它獨(dú)特的地理環(huán)境，匯集了印度洋和太平洋的水汽，為我國帶來了豐沛的降雨和水力資源。

王林元每次乘坐飛機(jī)在青藏高原飛過，總是要用望遠(yuǎn)鏡透過舷窗瀏覽喜馬拉雅山脈的高原冰川地貌?！坝捎谖鞑鬲?dú)特的地質(zhì)地貌環(huán)境，蘊(yùn)藏著舉世無雙的高原冰川資源，它既是我們的水塔之水，也是豐富的旅游和科考資源，這都是我們中華民族獨(dú)一無二的財(cái)富。”

西藏自然條件優(yōu)越，受人類生活和工業(yè)活動(dòng)的影響幾乎為零。作為一名自然主義者，王林元感言，“西藏和非洲有一點(diǎn)是相同的，她是一塊生態(tài)環(huán)境相當(dāng)脆弱的土地。希望未來的開發(fā)者應(yīng)該善待和妥善保護(hù)好這片土地，讓我們的子孫后代也可以領(lǐng)略這塊土地的原始風(fēng)貌。這也是對(duì)中華民族子孫后代的生存環(huán)境負(fù)責(zé)。”

上世紀(jì)80年代到90年代，青藏高原國際合作研究進(jìn)入了活躍期，一個(gè)多世紀(jì)以來，這塊神秘的大地一直吸引著來自世界各國的探險(xiǎn)家、地質(zhì)學(xué)家。

而這一路走來的行程雖然時(shí)有曲折，但整體是加速度前行的，時(shí)見“彎道超車”;而每一轉(zhuǎn)折關(guān)頭的急轉(zhuǎn)直上，無不得益于改革開放的大時(shí)代，得益于舉國之力和科學(xué)家們的努力。

正是在這樣的大環(huán)境下，才讓我們看到了作為“地球第三極”的西藏已成國際地球系統(tǒng)科學(xué)研究的熱點(diǎn)地區(qū)，中國的青藏研究團(tuán)隊(duì)已躋身于國際地學(xué)前沿第一方陣。

人文之美———暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容

無論是雄偉的喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈、喀喇昆侖山脈;奔騰不息的獅泉河、象泉河、孔雀河;還是純粹干凈的扎日南木錯(cuò)、班公湖、拉昂錯(cuò)……西藏的人文之美在于她像是一塊沒有被雕琢的原始玉石，有著自己獨(dú)特的風(fēng)格與造型，處處散發(fā)著自然的芬芳，被稱為人類的最后一塊凈土。

俄羅斯華僑華人青年聯(lián)合會(huì)會(huì)長、俄羅斯華僑華人聯(lián)合總會(huì)秘書長兼常務(wù)副會(huì)長、俄羅斯中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)秘書長兼常務(wù)副會(huì)長吳昊說：“沒有到過西藏的人永遠(yuǎn)不會(huì)理解西藏的美，它不同于江南的水鄉(xiāng)之美，也不同于大都市的時(shí)尚之美，站在這片遼闊的土地上，看著真正的藍(lán)天白云，頓時(shí)就會(huì)將一切煩惱和壓力拋于腦后?？諝庵袕浡嗖莸南銡夂头傧慵榔返臍庀ⅲ硇亩际艿较炊Y?！?/p>

每次回國，只要時(shí)間充裕，吳昊經(jīng)常會(huì)去西藏走走，多數(shù)是和朋友自駕，他說，任何自駕去過西藏的人都不會(huì)后悔，因?yàn)橛赂业谋澈笫菬o限美景，所經(jīng)之處空曠荒蕪而又壯闊絢麗，他喜歡打開天窗的感覺，車?yán)锊シ胖矚g的“回到拉薩，回到了布達(dá)拉宮，在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之巔把我的魂喚醒……”那一刻，讓他覺得身體和心靈都達(dá)到了極致的放松狀態(tài)。

一個(gè)地方人文的性格與山水的氣質(zhì)頗有關(guān)聯(lián)，大自然不僅給西藏帶來了原始美麗的風(fēng)光，同時(shí)也養(yǎng)育了善良樸實(shí)的藏族人民。一條哈達(dá)，一碗青稞酒，一杯酥油茶，都代表著熱情好客的藏族人民對(duì)你的一片真誠祝福。

吳昊說：“在氣候惡劣的塞外高原，人們的性格與周圍的環(huán)境一樣，更透出一股堅(jiān)毅與果敢，一位位虔誠的朝拜者，用自己的身體丈量大地，一步步朝著心中的圣地走去。一陣風(fēng)吹來，把這些感動(dòng)帶到了西藏的每一個(gè)角落?！?/p>

在國外，吳昊經(jīng)常向朋友們宣傳西藏文化，“我很喜歡西藏，在海外也要講好‘西藏故事，希望更多的海外朋友也到西藏去走一走，看一看，一方面拉動(dòng)西藏的旅游業(yè)，同時(shí)，我們也愿意把西藏好的產(chǎn)品推廣到國外，讓更多的民眾來到西藏，愛上西藏，成為西藏當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的忠實(shí)消費(fèi)者?！?/p>

藏醫(yī)之美———深“藏”于千山之巔? 起源于萬水之源

藏醫(yī)學(xué)誕生于3800多年以前，具有源遠(yuǎn)流長的歷史、博大精深的內(nèi)涵，是藏族人民通過生存實(shí)踐，不斷積累完善形成的，是世界四大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之一。

藏醫(yī)藥學(xué)和天文歷算密不可分，西藏藏醫(yī)院的藏語名字“門孜康”三個(gè)字中，“門”就是醫(yī)藥，“孜”為歷算，“康”即學(xué)院，這背后體現(xiàn)的是人與自然和諧共處，“天人合一”的樸素思想。藏醫(yī)之美在于她既神奇而又科學(xué)。

常州市委統(tǒng)戰(zhàn)部海外聯(lián)誼會(huì)常務(wù)理事、加拿大常州海外聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長、加拿大萬錦醫(yī)院駐中國項(xiàng)目合作代表、加拿大Meng-River東方醫(yī)藥學(xué)院主任祝小清對(duì)藏醫(yī)藥文化進(jìn)行過深入的研究，他認(rèn)為藏醫(yī)是少數(shù)民族在長期與疾病作斗爭的過程中積累的寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，與中醫(yī)的內(nèi)涵是相通的，藏醫(yī)藥是中華醫(yī)學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。

祝小清說：“藏醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為藥物與五行有關(guān)，其性、味、效亦源于五行，在臨床上用藥是根據(jù)藥物的六味、八性、十七效辯證主方。藏藥資源更是豐富，有2436種。如雪蓮、藏紅花、冬蟲夏草、沙棘、紅景天等都是名貴的藏醫(yī)藥！大多數(shù)是在海拔3500米以上的沒有任何工業(yè)污染的純天然植物。其實(shí)，現(xiàn)代人看中醫(yī)，并非醫(yī)生是庸醫(yī)或者藥方不對(duì)，病不能愈往往是中藥不純，所以，藏醫(yī)藏藥的價(jià)值是不可替代的?！?/p>

同樣，現(xiàn)在世界各地都在深入研發(fā)對(duì)抗新冠肺炎的藥物，祝小清覺得，藏醫(yī)藥在這一領(lǐng)域大有可為，“藏藥生長的自然環(huán)境是高原，所以它的有效成分、藥物濃度和天然性的優(yōu)勢(shì)非常強(qiáng)，好的藥材經(jīng)過現(xiàn)代化的研究，無論是對(duì)抗新冠肺炎疫情還是在后疫情時(shí)代的健康保健方面都可以發(fā)揮出重要作用?！?/p>

在祝小清看來，目前國家對(duì)于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的傳承和發(fā)展創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境，在這樣的背景下，不僅對(duì)藏醫(yī)學(xué)而言迎來了一個(gè)非常好的發(fā)展機(jī)遇，而且有利于藏醫(yī)學(xué)更快地走向世界?！澳壳埃胁蒯t(yī)正在找我洽談和對(duì)接幫助藏醫(yī)藥打開加拿大市場(chǎng)的項(xiàng)目，我非常重視，下一步深入調(diào)研，希望藏醫(yī)文化能夠邁向世界，走得更遠(yuǎn)、更好。”

唐卡之美———“雪域匠心”寄深情，一腔赤城守凈土

唐卡是藏族藝術(shù)中一種獨(dú)特的繪畫藝術(shù)形式，被譽(yù)為世界上最復(fù)雜、最嚴(yán)謹(jǐn)、最虔誠的宗教畫作。

中匈企業(yè)家聯(lián)合會(huì)常務(wù)副會(huì)長、一帶一路總商會(huì)常務(wù)副會(huì)長，中國-歐洲文化藝術(shù)體育協(xié)會(huì)主席馬文俊多次去過西藏，是唐卡的忠實(shí)“粉絲”。

說起西藏和唐卡，馬文俊娓娓道來，“我聽說在第二次世界大戰(zhàn)期間，希特勒為了能夠?qū)ふ业介L生不老的技術(shù)，所以派了一支德國的軍隊(duì)專門到西藏來尋找力量的源泉，因?yàn)樗J(rèn)為西藏是權(quán)力發(fā)源地。雖然有可能是一個(gè)傳說，但是從這里我們應(yīng)該能深深地了解到歐洲人對(duì)我們西藏的向往，實(shí)際上從歷史上開始，通過茶馬古道、通過英國人控制的英雄邊境，很多外國的探險(xiǎn)者都到過我們的西藏，這其實(shí)也同時(shí)在告訴世界，西藏是一個(gè)美麗而神圣的地方，就好比唐卡，制于方寸之間，卻有著強(qiáng)大的迷人魅力，蘊(yùn)含著天地萬物的無窮秘密，有著包容一切的神奇力量。”

馬文俊本人很喜歡唐卡，家里也供奉唐卡，他覺得如果要選一個(gè)能夠代表西藏文化符號(hào)的物件，唐卡是毋庸置疑的?！拔鞑氐奶瓶?，我覺得不僅僅是藏族的瑰寶，更是我們中華民族的瑰寶，唐卡藝術(shù)能讓我們浮躁的內(nèi)心平靜下來。”

馬文俊說：“我們?cè)谛蕾p唐卡藝術(shù)的時(shí)候，不能僅僅只把它當(dāng)做一件藝術(shù)品，我們一定要看到每一幅唐卡它所展現(xiàn)出來的獨(dú)特人文精神，同時(shí)也是佛教文化里面代表著慈悲與智慧的一個(gè)精神體現(xiàn)，應(yīng)該讓更多的人領(lǐng)會(huì)到唐卡的藝術(shù)價(jià)值?！?/p>

自2019年開始，馬文俊就開始策劃在匈牙利辦一場(chǎng)唐卡藝術(shù)精品展，他希望美麗的唐卡能在歐洲展示，繼而在全世界展示，通過唐卡，讓更多人去了解神秘的西藏和美麗的中國。

藏歌之美———八千里路云和月，返璞歸真終有時(shí)

藏族同胞喜愛歌舞，因此，各種藏族民歌成為西藏文化系統(tǒng)中頗有特色的一個(gè)部分。有專家認(rèn)為，早在西藏文字出現(xiàn)以前，作為口頭文學(xué)的民歌，已經(jīng)在群眾中廣泛流傳了。藏族民歌的基調(diào)主要以熱烈奔放、激昂向上為主，藏歌之美在于常常帶給人歡欣鼓舞的力量。

“什么樣的民族文化是世界的呢？具有世界優(yōu)秀文化品質(zhì)和元素的民族文化才可能是世界的，這是文化的共性。初次接觸藏族歌曲的那一刻我被打動(dòng)了，啟發(fā)我力求把演唱方法融于作品的情感和思想中。多年來，藏歌純真、質(zhì)樸的精神內(nèi)涵深深影響著我，讓我在演繹任何歌曲時(shí)都追求最輕松、自然的狀態(tài)。”

說這番話的人是白斯琴高娃，她出生于內(nèi)蒙古，是泰國（上海）隆披尼健康科技有限公司董事長、泰國中國企業(yè)總商會(huì)文體部常務(wù)委員、泰國工商總會(huì)會(huì)董、北京市僑商會(huì)理事。同時(shí)，她也是著名的歌唱家，多次參加中央電視臺(tái)的重要演出，曾隨中央電視臺(tái)“心連心”藝術(shù)團(tuán)赴全國各地演出。在泰國，她經(jīng)常為泰國皇室成員、多位總理、副總理、國會(huì)議長、多任中國駐泰大使、公使等重要人士表演，泰國公主瑪哈·扎克里·詩琳通是她的忠實(shí)“粉絲”。

同時(shí)，她經(jīng)常參加中泰文化交流等重大活動(dòng)，多次擔(dān)任中泰兩國政府、各級(jí)使領(lǐng)館、民間主辦的歌唱大賽評(píng)委、節(jié)目策劃人，為中泰文化交流做出了很多貢獻(xiàn)。

每每說起自己取得的成績，白斯琴高娃總是要提起自己的恩師———著名聲樂教育家糜若如老師。1992年，白斯琴高娃就讀于中央民族大學(xué)音樂舞蹈系，主攻聲樂專業(yè)，她非常堅(jiān)信恩師對(duì)藏族音樂的深入研究帶來了更高層次的藝術(shù)追求和靈感，繼而影響了她?！懊永蠋熢谖鞑毓ぷ?3年間走遍了西藏的山山水水，搜集西藏民間樂曲800多首，掌握了藏族民歌風(fēng)格與演唱技法，演唱深受藏族群眾的歡迎。他一直鼓勵(lì)我們要去學(xué)習(xí)和讀懂藏族音樂中人與自然的共性，用心、用情地去追求至真至純的藝術(shù)感覺?！?/p>

白斯琴高娃認(rèn)為，“藏族民歌經(jīng)過了漫長的歷史發(fā)展和本身的演變，是具有思想性和藝術(shù)性的傳統(tǒng)音樂，是一種人與自然之間和諧共生，人和天地的對(duì)話方式，也許根本不需要我們所謂的創(chuàng)作，這也是藝術(shù)的至高境界?！?/p>

身在他鄉(xiāng)的日子里，疲憊或者想家時(shí)，她最喜歡聽《藏族酒歌》，這是藏族人民喝酒、敬酒時(shí)唱的民間歌曲，曲風(fēng)淳樸，旋律優(yōu)美，歌詞通俗易懂，是藏族人民非常喜愛的藝術(shù)形式。敬酒人有時(shí)邊唱邊舞，聲情并茂，也有即興演唱的，詼諧幽默?！案璧囊饩撤从沉瞬刈迦嗣竦暮浪愿?，表現(xiàn)了人們對(duì)歡聚的祈盼和珍視，并表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和深深祝福，每次聽總讓人覺得非常歡樂，充滿正能量?！?/p>

美有個(gè)性，也有共性，美美與共，才能天下大同。

回望70年發(fā)展之路，西藏之美在各方面都實(shí)現(xiàn)了合理的繼承、有效的保護(hù)和大力的弘揚(yáng)，在新時(shí)代煥發(fā)出了新的生機(jī)和活力，正深刻影響著當(dāng)代西藏人民的生活和西藏現(xiàn)代化的發(fā)展，豐富著中華民族多元一體的文化體系。

在新的歷史時(shí)期，美麗又神秘的西藏必將作為光輝燦爛的中華文化的重要組成部分敞開胸懷、走向世界。

（責(zé)編? 達(dá)自然）