周雅琴 王佳瑞 吳波

摘要：以社會(huì)美育功能為切口，研究文博主題出版物的價(jià)值與設(shè)計(jì)策略。分析社會(huì)美育的重要性與特點(diǎn)，發(fā)掘文博主題出版物中社會(huì)美育的文化與審美價(jià)值，提出階段性的美育目標(biāo)、拓展裝幀媒介形式和加強(qiáng)閱讀參與感三個(gè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略。全面提升文博主題出版物裝幀的整體美感，重塑閱讀體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)譯任務(wù)，促進(jìn)文博主題出版物的美育發(fā)展。為文博主題出版物的社會(huì)美育功能實(shí)現(xiàn)提供了創(chuàng)新研究與可行性方法。

關(guān)鍵詞：社會(huì)美育功能文博主題出版物書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)閱讀體驗(yàn)互動(dòng)式裝幀設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G265

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（ 2021） 08-0046-04

Abstract： Taking the social aesthetic education function as a cut， research thevalue and design strategy of cultural and expo theme publicationsAnalyze the mportance and characteristics of social aesthetic education， explore the culturaland aesthetic value of social aesthetic education in cultural and expo-themedpublications， and propose three innovative design strategies： staged aestheticeducation goals， expansion of media formats for binding and enhancement ofreading participation. Comprehensively enhance the overall beauty of the bindingof cultural and cultural theme publications， reshape the reading experience， realizethe translation task from traditional culture to modern， and promote the developmentOf the aesthetic education of cultural and cultural theme books.lt provides innovatIveresearch and feasibility methods for the realization of the social aesthetic educationfunction of cuItural and expo theme publications

Keywords： Social aesthetic education function Cultural and expo themepublications Binding design

引言

文博主題出版物包含兩類(lèi)，一類(lèi)是從圖書(shū)銷(xiāo)售市場(chǎng)出發(fā)，作者與出版社策劃為博物館本身的主題出版物。另一類(lèi)是為了配合博物館的文博活動(dòng)而出版的圖書(shū)，此類(lèi)圖書(shū)由于是為博物館的文教活動(dòng)或展覽而使用的主題圖書(shū)，在受眾、市場(chǎng)、定價(jià)的影響下，其書(shū)籍裝幀的設(shè)計(jì)上有著很多差別。

在新時(shí)代環(huán)境下，由于公眾的閱讀習(xí)慣與閱讀特征都與過(guò)去發(fā)生了較大的變化，人們對(duì)“快”的追求通過(guò)無(wú)時(shí)間、無(wú)地域限制的方式廣泛充填與日常工作與生活中，并逐漸形成一種“快”文化。另一方面，由于文博主題出版物反映著當(dāng)前的時(shí)代文化精神發(fā)展的方向，其圖書(shū)與裝幀設(shè)計(jì)也從最初的功能化單一化的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂忻缹W(xué)性質(zhì)的裝幀設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)出版物主題與讀者之間精神層面上的碰撞，所以當(dāng)前的文博主題出版物也根據(jù)公眾的閱讀習(xí)慣的改變而發(fā)生變化，并且其具有美學(xué)性質(zhì)的裝幀設(shè)計(jì)也引導(dǎo)并反映著當(dāng)前公眾的審美水平與美育程度，也反映著公眾對(duì)美的追求。

一、社會(huì)美育的功能

（一）社會(huì)美育的重要性

社會(huì)美育指的是對(duì)全體社會(huì)成員實(shí)施的普遍的審美教育活動(dòng)，是為了提高全民審美素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要方法。是為了引導(dǎo)和教化社會(huì)全體成員對(duì)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)藝術(shù)，擁有積極健康向上心態(tài)，面對(duì)社會(huì)的必要措施。但是在人追求進(jìn)步的過(guò)程中，隨著人對(duì)美的體驗(yàn)和對(duì)審美標(biāo)準(zhǔn)的提高，使得人們對(duì)美有了精神追求，這個(gè)追求的過(guò)程叫作美育。習(xí)近平總書(shū)記指出，美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用，為新時(shí)代中國(guó)美育的理論和實(shí)踐指明了發(fā)展方向，同時(shí)明確了新時(shí)代美術(shù)教育具有承擔(dān)美育使命，實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)的重要屬性。美育在我國(guó)分為校園的學(xué)校美育與社會(huì)美育，是蔡元培在1925年的《美育的實(shí)施方法》中提出的，他認(rèn)為“學(xué)生不是一直在學(xué)校里的，同時(shí)也有很多離開(kāi)了學(xué)校的人，必須要給予他們一個(gè)美育的機(jī)關(guān)?！盵1]我們從而在這樣的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到美育一方面是學(xué)校、社會(huì)等不同場(chǎng)域協(xié)作展開(kāi)的;另一方，美育教育活動(dòng)是一個(gè)終生性的，不由人在人生中的某一階段的結(jié)束而停止，美育伴隨人的一生。[2]在社會(huì)美育功能潛移默化的影響下，美育與其他專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域相融合，整合相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)體系，形成符合當(dāng)下新時(shí)代文化背景下的文化定位，更能培養(yǎng)出既有創(chuàng)新意識(shí)又具備社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代人才。

（二）文博建設(shè)中社會(huì)美育的特點(diǎn)

當(dāng)代社會(huì)對(duì)美育的概念普遍認(rèn)為是將人的培養(yǎng)以高尚、自由、完整、全面來(lái)作為塑造目標(biāo)，是通過(guò)美育引導(dǎo)人的審美感知，以文化知識(shí)來(lái)引導(dǎo)人們發(fā)展的方向。在人們的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中通過(guò)其健康、積極、符合當(dāng)前時(shí)代精神的審美規(guī)律來(lái)創(chuàng)作。在這樣的目標(biāo)下，學(xué)校、社會(huì)、家庭都需要以不同的方式來(lái)指導(dǎo)藝術(shù)活動(dòng)。[3]在高校里避免知識(shí)技能的訓(xùn)練代替審美文化的教育，注重對(duì)人的持續(xù)培養(yǎng)，加強(qiáng)美術(shù)教育與其他學(xué)科之間的滲透融合，嘗試以美學(xué)教育為基礎(chǔ)的，整合其他學(xué)科，構(gòu)建跨學(xué)科的研學(xué)體系，培養(yǎng)美術(shù)教育人才、美育人才。

在對(duì)大眾進(jìn)行美育的過(guò)程中，博物館作為重要的社教機(jī)構(gòu)之一，美育也是博物館社教功能的一部分。在《美育書(shū)簡(jiǎn)》-文中，美育的概念被席勒認(rèn)為是“促進(jìn)鑒賞力和美的教育”。在《試論博物館群教工作的新發(fā)展與美育的拓展》-文中，陶正雷將博物館的教育分為兩個(gè)部分，核心部分是美育，博物館將培養(yǎng)大眾審美能力、審美情趣、審美意識(shí)作為博物館教育的實(shí)質(zhì)。另一部分是將博物館作為實(shí)施空間，大眾在博物館中可以成為美育的受教育者，接受美育的熏陶，并凈化內(nèi)心。[4]

二、文博主題出版物中的社會(huì)美育意義

博物館作為重要的社教機(jī)構(gòu)，其美育功能是為了培養(yǎng)大眾的審美能力、審美情趣、審美意識(shí)。文博主題出版物能將博物館內(nèi)的珍貴館藏資源通過(guò)精致的美學(xué)加工與互動(dòng)性的閱讀方式將其文化內(nèi)容“活”起來(lái)，挖掘時(shí)代審美的需求，發(fā)揮視覺(jué)美學(xué)與裝幀設(shè)計(jì)的雙重賦能，打造時(shí)代閱讀特點(diǎn)與美學(xué)特點(diǎn)的文博主題美書(shū)，助力博物館將美育普及到廣大人民群眾當(dāng)中。

（一）深挖館藏資源，跨時(shí)空與古人對(duì)話(huà) 博物館深挖其館藏資源器物背后的文化內(nèi)涵，挖掘其傳統(tǒng)文化之美，其古建、遺址等則是博物館展開(kāi)美育的最佳場(chǎng)所。然而其場(chǎng)域空間以及器物實(shí)物都具有不可以動(dòng)的限定條件。而圖書(shū)則可以跨空間地將其文化內(nèi)涵通過(guò)閱讀的形式進(jìn)行傳播，博物館館藏資源與書(shū)籍類(lèi)出版物跨界結(jié)合的文博類(lèi)主題出版物則使得博物館館藏資源不受時(shí)間、空間、地點(diǎn)的限制，結(jié)合其高質(zhì)量的內(nèi)容挖掘與富有美學(xué)的裝幀設(shè)計(jì)能夠基于讀者深度閱讀的條件與體驗(yàn)式的交流價(jià)值，同時(shí)這種書(shū)籍還具備一定的收藏價(jià)值。能夠極大程度擴(kuò)大博物館美育的影響范圍，也是美學(xué)教育的一種必要方式。

將歷經(jīng)千年演變的中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行深挖、提煉與再設(shè)計(jì)，讓古人的智慧能在當(dāng)下用今天的設(shè)計(jì)語(yǔ)言講述傳統(tǒng)文化的魅力。如漢字文化、繪畫(huà)藝術(shù)等傳統(tǒng)人文藝術(shù)，這些都是重要的設(shè)計(jì)資源。文博主題出版物根據(jù)不同的角度將傳統(tǒng)文化用現(xiàn)代的表達(dá)方式與現(xiàn)代的審美觀念進(jìn)行融合，提取出博物館館藏內(nèi)的文化元素，并將其分類(lèi)與整理，找出識(shí)別度較高的元素與現(xiàn)代的互動(dòng)體驗(yàn)的方式結(jié)合，最大程度地讓讀者通過(guò)書(shū)籍為媒介讓古人的智慧與現(xiàn)代人之間進(jìn)行溝通，引導(dǎo)讀者去挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，解讀文化，還原傳統(tǒng)文化的藝術(shù)高度，讓美育潛移默化地去影響受眾的審美水平。

（二）更新館藏資源整體審美，加入視覺(jué)設(shè)計(jì)手段

美是一種情感體驗(yàn)，博物館的建設(shè)過(guò)程中，其館藏資源的價(jià)值與“美”的賞析密不可分，這種美感具有一定的時(shí)效性，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)反映審美水平，而當(dāng)下大眾的審美水平也隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)生著變化，其審美習(xí)慣、閱讀習(xí)慣、生活習(xí)慣等都在發(fā)生變化。而文博主題出版物則是對(duì)博物館館藏美學(xué)的一種集中展示。為了能發(fā)揮博物館作為社會(huì)機(jī)構(gòu)中美育的職能，文博主題出版物的設(shè)計(jì)能否與當(dāng)前大眾的審美水平相匹配，甚至能否能引導(dǎo)大眾的審美導(dǎo)向，是否與當(dāng)前時(shí)代精神向契合。如果差距過(guò)大，則在大眾的眼里顯得這些文博出版物過(guò)于死板和陳舊，無(wú)法將博物館中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活當(dāng)中，導(dǎo)致大眾對(duì)博物館的精神需求和視覺(jué)審美需求無(wú)法滿(mǎn)足，從而減少對(duì)博物館的熱情，使博物館很難發(fā)揮其美育場(chǎng)所的社會(huì)職能。

通過(guò)加入視覺(jué)設(shè)計(jì)的手段，加入對(duì)文博出版物的視覺(jué)設(shè)計(jì)手段，首先基于受眾一個(gè)愉悅的視覺(jué)享受過(guò)程。通過(guò)對(duì)色彩、文字、圖形、造型等要素的塑造，向受眾傳達(dá)作者的思緒并形成一種思維路線(xiàn)，引導(dǎo)讀者產(chǎn)生特有的視覺(jué)情感印象。在書(shū)籍的材質(zhì)表現(xiàn)上通過(guò)對(duì)不同材質(zhì)肌理的呈現(xiàn)，利用觸覺(jué)給予讀者反饋，延續(xù)對(duì)之前視覺(jué)體驗(yàn)下的觸覺(jué)作用，印證之前的體驗(yàn)，營(yíng)造良好的閱讀體驗(yàn)。最后結(jié)合書(shū)籍的造型層面，力圖用層次感、空間感將閱讀方式拓展與視覺(jué)空間延展。

三、社會(huì)美育功能核心的裝幀設(shè)計(jì)策略

（一）階段性的美育目標(biāo)裝幀設(shè)計(jì)策略

文博主題出版物所面向的受眾群體較為廣泛，但是從人的審美發(fā)展程度的不同可以看出，不同階層、不同年齡、不同性別的人其審美喜好是存在著一定差異的，所以在每一個(gè)系列主題的文博主題出版物的美育目標(biāo)也存在著不同程度的差異。

1.不同年齡層的文博主題出版物設(shè)計(jì)

大眾在閱讀文博主題出版物的時(shí)候與專(zhuān)業(yè)人士的閱讀習(xí)慣往往很難達(dá)到一致，分別著重體現(xiàn)在圖片選擇、寫(xiě)作方式、文本框架等方面，大眾讀者往往更希望看到的是通過(guò)圖片、色彩、裝幀設(shè)計(jì)等方面來(lái)進(jìn)行針對(duì)性閱讀而不是閱讀大量的文字解析。但是對(duì)文博主題出版物來(lái)說(shuō)又必須根據(jù)針對(duì)的不同人群，需要在滿(mǎn)足其視覺(jué)需求的同時(shí)，又能兼顧其學(xué)術(shù)研究的維度與深度。在對(duì)兒童主題的文博主題出版物的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，需要把握對(duì)兒童教育的互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)的不同階段，在閱讀的過(guò)程中分為接觸、成就、反思、拓展四個(gè)階段，從接觸階段中了解書(shū)本信息并產(chǎn)生興趣，再進(jìn)入成就階段中完成相應(yīng)目標(biāo)來(lái)獲得成就感與自信，接著在反思階段通過(guò)不斷地反思將獲取的知識(shí)與他人分享，最后在拓展階段從被教導(dǎo)到向周?chē)娜诉M(jìn)行討論，作為教導(dǎo)者與他人交流，從而獲得一個(gè)完整且良好的體驗(yàn)互動(dòng)。‘51比如在為兒童設(shè)計(jì)的文博主題出版物的封面設(shè)計(jì)上需要根據(jù)兒童成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)色彩的偏好特征上進(jìn)行選擇。有相關(guān)研究人表明，兒童在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)呈現(xiàn)一種由暖色逐漸向冷色轉(zhuǎn)移的審美特征。因此在主題圖書(shū)的封面底色上區(qū)別于以往的整套色調(diào)為一致的設(shè)色方式，改為針對(duì)不同年齡段的孩子由暖色黃、橙、紅逐漸轉(zhuǎn)向紫、藍(lán)、青的過(guò)渡。同時(shí)根據(jù)不同年齡段將封面的由易至難進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將低年級(jí)的主題圖書(shū)中減少波浪線(xiàn)、折現(xiàn)、曲線(xiàn)之類(lèi)的組合圖案，采用簡(jiǎn)單的波點(diǎn)形式。在高年級(jí)的主題圖書(shū)中可以在波浪線(xiàn)、折現(xiàn)等組合的基礎(chǔ)上根據(jù)主題內(nèi)容加入一些相關(guān)的主題性元素，文博主題的圖書(shū)則加入提煉后的文博資源元素，使得封面更能貼合主題。同時(shí)能夠在其審美水平的發(fā)展中起到積極作用，又能在其審美意識(shí)形成的過(guò)程中潛移默化地對(duì)其進(jìn)行導(dǎo)向。[5]通過(guò)對(duì)書(shū)籍裝幀的設(shè)計(jì)，用視覺(jué)的手段讓讀者在閱讀的過(guò)程中感受視覺(jué)帶來(lái)的美。

2.匹配閱讀習(xí)慣的文博主題出版物設(shè)計(jì)

文博主題出版物在設(shè)計(jì)的時(shí)候需要考慮清楚的是，對(duì)于低齡的兒童來(lái)說(shuō)，什么樣的設(shè)計(jì)才能夠引起他們的注意，以及需要加入對(duì)少兒對(duì)讀物的接受程度以及設(shè)計(jì)形式。文博主題出版物需要主動(dòng)匹配少兒的閱讀習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)知方式。在2019年博物館主題優(yōu)選童書(shū)中，《lOO%等比例動(dòng)物：不可思議的動(dòng)物尺寸大揭秘>繪本如圖l，沒(méi)有用傳統(tǒng)的講解方式去講解動(dòng)物知識(shí)，而是根據(jù)兒童對(duì)知識(shí)需求層面尋找到一種更能勾起兒童興趣的角度來(lái)講述動(dòng)物知識(shí)。繪本中將動(dòng)物部位的真實(shí)數(shù)據(jù)，通過(guò)8種獨(dú)特的視角用手繪的形式等比例還原，再科普其奇聞異事，巧妙地把原本枯燥的動(dòng)物照片變成兒童喜愛(ài)的手繪插畫(huà)，指導(dǎo)了兒童對(duì)于動(dòng)物的認(rèn)知與美感的建立。考慮到該書(shū)定位在7-10歲的少兒，該年齡段的兒童需要逐漸培養(yǎng)自己獨(dú)立閱讀的習(xí)慣，需要注重啟蒙、學(xué)習(xí)，以及藝術(shù)方向的培養(yǎng)。該書(shū)將以引導(dǎo)式的方式引導(dǎo)兒童進(jìn)行探索式閱讀，將不同動(dòng)物的尺寸等比還原，結(jié)合兒童喜愛(ài)的畫(huà)風(fēng)，幫助兒童啟蒙學(xué)習(xí)。

3.結(jié)合生活習(xí)慣的文博主題出版物設(shè)計(jì)

在2019年獲選中國(guó)最美的書(shū)《漢字日歷》中如圖2，將一年的365天對(duì)應(yīng)成366個(gè)漢字與甲骨文，通過(guò)精心的設(shè)計(jì)，對(duì)366個(gè)漢字精心設(shè)計(jì)，每一個(gè)字形而對(duì)應(yīng)的甲骨文則賦予其辨識(shí)度極高的色彩，枯燥的日歷本搖身一變成為了識(shí)字啟蒙繪本，同時(shí)日歷撕下之后會(huì)成為一個(gè)精美的收納盒，撕下的日歷也能成為識(shí)字卡片繼續(xù)使用，使甲骨文這種古老的中國(guó)美學(xué)文化在今天能夠煥發(fā)出新的生機(jī)，并指導(dǎo)當(dāng)下兒童對(duì)漢字文化美的認(rèn)知。該書(shū)將人們?nèi)粘Ｊ褂玫臐h字元素與甲骨文元素相結(jié)合，提煉再設(shè)計(jì)之后融合到人們?nèi)粘５纳盍?xí)慣當(dāng)中，將大眾日常的生活習(xí)慣賦予了一種文化意義，而這種文化正是中華民族千年來(lái)文字的追本溯源，將古老的甲骨文字如何演變成今天的簡(jiǎn)體字的過(guò)程，通過(guò)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的方式進(jìn)入人們的日常生活，在生活中感受漢字文化的美。

（二）拓展書(shū)籍裝幀新形式，激發(fā)受眾審美感知。

文博資源大多都是以冰冷的史料形式出現(xiàn)在博物館中，但是這些冰冷的史料卻能反映出該博物館所代表的民族、國(guó)家、地區(qū)的人文、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、審美水平、審美偏好等。而博物館出版物恰恰是能夠?qū)⑦@些信息集中展示在讀者面前的重要渠道。

1.體驗(yàn)式的文博主題出版物裝幀設(shè)計(jì)形式

為了能夠讓這些“冰冷”的知識(shí)逐漸“升溫”就必須從書(shū)籍裝幀的形式方面入手，以互動(dòng)創(chuàng)意類(lèi)的書(shū)籍為例，通過(guò)對(duì)書(shū)籍的材質(zhì)、版式形式進(jìn)行改變豐富讀者在閱讀時(shí)的閱讀方式，激發(fā)讀者對(duì)探索書(shū)籍內(nèi)容的熱情去將“冰冷”的史料“熱”起來(lái)。與傳統(tǒng)的博物館展陳方式相比，博物館獨(dú)立出版的出版物能夠集合該博物館的館藏資源，系統(tǒng)地、條理地、趣味地將文博資源整合受眾眼前，相比于受眾通過(guò)展覽所接受的碎片信息，博物館出版物更能滿(mǎn)足受眾對(duì)知識(shí)的探索。如故宮出版社出版的《謎宮·如意琳瑯圖籍》如圖3，就是將書(shū)籍、圖紙出版物、線(xiàn)上APP游戲解謎融合在一起的多元化互動(dòng)書(shū)籍。該書(shū)籍以闖關(guān)的形式去引導(dǎo)讀者在書(shū)本中探索解謎的樂(lè)趣，同時(shí)書(shū)籍中的互動(dòng)內(nèi)容如解謎、注釋、繪畫(huà)等交互性閱讀行為的內(nèi)容都是以真實(shí)的人物、事件、建筑、地名、器物名等命名并保證都有史可依。將生硬的歷史知識(shí)用解謎者角色代入的形式強(qiáng)化圖書(shū)與讀者之間的個(gè)性化聯(lián)系，并在讀者的記憶結(jié)構(gòu)當(dāng)中穿插真實(shí)的歷史史實(shí)，讓讀者在解讀的過(guò)程中感受歷史文化帶來(lái)的獨(dú)特魅力，從而激發(fā)受眾對(duì)其審美的感知方向。

2.融入插畫(huà)元素的文博主題出版物裝幀設(shè)計(jì)形式

在信息整合的基礎(chǔ)上，拓展其書(shū)籍內(nèi)容的表現(xiàn)形式，采用插畫(huà)形式的表現(xiàn)手法，從視覺(jué)上加強(qiáng)對(duì)歷史形象的還原，通過(guò)插畫(huà)視覺(jué)上的圖形、色彩、材料等元素，將文博資源內(nèi)容變成符號(hào)化的視覺(jué)語(yǔ)言作為象征，打破大眾對(duì)于文博資源淺顯的認(rèn)知，將歷史真實(shí)的一面在書(shū)籍上進(jìn)行呈現(xiàn)。[6]以此來(lái)達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)文化廣泛認(rèn)知的作用。

3.立體互動(dòng)式的文博主題出版物裝幀設(shè)計(jì)

在《故宮的秘密》立體圖書(shū)當(dāng)中（如圖4），采用可動(dòng)性的機(jī)關(guān)設(shè)計(jì)，在視覺(jué)上從平面變化的方向拓展到立體變化的方向，該手法為裝幀設(shè)計(jì)拓展出了一個(gè)新的維度，結(jié)合精美的插畫(huà)設(shè)計(jì)將故宮的場(chǎng)景用立體的形式展現(xiàn)在書(shū)中，將讀者從二維平面的閱讀中拉伸至了三維的立體空間當(dāng)中，盡管在圖書(shū)的版面設(shè)計(jì)與圖片、字體的配置上需要嚴(yán)密把控，但是卻能將平面空間中閱讀的圖片、文字等信息通過(guò)疊加的方式讓讀者在三維的空間中體驗(yàn)，拓寬了文博資源走向大眾的渠道。同時(shí)書(shū)中對(duì)故宮建筑的原比例縮放，在細(xì)節(jié)上通過(guò)機(jī)關(guān)的形式完整地保留下來(lái)，結(jié)合書(shū)中游戲任務(wù)的主線(xiàn)與支線(xiàn)，使得讀者在輕松的環(huán)境下記住了歷史知識(shí)，將本身冰冷的文化知識(shí)用趣味性的方式走到了大眾身邊。立體的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)更是能夠以新的形式刺激讀者對(duì)書(shū)籍的認(rèn)知，結(jié)合故宮強(qiáng)IP的形象，受眾在閱讀的過(guò)程中拓寬了對(duì)故宮文化的理解，將日常生活中衣食住行與故宮中皇家因素影響下的衣食住行文化結(jié)合，體驗(yàn)故宮美學(xué)的獨(dú)特魅力。將過(guò)去人們的審美觀念通過(guò)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)形式傳遞在當(dāng)代人的心中，潛移默化地提高當(dāng)代人的整體審美素養(yǎng)，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美。

（三）增強(qiáng)讀者的參與感，共同完成傳統(tǒng)文化的繼承

文博主題圖書(shū)的內(nèi)容豐富且緊湊，具有很強(qiáng)的針對(duì)性與實(shí)用性。這使得文博主題圖書(shū)對(duì)讀者強(qiáng)調(diào)的更多是說(shuō)教性而非體驗(yàn)性。這樣的設(shè)計(jì)方式使得讀者很難產(chǎn)生除了閱讀以外其他的參與感，使得讀書(shū)這項(xiàng)行為變得非常生硬，很難吸引讀者去進(jìn)行這項(xiàng)生硬的閱讀行為。

1.激勵(lì)式的閱讀體驗(yàn)，加強(qiáng)人書(shū)互動(dòng)

博物館出版物在滿(mǎn)足到館內(nèi)參觀的受眾之外，還需要根據(jù)館外社會(huì)人去的需求去設(shè)計(jì)其書(shū)籍內(nèi)容與書(shū)籍裝幀策略，注重館外與無(wú)法到館參觀人群的需求，設(shè)計(jì)針對(duì)性的博物館出版物，開(kāi)拓其更曠闊的讀者市場(chǎng)。文博主題圖書(shū)的互動(dòng)式裝幀設(shè)計(jì)是將一種游戲性的互動(dòng)體驗(yàn)融入到書(shū)籍裝幀的過(guò)程中。這種互動(dòng)式的文博主題圖書(shū)需要大眾參與進(jìn)來(lái)共同完成產(chǎn)品的創(chuàng)造，從而獲得體驗(yàn)與價(jià)值。通過(guò)復(fù)合、互動(dòng)的游戲形式，引導(dǎo)大眾在書(shū)籍中組裝、制作、探索等行為，令整個(gè)過(guò)程變成激勵(lì)式的閱讀過(guò)程，將動(dòng)手操作融入到視覺(jué)閱讀當(dāng)中，激發(fā)文博主題文化與閱讀過(guò)程的融合。[7]

2.“留白”的共同創(chuàng)造模式，激發(fā)人書(shū)互動(dòng)

文博主題圖書(shū)在書(shū)籍裝幀的過(guò)程中可以留出一部分給予讀者參與書(shū)本制作的合作部分。在互動(dòng)體驗(yàn)的前提下，出版物進(jìn)一步創(chuàng)新讀者體驗(yàn)，將文博出版物中的文博元素轉(zhuǎn)化整理為可創(chuàng)作的部分，變成可以填圖、折疊、手工、繪畫(huà)等留白空間，充分讓讀者參與到書(shū)籍的共同制作當(dāng)中。比如在圖譜性的圖書(shū)當(dāng)中加入以該圖書(shū)的圖譜體系系列貼紙衍生設(shè)計(jì)，這些貼紙對(duì)應(yīng)書(shū)中所缺的空白部分，需要讀者通過(guò)閱讀后將貼紙貼在對(duì)應(yīng)的區(qū)域當(dāng)中，從而完成對(duì)整本圖書(shū)的整體版式設(shè)計(jì)。讀者在尋找對(duì)應(yīng)貼紙的過(guò)程當(dāng)中，一方面在以體驗(yàn)式的閱讀方式去閱讀圖書(shū)的內(nèi)容，另一方面在體驗(yàn)的過(guò)程中了解到傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵，這些經(jīng)過(guò)提煉后的貼紙濃縮了傳統(tǒng)文化符號(hào)，并結(jié)合了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方式，不但激發(fā)了讀者主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力還幫助讀者深度學(xué)習(xí)文博資源中那些晦澀難懂史料知識(shí)，將傳統(tǒng)文化通過(guò)設(shè)計(jì)的形式在現(xiàn)代進(jìn)行傳承。在《歡樂(lè)中國(guó)年》繪本中如圖5，作者將中國(guó)“過(guò)年”的元素進(jìn)行提取與重組，將過(guò)去書(shū)本對(duì)年的描述用動(dòng)態(tài)的3D立體工藝進(jìn)行展示，兒童在使用書(shū)中的機(jī)關(guān)如換新衣、放煙花、守歲、打年糕等如圖6機(jī)關(guān)加強(qiáng)與書(shū)本之間的互動(dòng)性提高整體的參與感，能夠?qū)W習(xí)到關(guān)于中國(guó)“過(guò)年”的相關(guān)知識(shí)，了解“年”的來(lái)源、習(xí)俗。博物館出版物可以在此基礎(chǔ)上，根據(jù)不斷涌現(xiàn)的社會(huì)實(shí)時(shí)熱點(diǎn)，充分挖掘館藏資源，出版大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的如教育、美食、法制、文化、美育、節(jié)日相關(guān)的專(zhuān)題性出版物，將其解構(gòu)重組，以趣味書(shū)籍的形式展現(xiàn)在大眾眼前，既能滿(mǎn)足受眾對(duì)歷史文化的興趣與好奇心，又能提供向先人學(xué)習(xí)、向歷史借鑒的機(jī)會(huì)，更能將中華民族的傳統(tǒng)美德一直傳承下去?？偨Y(jié)

文博主題出版物，不僅是具有中國(guó)古代悠久歷史文化傳承還具備了高度的學(xué)術(shù)性。在社會(huì)發(fā)展的今天，這些具有高度學(xué)術(shù)性的內(nèi)容往往具有極高的藝術(shù)性與審美價(jià)值，但是在當(dāng)今社會(huì)人中的審美素養(yǎng)的培育方面卻發(fā)揮甚少。[8]書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展長(zhǎng)河中，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)很難滿(mǎn)足不同背景下的需求，然而書(shū)籍裝幀卻又是傳遞書(shū)籍文化到讀者之間的橋梁，以最美的形式傳遞出書(shū)籍的傳統(tǒng)與未來(lái)、內(nèi)涵與意境是將圖書(shū)出版與強(qiáng)大的文博資源結(jié)合的重要表現(xiàn)，是優(yōu)秀文博資源想公眾輸出的重要方式，更是希望讀者通過(guò)閱讀的方式讓知識(shí)與文化回到人的本源當(dāng)中的契機(jī)。.

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目青年基金“文化傳承與創(chuàng)新視閾下的博物館館藏資源轉(zhuǎn)化與開(kāi)發(fā)路徑研究”（18YJC760155）。

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