馮葳　魯樹人

摘 要：吳湖帆是20世紀(jì)上半葉上海畫壇的盟主，他精通書畫，門人眾多，藏品頗豐。在書畫鑒定方面，吳湖帆有“一只眼”的美譽(yù)，而他本人的古書畫鑒藏也與一般的鑒藏家有著明顯的區(qū)別。文章從文獻(xiàn)資料入手，分類討論吳湖帆的古書畫鑒藏特色，并試圖揭示當(dāng)時(shí)書畫鑒藏界的普遍規(guī)律。

關(guān)鍵詞：吳湖帆;書畫鑒藏;潘靜淑;張大千

20世紀(jì)20年代，江南書畫鑒藏中心已經(jīng)從蘇州轉(zhuǎn)移到上海，上海地區(qū)書畫鑒藏家們的收藏帶有鮮明的地域性特征。作為書畫家型的鑒藏家①，吳湖帆在堅(jiān)持正統(tǒng)派文人畫家審美趨向的同時(shí)，也體現(xiàn)出了較強(qiáng)的海派鑒藏家個(gè)性，其獨(dú)特的鑒藏理念成為后世鑒藏家無(wú)法復(fù)制的范式。

1 書畫家收藏

盡管收藏巨富，但吳湖帆仍是一個(gè)書畫家，他的鑒藏活動(dòng)自然圍繞這一身份展開。古書畫鑒藏活動(dòng)幫助他開闊眼界，提高自身畫格，反之又進(jìn)一步提升了他個(gè)人的鑒藏水準(zhǔn)。在擔(dān)負(fù)起傳統(tǒng)繪畫“繼往昭來(lái)”理念的引導(dǎo)下，吳湖帆順理成章地保持了文人畫家鑒藏的傳統(tǒng)。

1.1 核心為實(shí)踐

吳湖帆鑒藏古書畫的目的主要是為創(chuàng)作服務(wù)，通過鑒賞、臨摹古書畫來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)?！冻蠛m日記》中隨處可見關(guān)于他臨摹古畫的記錄：1933年1月21日“晚間學(xué)董香光《仿高房山秋樹煙巒圖軸》”;②1937年11月20日“下午悶坐無(wú)事，臨沈石田《花卉冊(cè)》四大張”;③11月28日“余收拾所仿漁山《湖天春曉圖》完工”。④從這幾則日記提到的臨摹對(duì)象來(lái)看，吳湖帆選擇與吳門、董其昌、清初六家一路，這與他個(gè)人追求創(chuàng)作實(shí)踐的風(fēng)格完全一致。

吳湖帆創(chuàng)作的很多作品都與他收藏的宋、元書畫有關(guān)，1939年3月20日“歸家后作小幅，仿倪《晴陽(yáng)芳草圖》，用淡綠，乃仿倪畫特出格也”。⑤吳湖帆自題：“晴陽(yáng)芳草，擬倪高士設(shè)色本，云林寫江南春色，只此一圖。雄邁秀麗，殆所謂王蒙不能夢(mèng)見者耶。己卯元宵，縱情仿佛，不管云林呵我東莊?！雹拊谶@幅仿倪瓚的作品中，吳湖帆在保持倪畫筆法、布局的同時(shí)，還反常地采用青綠設(shè)色，使此作呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)的吳氏面貌?？梢妳呛R摹的古畫也是在古法基礎(chǔ)上的二次創(chuàng)作。同年初春，吳湖帆畫《江南春色圖》并自題：“江南春色源于惠崇，北宋時(shí)王駙馬、趙王孫窮其神俊。婁東以嫻雅取韻，另具豐格?！雹邎D中近景的岸渚平緩，柳樹掩映下有房舍數(shù)間，中景作坡臺(tái)式山巒，苔點(diǎn)濃密，配合柔和的短披麻皴，表現(xiàn)江南的山丘特征。遠(yuǎn)景作連綿的遠(yuǎn)山與岸渚，加強(qiáng)景物的縱深，進(jìn)一步推遠(yuǎn)遠(yuǎn)景。整幅山水施以淺淡花青與赭石，呈現(xiàn)出江南獨(dú)有的春意。

從吳湖帆的這段自題可以得知這是他仿宋代惠崇、王詵、趙令穰的題材，并結(jié)合清代婁東派筆意描繪的。在畫史上惠崇、王詵、趙令穰以善畫江南小景著稱，吳湖帆個(gè)人也確實(shí)收藏過惠崇的《華溪會(huì)禽圖》（現(xiàn)藏于無(wú)錫博物院）與趙令穰的《水村蘆雁圖》（現(xiàn)藏于美國(guó)弗里爾美術(shù)館），現(xiàn)存吳湖帆作品中就有《臨趙大年〈水村蘆雁圖〉》卷。經(jīng)過長(zhǎng)期的鑒賞、觀摩，吳湖帆對(duì)于這一路小景山水的認(rèn)知比一般畫家深刻許多，他認(rèn)為這種畫風(fēng)雖始于惠崇，但真正臻于完善的是王詵與趙令穰。吳湖帆寓目書畫眾多，這為他個(gè)人創(chuàng)作時(shí)自如化用提供了前提，他借用婁東畫派“嫻雅取韻”的藝術(shù)特點(diǎn)也是駕輕就熟，因此這幅山水畫是體現(xiàn)吳湖帆鑒藏與實(shí)踐緊密結(jié)合的一件典型作品。作為正統(tǒng)派文人畫家，吳湖帆最值得稱道之處就是能化用古人的畫法與意象為己所用，并且因其所見的古人名跡眾多，在創(chuàng)作一幅作品時(shí)往往幾家古人的畫法并用，從而形成自己獨(dú)有的面貌，帶有鮮明的個(gè)人標(biāo)志。

1.2 與一般藏家的區(qū)別

與京、津地區(qū)一般的鑒藏家相比，吳湖帆似乎更擅于捕捉古書畫中的細(xì)微之處，這得益于他長(zhǎng)期臨摹古畫的結(jié)果。吳湖帆曾多次說過：“一幅好的作品應(yīng)是完美的，不存在細(xì)小地方的瑕疵。作偽者往往只注意大處，忽略了細(xì)微處。殊不知這就像一個(gè)衣著、住宅、座車都很華美的人在領(lǐng)邊、袖口、鞋底出現(xiàn)了破綻，會(huì)顯得何等的不協(xié)調(diào)！是以長(zhǎng)林之下必有豐草，高山之傍必有清流，主干龍骨是重要的，但陪襯也是不可忽視的。”①可見書畫家型鑒藏家在鑒賞書畫時(shí)優(yōu)于一般鑒藏家。這類鑒藏家的財(cái)力大多無(wú)法與出身貴族或資本家的一般鑒藏家相比，購(gòu)買書畫時(shí)多重點(diǎn)收藏符合自己審美標(biāo)準(zhǔn)的作品，而非一概收入篋中。

2 對(duì)待宋元珍品

同大部分鑒藏家一樣，吳湖帆同樣把唐宋珍品書畫看作是古書畫鑒藏的最高追求，但囿于個(gè)人財(cái)力，見到唐宋書畫時(shí)他往往特別留心，在日記中也會(huì)詳細(xì)記錄下鑒定觀點(diǎn)，如遇真跡佳作也會(huì)量力而行，這或許是書畫家型鑒藏家與一般鑒藏家相比的短板，當(dāng)然也可以理解為是一個(gè)傳統(tǒng)文人的良好心態(tài)，即使不能“暫得于己”，也要在日記中詳細(xì)記錄經(jīng)歷與觀點(diǎn)。如1931年5月29日，吳湖帆從曹友卿處購(gòu)得宋鄭思肖《墨蘭圖卷》，他在日記中詳細(xì)記錄了作品題跋及個(gè)人感受：“得宋鄭所南畫蘭卷于曹友卿手。自鄭元祐而下，元明題字凡廿一家，若陳基、宋濂、錢逵、姚廣孝、韓奕、都穆、祝允明、張靈、蔡羽、文徵明。其尤著者，在明嘉靖時(shí)藏蘇州沈潤(rùn)卿處，潤(rùn)卿住夏侯橋，見都元敬《寓意篇》。此卷于吾蘇頗有掌故關(guān)系，不獨(dú)為名跡重也。今從樊云門家所出，余傾囊而得，費(fèi)數(shù)千金，亦平生豪舉，可與宋伯仁《梅花喜神譜》同寶?！雹谀呐率且姷搅诵》乃萎嫞矔?huì)仔細(xì)觀察，詳細(xì)記錄：1937年3月7日，“仲明攜宋畫小幅，款一‘逵字，不知是否馬逵，確非添款，畫不佳，甚舊耳，蓋舊假馬逵也?！雹?/p>

在創(chuàng)作實(shí)踐中，吳湖帆著意追求的是以吳門四家及清初“四王”為根基，繼而上溯至宋元，甚至有時(shí)在款識(shí)中還會(huì)有意識(shí)地流露出將自家作品向宋元名家靠攏的意思。1951年吳湖帆作《石壁飛虹》軸，全圖重心集于畫面下部，作石壁高聳，山石作小斧劈皴，頗似唐寅。④下有雜樹幾株，遠(yuǎn)景以淡墨渲染石壁，并留出一線空白以示飛瀑，與畫面右下角的水流相呼應(yīng)。全圖是吳湖帆典型的水墨渲染淡設(shè)色面目，吳湖帆自題：“余藏文衡山《飛虹圖》與唐子畏相似，蓋皆從荊、關(guān)而來(lái)，所謂一家眷屬也?！背龢?gòu)圖外，此圖的宋元意味并不算濃重，吳湖帆在題跋中盡力將文徵明與唐寅向荊浩、關(guān)仝靠攏，這應(yīng)該也是他個(gè)人藝術(shù)追求的一種寄托。吳湖帆收藏的27件宋代書畫以冊(cè)頁(yè)為多⑤，這與個(gè)人經(jīng)濟(jì)能力不無(wú)關(guān)系。遇到元畫，尤其是能體現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)追求的主流文人畫時(shí)，吳湖帆就會(huì)盡力收購(gòu)，他收藏的元畫形成了以趙孟頫、“元四家”為主的收藏體系，這與他在書畫創(chuàng)作實(shí)踐上的追求也是一致的。

3 南宗文脈

在吳湖帆收藏的明清書畫中，“明四家”、董其昌、“清初六家”的數(shù)量最多，可見吳湖帆對(duì)南宗文人畫正脈的堅(jiān)持，這與他自己書畫創(chuàng)作的追求是一致的。吳湖帆對(duì)清初“四王”尤為偏愛，研究也頗深入，在日記中他就王時(shí)敏設(shè)色山水曾談?wù)撨^自己的觀點(diǎn)，1939年5月15日“復(fù)取林爾卿處寄售之設(shè)色王煙客絹本山水軸（為其婿圣符作）。煙客畫軸設(shè)色者絕少真跡，余生平所見只自藏《為文翁七十壽》一軸而已，此為圣符者僅第二次也。聞龐虛齋處有一幀，其他設(shè)色本皆出石谷、麓臺(tái)代作也?！雹拊凇睹肪皶蓦S筆》中，吳湖帆對(duì)于王時(shí)敏的代筆問題有更詳細(xì)的論述。“煙客七十九歲（康熙庚戌）冬后因患風(fēng)疾，其畫往往由麓臺(tái)、石谷等代作，僅吳興龐氏藏冊(cè)頁(yè)二幀，一仿倪云林，一仿米家山，后有南田題字者，裝成小卷，為煙客八十四歲真跡。用筆較未病前尤蒼古可味，手雖略顫，‘神韻兩字真達(dá)畫中最高峰，無(wú)人可似及也。其他仿大癡淺絳略施淡青綠者，多麓臺(tái)代作（麓臺(tái)年約30歲），偶爾自為潤(rùn)色而已。其另一種，筆法流動(dòng)而極精能者，是石谷代作也（石谷年在40歲左右）。此二種畫流傳甚多，不能以偽本論，蓋款、印俱真耳。就余所見，石谷代者四五本，麓臺(tái)代者有十余本之多云?！雹僭谶@段文字中吳湖帆提到了王時(shí)敏79歲中風(fēng)顫筆的情況，也談到了王的用筆以及自己寓目的情況，可以看出吳湖帆研究“四王”時(shí)是將史論研究、創(chuàng)作體會(huì)與個(gè)人目鑒相結(jié)合。將個(gè)人創(chuàng)作與目鑒結(jié)合的研究方法是書畫家型鑒藏家慣用的手段，而吳湖帆在此基礎(chǔ)上增加史料為依據(jù)，在豐富研究和鑒定手段的同時(shí)亦形成個(gè)人鮮明的鑒藏特色。

1938年3月29日的一則日記，透露出吳湖帆在古書畫鑒藏方面的一大偏好：“博山檢得李長(zhǎng)衡手書詩(shī)稿一冊(cè)（廿一頁(yè)）、王麓臺(tái)題畫稿一冊(cè)（廿九頁(yè)），二冊(cè)皆真而可玩，余力慫博山收之，蓋博山此類之件至夥，物宜聚于所好也?！雹凇拔镆司塾谒谩笔菂呛b藏“四王”書畫的一種心理訴求，當(dāng)他觀賞、收購(gòu)“四王”作品時(shí)，往往會(huì)關(guān)注能否與自己原有的藏品配合成套，比如尺寸、材料是否一致，將這件作品向自己的藏品竭力靠攏，當(dāng)這種心理訴求得到滿足時(shí)，吳湖帆會(huì)將此視為是個(gè)人書畫鑒藏的緣分。如1938年6月7日“午后徐俊卿來(lái)，……又王玄照仿古冊(cè)八葉，七水墨而一大青綠，仿松雪，尺寸與余藏?zé)熆蛢?cè)同。”③同年7月28日“下午曹友卿來(lái)，購(gòu)得王玄照七十五歲仿古山水十二家冊(cè)，……此冊(cè)與前年所購(gòu)?fù)鯚熆蛢?cè)大小紙色悉同，可謂奇合二美云。就余所知者，只龐虛齋處有二王兩大冊(cè)可推巨擘外，成對(duì)者余此二冊(cè)為最精美矣。洵為珠聯(lián)璧合，兩無(wú)愧也。”④

“四王”中吳湖帆偏愛王原祁，甚至把是否喜歡王原祁作為一個(gè)人是否懂畫的標(biāo)準(zhǔn)。1937年3月3日，吳湖帆收到法國(guó)人杜博思的來(lái)信，信中約談?dòng)^書畫事，吳湖帆在日記中說：“外國(guó)人觀畫，多講皮貌，大半從古董商人處學(xué)來(lái);杜則不然，確究筆墨，其最愛王麓臺(tái)，即其一證也。麓臺(tái)畫在中國(guó)人中已非真正在行者不知其妙，況外國(guó)人乎！”⑤對(duì)王原祁的偏愛，也影響了吳湖帆的書畫創(chuàng)作，1933年2月25日吳湖帆為王季遷⑥仿元四家小卷，在動(dòng)筆時(shí)不自覺地運(yùn)用了王原祁的畫法，“此法麓臺(tái)常用之，大約從倪王合璧中參出。”⑦1946年11月，吳湖帆作《南山一望松》，自題“偶用巨然《賺蘭亭》解索皴，范寬《秋山》礬頭石法合參成之，或少存規(guī)范而已。”⑧吳湖帆在此幅圖中將巨然的解索皴法與范寬的礬頭石法合而用之，以淺絳設(shè)色將其糅合為一體，這種創(chuàng)作思路顯然是受王翚南北合一思想的影響。吳湖帆對(duì)南宗正脈的繼承既表現(xiàn)在書畫鑒定上，又表現(xiàn)在創(chuàng)作實(shí)踐上，同時(shí)也從側(cè)面證明他的書畫鑒定與創(chuàng)作始終是密不可分的整體，二者相互影響。

4 文人青綠

在眾多繪畫題材中，吳湖帆對(duì)青綠山水情有獨(dú)鐘，“是他畢生研制最多而且在他的作品中最為成熟的一科?！雹釁呛珜?duì)青綠山水的研究與創(chuàng)作下過一番苦功，從其藏品及個(gè)人創(chuàng)作中，可以看出他對(duì)青綠山水的學(xué)習(xí)、繼承是有所選擇的。青綠山水發(fā)端于魏晉，隋唐大盛，隨著文人畫的興起，逐漸分成大、小青綠兩個(gè)支流，吳湖帆偏愛青綠山水，實(shí)際上是兼具青綠工麗與水墨恬淡的文人小青綠山水，這是吳湖帆從文人畫家視角主動(dòng)選擇的結(jié)果。

從傳世所見經(jīng)吳湖帆鑒藏題跋過的古書畫作品目錄來(lái)看⑩，畫史中擅長(zhǎng)小青綠山水的畫家如趙令穰、錢選、趙孟頫、“明四家”“清初六家”等人的作品，吳湖帆都曾收藏或寓目。他對(duì)這些畫家進(jìn)行過深入的研究，對(duì)各家特點(diǎn)與淵源也都了如指掌，在日記中隨處可見他欣賞以上幾家青綠山水時(shí)的驚嘆。1933年2月4日，“大千取絹本仇實(shí)父《利涉圖》來(lái)，仿宋人青綠，精工絕倫，真跡也?！眐1934年1月28日，“孫伯淵攜來(lái)惲南田（四十歲作）為陶誕仙補(bǔ)照卷子，青綠沒骨，作寒林飛雪，真絕妙品也。……遂以千七百元得之，頗欣喜?！雹?934年3月15日，“前日所見漁山，以三千二百元得之，其值昂，其畫則足傲龐虛齋矣。余一月中得惲、吳兩大青綠，一卷一軸，亦一快事?！雹僭谌粘?chuàng)作中，吳湖帆也多仿宋元青綠山水作品，1938年吳湖帆作《趙伯骕〈萬(wàn)松金闕圖〉》軸，變趙伯骕《萬(wàn)松金闕圖》手卷為立軸形制，其中松樹造型與原作如出一轍，山石多勾斫而少皴擦，以石青、石綠層層渲染，最后以金粉罩染勾勒受光部，吳湖帆一反傳統(tǒng)青綠山水赭石色打底、青綠層層渲染的成法，盡可能多用青而少用綠，使畫面顏色較為統(tǒng)一，尤其遠(yuǎn)景有意識(shí)地將青綠涂淡、涂薄，全圖金碧輝煌卻不失文人清新淡雅的韻味。所見既多，加之下筆特勤，吳湖帆對(duì)青綠山水有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，在隨筆中也留下了相關(guān)記錄：“董香光每喜學(xué)張僧繇、楊昇沒骨青綠山，大約僧繇、楊昇必有真跡流傳為董氏目見者。王玄照偶亦用之，疑玄宰轉(zhuǎn)學(xué)得來(lái)?！雹诋嬍飞蠗顣N的作品已不可見，吳湖帆也沒有見過真跡，但他憑借自己對(duì)青綠山水畫史的認(rèn)識(shí)，以及長(zhǎng)期實(shí)踐所積累的經(jīng)驗(yàn)，加上文人畫家的自信，于1949年創(chuàng)作名作《唐楊昇峒關(guān)蒲雪圖》。③全圖小青綠設(shè)色，多用石青而少用石綠，體現(xiàn)出雪景之意，受光部用金粉勾斫，富麗堂皇而全無(wú)火氣。吳湖帆對(duì)精工細(xì)致的大青綠山水卻沒有表現(xiàn)出太大興趣，1934年3月15日，“曹友慶攜來(lái)蔡松原青綠山水，精工之至，但此種畫多觀無(wú)味耳?！雹懿趟稍蓦m然也被歸入虞山派，但從存世作品來(lái)看，其青綠山水精細(xì)謹(jǐn)慎，設(shè)色偏火氣，缺少文人氣韻，吳湖帆對(duì)青綠山水的偏愛也是從文人趣味出發(fā)而帶有選擇性的。

5 個(gè)人趣味

除歷來(lái)備受文人畫家青睞的南宗題材、小青綠題材外，吳湖帆個(gè)人趣味也在他的古書畫鑒藏中有所體現(xiàn)，這些在當(dāng)代藏家看來(lái)如天方夜譚般匪夷所思的“趣味”，既是吳湖帆個(gè)性的體現(xiàn)，也是他所處時(shí)代的微觀寫照。吳湖帆鑒藏的一些特殊題材書畫作品，往往與吳湖帆、潘靜淑夫婦的共同嗜好有關(guān)。除個(gè)人收購(gòu)?fù)猓笥褌冎浪麑?duì)一些特殊題材的偏愛，見到相關(guān)古書畫也會(huì)主動(dòng)相贈(zèng)。

5.1 特殊題材

“狀元扇”是吳湖帆引以為傲的一個(gè)收藏系列，他經(jīng)20余年精心尋覓，總共收集了72把清代狀元扇。吳湖帆收集清代狀元扇的主要原因是源于鄉(xiāng)情，蘇州歷來(lái)是狀元淵藪之地，歷代狀元的門生、后人也藏有不少先人手澤，另一原因是當(dāng)時(shí)與吳大澂同朝為官的就有不少人是狀元出身，吳大澂當(dāng)時(shí)就有所留意，吳湖帆收藏狀元扇也當(dāng)有繼承祖父遺志的意思。吳湖帆的日記中也多次出現(xiàn)自購(gòu)狀元扇與朋友贈(zèng)送的記錄：1937年2月19日，“巨來(lái)貽我狀元吳魯書扇。”⑥1938年11月29日，“李拔可贈(zèng)王以銜、林鴻年?duì)钤榷?。曹友卿?zèng)陳冕狀元扇一。錢鏡塘贈(zèng)黃思永狀元扇一。馮超然代購(gòu)孫家鼐狀元扇一?！雹?/p>

貓題材的古畫也是吳湖帆收藏的一個(gè)大項(xiàng)，吳湖帆坦言“余夫婦均有貓癖”⑧，1937年蘇州老宅因戰(zhàn)事?lián)p失不少財(cái)物，吳湖帆特意在日記中注明“吾家二白獅子貓俱死”⑨，另外吳湖帆喜貓題材的畫也和金危危日畫貓辟火的習(xí)俗有關(guān)。⑩在吳湖帆記錄的日常鑒藏活動(dòng)中，凡遇到畫得精彩的貓畫，他一律收為己有。1939年1月28日，“錢鏡塘持來(lái)童二樹畫貓，雖不惡，然非大家手筆，終落小樣，因還之?！眐3月22日，“曹友卿攜來(lái)任立凡畫貓軸，購(gòu)之。余好購(gòu)畫貓，前后廿余品矣?！眐4月26日，“午后王佩諍、徐俊卿、沈劍知、陳少蓀、孫邦瑞、章顯庭帶來(lái)七香畫貓絹本小幀，林爾卿所贈(zèng)也?！眐

潘靜淑酷愛女史題材的古書畫，《吳氏書畫記》中曾單出一冊(cè)專門記錄夫妻二人所藏的女史題材，吳湖帆在日常交游活動(dòng)中凡見到女史題材，都會(huì)特別留意，遇到心儀之作就帶回供潘靜淑遴選。1932年1月15日，“得趙文俶畫蝴蝶花、吳山畫蘭、楊宛畫蘭花，皆女史金箑。”①1938年3月29日，“又盧靜香（曾賓谷夫人）畫九扇，花卉，尚秀雅，惜太呆滯而弱。帶歸，備靜淑選一葉，留配女史畫扇冊(cè)之用?！雹诓煌跔钤群拓埉?，女史題材屬于潘靜淑的閨中之趣，吳湖帆沒有向太多人透露，因此旁人也沒有主動(dòng)贈(zèng)送相關(guān)題材的作品，在日記中僅有一則孫伯淵贈(zèng)送吳飛卿女史畫扇的記錄③，蓋孫、吳兩家有通家之好，非尋常朋友之故。

5.2 書畫雅玩

吳湖帆在日常書畫鑒藏活動(dòng)中表現(xiàn)出極強(qiáng)的追求完美的心態(tài)，也因此在他的鑒藏活動(dòng)中留下了諸如拆裝、修復(fù)、割補(bǔ)等記錄，這些活動(dòng)既依托于豐富的收藏，也依靠高超的繪畫技巧和過人的自信與氣魄，這是吳湖帆古書畫鑒藏的又一大特色。吳湖帆在古書畫鑒藏時(shí)特別注意將相關(guān)作品配套收藏，這既是內(nèi)心對(duì)完美的追求，也有出于對(duì)繪畫史研究的目的，即個(gè)人所謂“百衲成裘，抱殘守缺，亦自有風(fēng)味耳。”④在他的日常鑒藏中，最常見的就是將“四王”作品配套，1933年12月2日，“購(gòu)麓臺(tái)仿大癡山水一軸。（己丑十月朔日寫于京師雙藤書屋。）墨筆，至精，與舊藏西廬一軸、元照一軸尺寸相同，誠(chéng)合璧也?！雹?938年3月22日，“偉士、戊吉、巨來(lái)，為觀余所集四王四立幅，皆水墨，仿子久筆法，尺寸俱同，皆高二尺八寸，寬一尺三寸半也，紙色亦同。余集十年之久，配得齊整。吳、惲二畫則尺寸較長(zhǎng)，四寸，幸二畫亦相等可玩也?！雹迣?duì)于其他諸如父子、夫妻合璧等，也是吳湖帆古書畫鑒藏中較為關(guān)注的題材。⑦

1937年2月27日，吳湖帆曾托“劉定之裝池”將潘蓮巢、潘荇池父子所繪貓畫改裝成對(duì)軸，潘蓮巢的畫是吳家舊藏，潘荇池的畫是潘博山贈(zèng)送的。⑧打破原有的裝潢形制，將本不相干的父子繪畫改裝為對(duì)軸，這也是吳湖帆日常鑒藏的雅趣之一。陳巨來(lái)曾撰文說：“吳氏有一特長(zhǎng)，凡偶有購(gòu)獲古畫，無(wú)論破損至如何程度，必命裱工‘劉定之裝池，于破損處親為填補(bǔ)加筆完成。完成后真可謂一無(wú)破綻，天衣無(wú)縫也?！雹嵩趨呛娜沼浿幸渤３霈F(xiàn)他為自己或他人藏品補(bǔ)筆的記錄，如1938年7月2日，“曹友卿送來(lái)托好文衡山《玉蘭》，破碎不堪，接筆頗費(fèi)力，然為保存名跡起見，不能避艱也。”⑩7月25日，“為曹友卿補(bǔ)王玄照仿梅道人山水軸?！眐9月3日，“代孫邦瑞購(gòu)得王玄照仿梅道人軸，……原本有一拳大缺處，倩余為之補(bǔ)完者?！眐按吳湖帆的說法，這樣做的目的主要是為了保存古人名跡，這也是民國(guó)私人古書畫收藏的一大特征。

1933年7月1日，“張蔥玉來(lái)商重裝李息齋畫竹卷，疑趙印后添，欲挖去，余以為不可，但嚴(yán)東樓一印必偽，割去為妙。”l1939年3月24日，“王季遷取來(lái)宋人《輞川圖》絹本卷，……原有龍眠偽款，余屬季遷括去，尚可當(dāng)馬和之、蕭照等觀也?！眒從這兩則日記可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)待后添的偽款、偽印，吳湖帆采取絕不姑息的做法，主張一律割刮、去除，此目的雖是為去偽存真，但在一定程度上也破壞了畫面的完整，也為后人研究增加了難度。吳湖帆的一些做法在今天看來(lái)并不符合普遍的文物保護(hù)措施，這是他作為私人藏家的局限性使然，也是由民國(guó)鑒藏界的時(shí)代風(fēng)氣所決定的。

6 結(jié)論

總體來(lái)說，吳湖帆的收藏成就不及滬上的龐元濟(jì)等人，但他作為一位文人畫家，在書畫鑒藏方面的貢獻(xiàn)是巨大的，應(yīng)當(dāng)給予高度肯定。在研究吳湖帆的古書畫鑒藏時(shí)，應(yīng)時(shí)刻把握住他作為一位文人畫家、鑒藏家的雙重身份，書畫鑒定與創(chuàng)作實(shí)踐在吳湖帆的身上是密不可分的一個(gè)整體，后世研究學(xué)者應(yīng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究與探索。