王幫娟

《在太行山上》是一首傳唱不衰的抗戰(zhàn)動員歌曲。每當唱起這首歌，戰(zhàn)爭年代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)山西軍民奮起抗戰(zhàn)的戰(zhàn)斗場面就會浮現(xiàn)在腦海，讓人熱血沸騰。這首短小精悍、膾炙人口的抗戰(zhàn)歌曲就誕生在雄偉壯麗的太行山上，它將永遠激勵中華兒女艱苦奮斗、頑強拼搏，與太行精神一起永駐太行、永駐華北、永駐全中國。

太行山——孕育紅色歌曲的搖籃

在抗日戰(zhàn)爭時期，山西作為抗日前線和主戰(zhàn)場之一，為抗戰(zhàn)勝利作出巨大貢獻，同時氣勢磅礴的全民族抗戰(zhàn)也為音樂創(chuàng)作提供了鮮活的素材。以太行山、呂梁山為依托，誕生了種類豐富的抗戰(zhàn)歌曲，有反映抗日將士奮起反抗保家衛(wèi)國的《八路軍軍歌》《黃崖洞大勝利》，有反映抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的《犧盟大合唱》《武裝保衛(wèi)山西》，有描繪軍民情深的《團結(jié)抗戰(zhàn)》《婦女要生產(chǎn)》，有頌贊英雄的《左權(quán)將軍之歌》《歌唱二小放牛郎》，有控訴日本侵略者暴行的《劉莊慘案歌》《黃水謠》。其中《在太行山上》這首抗戰(zhàn)歌曲就誕生在巍峨高聳的太行山上。

“我們在太行山上，山高林又密，兵強馬又壯……”歌詞中描繪的正是雄奇秀美的太行山。此地自古就有“太行八陘”的美稱，是晉冀豫三省邊界的交通要道、商旅通衢。太行山地勢險要，從春秋戰(zhàn)國起，就被視為兵家必爭之地?？谷諔?zhàn)爭時期，太行山的戰(zhàn)略地位更加凸顯，是八路軍總部指揮全國抗日戰(zhàn)爭的重要樞紐，是通往華東、華中的要道，是開展游擊戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)場。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)八路軍129師和115師344旅創(chuàng)建的太行抗日根據(jù)地處于晉冀魯豫邊區(qū)中心地帶，作為華北敵后地域最大、人口最多的根據(jù)地，在華北抗戰(zhàn)史乃至全民族抗戰(zhàn)史上具有重要的戰(zhàn)略地位，因此也成為敵后斗爭最激烈、最殘酷的戰(zhàn)場之一。

太行抗日根據(jù)地的創(chuàng)建經(jīng)歷了漫長的歷程。1936年11月3日，薄一波接受閻錫山“共策保晉大業(yè)”的邀請，在中共中央北方局的指示下改組了犧盟會，使其由單純官辦的救亡圖存的群眾團體成為名義上由閻錫山領(lǐng)導(dǎo)、實際上由中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的群眾抗日團體。隨后，犧盟會向轄區(qū)內(nèi)派出工作組，與地方組織密切合作，逐步成立和健全黨的組織。

七七事變之后，民族危亡之際，國共兩黨再度合作。1937年8月25日，中共中央軍委根據(jù)洛川會議精神，將紅軍改編為國民革命軍第八路軍，下轄115師約1.5萬人、120師約1.4萬人和129師約1.3萬人，分批從陜北東渡黃河開赴山西抗日前線。9月15日，八路軍總部機關(guān)在朱德帶領(lǐng)下東渡黃河，赴山西前線指揮八路軍抗日。直到抗日戰(zhàn)爭結(jié)束前，八路軍總部一直屯扎在太行山區(qū)，促進了太行區(qū)各項工作的順利開展。到抗日戰(zhàn)爭勝利時，八路軍發(fā)展到約102萬人，素有“三萬將士入太行，百萬大軍出太行”之說。

1938年，為配合閻錫山反攻太原和在黃河南岸、西岸進行防御作戰(zhàn)，牽制并打擊進犯晉南、晉西的日軍，八路軍129師集中優(yōu)勢兵力，于2月22日至3月下旬在長生口、神頭嶺、響堂鋪伏擊入侵晉東南和邯長線的日軍，給來犯之敵以沉重打擊，粉碎了日軍意圖打通邯長大道的野心，為開辟與擴大晉冀豫根據(jù)地打下了堅實基礎(chǔ)。八路軍的接連取勝使華北日軍逐漸意識到共產(chǎn)黨的威脅，并稱“該地共軍，擾亂我占領(lǐng)區(qū)，其威勢不容輕視”，為將129師主力消滅在遼縣、榆社和武鄉(xiāng)等區(qū)域，日軍決定分九路圍剿晉東南。4月10日前后，八路軍采用內(nèi)線外線相結(jié)合的作戰(zhàn)方針，經(jīng)過半個月的艱苦抗戰(zhàn)，總計殲敵4000余人，先后收復(fù)了18座縣城，極大地打擊了敵之氣焰，極大地振奮了人民群眾抗爭到底的決心，進一步穩(wěn)固了晉冀豫革命根據(jù)地的根基。

自此，以太行山為依托的根據(jù)地進入如火如荼的建設(shè)中，根據(jù)地的建立改善了太行區(qū)民眾的生活條件，保障了軍隊的兵員，增強了太行軍民抗戰(zhàn)勝利的信心，也為音樂創(chuàng)作提供了豐富的素材。

桂濤聲在太行編織動人歌詞

《在太行山上》的誕生分為兩個階段，第一階段是1937年8月21日至1938年6月，詞作者桂濤聲在陵川作抗戰(zhàn)動員宣傳期間，深受太行山熱火朝天抗戰(zhàn)熱情的感召，有感而發(fā)寫出歌詞。第二階段是1938年6月桂濤聲回到武漢參加抗日救亡工作到1938年7月，這一階段是冼星海譜曲的時期。

桂濤聲，原名桂獨生，回族人，祖籍云南省沾益縣。1901年出生在一個農(nóng)民家庭，早年生活貧苦，由母親撫養(yǎng)長大，在卡郎村讀完學(xué)塾后，由伯父桂培根送到沾益縣讀高小。他勤勉刻苦，又擅長音體美，曾在云南省立第三師范學(xué)校和美術(shù)學(xué)校繪畫科學(xué)習(xí)。特殊的時代造就特殊的經(jīng)歷，當時共產(chǎn)主義思想廣為傳播，反帝反封建意識深入人心，對黑暗腐敗的社會極度反感的桂濤聲深受共產(chǎn)主義進步思想的熏陶，積極投入學(xué)潮，后被學(xué)校以“赤化分子”為由開除。1927年8月，母校云南省立第三師范學(xué)校聘請他為美術(shù)教員。在平時的教學(xué)活動中，他將馬克思主義思想穿插其中。1928年的新年即將到來之際，他親自編寫和主演了具有反封建思想的劇目《鐘國魂》，在學(xué)生中廣泛流傳并深受好評，但學(xué)校指責(zé)他搞異端邪說，于1928年2月被解聘。

桂濤聲

1928年4月，桂濤聲經(jīng)丁升堂牽線，到其所在的國民革命軍第16軍參謀處就任上尉書記。當部隊轉(zhuǎn)駐湖南郴州時，反動軍隊所過之處攻城略地、奸淫擄掠，致使手無縛雞之力的黎民百姓慘死街頭。他目睹了這些惡行，更加堅定了共產(chǎn)主義理想和加入中國共產(chǎn)黨的決心，并請中共地下黨員吳登云作為他的介紹人。1930年5月，在當?shù)氐囊粋€飯館里，他參加了秘密的入黨宣誓儀式。此后他主要負責(zé)在國民黨軍營中秘密策動進步官兵參加特殊的革命任務(wù)，積極擴大黨的影響力，壯大黨的隊伍。1931年，受中共黨組織的指派，桂濤聲以請長假為由，離開國民革命軍第16軍，轉(zhuǎn)到上海進行地下活動。同年由于遭到國民黨特務(wù)的竊聽跟蹤，他不幸被捕入獄，以“危害黨國”罪被判刑5年，關(guān)押在上海提籃橋監(jiān)獄，后又在蘇州反省院囚禁一年，直到1937年2月才出獄。

七七事變突如其來，赤心報國的知識分子先后投入到救亡圖存的動員活動中。1937年8月21日，出獄不久的桂濤聲在李公樸的帶領(lǐng)下趕赴山西，投身陵川縣犧盟會負責(zé)的民眾干部訓(xùn)練班進行抗日宣傳活動。位于太行山南側(cè)最高區(qū)域的陵川縣地處山西長治、晉城和河南新鄉(xiāng)、焦作的交界，為山西省東南之門戶，是當時山西境內(nèi)唯一一座未遭日軍鐵蹄占領(lǐng)的完整縣，這里聚集了國共雙方的軍政機關(guān)和指揮人員，聚集了一大批滿懷抗日熱情的青年學(xué)生，聚集了一群群即將奔赴抗日前線的陵川子弟。太行山的壯美景色和抗日軍民的救亡熱情令桂濤聲深受觸動，忘我地投入到抗日動員活動中，到處奔走，積極宣揚“人民戰(zhàn)爭”“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，受到感召的陵川人民紛紛涌上街頭，指控日軍的罪行，赤心報國的好兒郎爭相報名參軍，出現(xiàn)了“母送兒，妻送郎，上戰(zhàn)場，打東洋”的感人場景。陵川自衛(wèi)隊快速地擴編到了1000多人。為了鞏固動員成果，桂濤聲與冼星海等密切協(xié)作，創(chuàng)作了《送棉衣》《歌八百壯士》《點后曲》等許多激昂的戰(zhàn)歌。

1938年4月始，日軍施行“廣大廣大地開展，壓縮壓縮地殲滅”的作戰(zhàn)計劃，出動3萬余人圍剿晉東南地區(qū)，妄圖驅(qū)逐甚至覆滅八路軍主力，史稱“九路圍攻”。 桂濤聲跟隨部隊在陵川轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中領(lǐng)略到太行山的“層巒疊嶂”，切身體會到太行軍民救亡圖存的使命感才稱得上真正的“銅墻鐵壁”。6月，桂濤聲回到武漢繼續(xù)進行宣傳動員活動。太行抗日根據(jù)地波瀾壯闊的抗日場面依然歷歷在目。于是，在他心里醞釀半年多的抗日詩篇《我們在太行山上》片刻間躍然于香煙紙上。他帶著這首詩，滿腔熱忱、信心十足地去邀請冼星海為其譜曲。

冼星海在武漢譜出華美樂章

冼星海，廣東番禺人，1905年出生于澳門，少小時與母親定居馬來西亞，曾在國內(nèi)外系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂，求學(xué)期間就創(chuàng)作了許多作品。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，冼星海來到武漢，就任國民政府軍事委員會政治部第三廳音樂科主任，全面負責(zé)抗戰(zhàn)時期的各項音樂事務(wù)。

1938年6月的一天，桂濤聲匆匆趕到冼星海的住地曇華林，想邀請冼星海為在山西太行山上奮戰(zhàn)的隊友譜一支隊歌。在桂濤聲滿腔熱忱的講述中，冼星海細細品味，仿佛置身于抗擊日軍九路圍攻的戰(zhàn)場上，置身于激情洋溢的抗日宣傳隊中，看到了“母送兒，妻送郎，上戰(zhàn)場，打東洋”的動人場面，隨即音樂靈感迸發(fā)。

經(jīng)過冼星海的構(gòu)思創(chuàng)作，這首歌曲兼具抒情性與戰(zhàn)斗性、描繪性與概括性，展示了根據(jù)地全民抗戰(zhàn)的壯觀圖景。為了更好地凸顯歌曲的柔美與剛強，他將這一句句直擊人心的歌詞譜寫成一首二部合唱曲。不同于其他戰(zhàn)斗歌曲剛猛的節(jié)奏，這首歌首先低沉緩緩地進入，像極了太行老區(qū)人民的大氣與柔和，隨后用描述性的慢抒情曲調(diào)，完美詮釋了陵川戰(zhàn)場的莊嚴與穩(wěn)重。最后，春雷乍發(fā)、勢如破竹，完美地展現(xiàn)了太行山水的神圣與不可侵犯。曲子輕快果斷的尾音更是巧妙地融合了陵川方言的韻律，陽剛與柔美的結(jié)合、倔強與細膩的交織，把冼星海這位人民音樂家鐵骨柔情的性格特點體現(xiàn)得淋漓盡致。

歌曲整體呈現(xiàn)進行曲曲風(fēng)，分成慢板與快板樂段。第一樂段是慢板樂段，整體風(fēng)格凝重悲壯，猶如號角般具有號召力和影響力，歌詞“紅日照遍了東方、千山萬壑、銅壁鐵墻”“抗日的烽火，燃燒在太行山上”及“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”中運用了大量夸張、比喻、對偶等多種修辭手法，將太行山地區(qū)如火如荼的抗戰(zhàn)情景渲染得活靈活現(xiàn)，再現(xiàn)了戰(zhàn)火的殘酷以及妻子、母親含淚送丈夫、孩子的參軍場景，凸顯出這一階段的民眾拋開了兒女情意，拋開了月下花前，忍受著失去個人小家園的悲痛，肩負起民族振興的使命，去保衛(wèi)國家這個大家園。

冼星海

“母送兒、妻送郎”這樣感人的事例在太行山比比皆是，確是當時的真實寫照。太行區(qū)軍民的浴血奮戰(zhàn)深深感動著太行區(qū)廣大婦女，她們在動員親人參軍參戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用。陽城縣呂小娘剛結(jié)婚就送丈夫去參軍;昔陽東縣青年婦女劉彥妮結(jié)婚三天就送新郎翟小青參加了八路軍;遼縣西黃漳村46歲的婦女陳改改，1938年送丈夫參軍，丈夫犧牲后又先后將四個兒子送到抗日前線。她視八路軍為自己的親人，她與三個兒媳婦在家紡花織布、做軍鞋、納鞋墊，熱情接待過往八路軍。

第二樂段是快板樂段，歌詞整體鏗鏘有力，是進行曲曲風(fēng)，顯示出抗戰(zhàn)軍民無所畏懼的革命氣質(zhì)。“我們在太行山上，山高林又密，兵強馬又壯”及“敵人從哪里進攻，我們就要他在哪里滅亡”。在全民族抗戰(zhàn)中，129師主力部隊對日偽軍作戰(zhàn)19777次，斃傷日偽軍120241人，俘日軍47026人。太行區(qū)民兵、自衛(wèi)隊在抗戰(zhàn)期間共作戰(zhàn)33716次，斃傷日偽軍11409人。在太行軍民的艱苦奮斗下，一次次打退日軍的侵犯與“掃蕩”，真正把日軍消滅在進攻之地。從1939年起，日軍在各根據(jù)地開始施行“囚籠政策”，企圖摧毀八路軍根據(jù)地。為了打破敵人的陰謀，八路軍前方總部決定對華北日軍發(fā)動一次大規(guī)模的進攻作戰(zhàn)，史稱“百團大戰(zhàn)”。這場戰(zhàn)斗打破了日軍“迅速解決中國事件”的妄想，迅速地提升了共產(chǎn)黨、八路軍的影響力，增強了全國軍民抗戰(zhàn)到底的信心。

這些樸實又通俗的歌詞，通過對太行山上軍民抗日事跡的描述，顯示出雖然當時條件是艱苦的，我們的裝備是落后的，但我們斗志昂揚，我們有千千萬萬堅定的革命者，我們是有必勝信心的，這是多么偉大的革命樂觀主義精神?。∵@是一曲為華夏兒女，特別是奮戰(zhàn)在太行山上的千千萬萬軍民們寫的詞、譜的曲，聽后使人深受震撼！

周恩來試唱，朱德抄錄歌詞

1938年7月，紀念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)一周年歌詠大會籌備事務(wù)進入尾聲，周恩來和郭沫若獲悉冼星海正為新歌譜曲，便前往冼星海的住所想要一飽耳福。狹小的房間內(nèi)，冼星海正手撫鋼琴，邊按琴鍵邊用筆修改曲譜，并沒有發(fā)覺有人到訪。周、郭二人看到他專心致志地工作，不忍打擾，站在一旁靜靜地聽著、看著，歌聲時而悲壯低沉，時而猶如號角般具有感召力，二人都沉浸其中，民族責(zé)任感油然而生，仿佛提醒著我們不忘家國劫難，要為保衛(wèi)我們的國家而努力戰(zhàn)斗。聽到他結(jié)束了彈奏，郭沫若拍了拍他的肩膀，說道：“星海，周副主席來看你了?！辟呛Ｚs忙起來迎接。周恩來問道：“你在創(chuàng)作什么抗戰(zhàn)歌曲？”冼星海將歌曲創(chuàng)作的前因后果詳細敘述給二人。郭沫若說：“星海，這真是令人意猶未盡的一首歌?。∧阍僭嚦槐?。”冼星海說道：“這是一首需要兩個人配合的二部合唱曲?！敝芏鱽砺牶笳f道：“你我二人相互配合，定能唱出其韻味，如何？”冼星海興奮地說：“好！”動人的前奏在琴鍵上跳躍著，“紅日照遍了……”冼星海滿懷深情地唱道?！啊瓥|方……”周恩來全情投入地和唱……小屋里回蕩著莊嚴又令人神情激揚的歌聲。聽完兩人滿懷激情的合唱，郭沫若激動地說：“昔日，張子房吹奏家鄉(xiāng)的曲子，引得項羽8000楚兵因思念故鄉(xiāng)而紛紛逃散。而今，這首戰(zhàn)歌必定會鞭策千千萬萬的抗日軍民奮起抵抗，把敵人消滅在進攻之地。”周、郭二人當即決定，一定要在歌詠大會上唱響這首歌。7月7日，大會現(xiàn)場人山人海，《在太行山上》由張曙、林路等演出后，迅速傳遍華北敵后抗日根據(jù)地，激勵了一代又一代抗日軍民奮起反抗，為實現(xiàn)民族獨立和解放不懈努力。

《在太行山上》歌詞

在太行山上指揮戰(zhàn)斗的朱德總司令在聽完這首反映太行軍民抗戰(zhàn)熱情的壯麗歌曲后，分外欣喜，不僅號召黨政軍機關(guān)人人學(xué)習(xí)，還親自抄寫歌詞放在身邊，時時翻看、唱誦，在全軍起到了標桿模范作用。從此，這激昂的旋律，在太行山、呂梁山山脈間飛揚，這保家衛(wèi)國的戰(zhàn)歌，在祖國的大江南北傳唱，全國范圍內(nèi)掀起了新一輪的參軍和殺敵熱潮，這是共產(chǎn)黨八路軍在民族危難關(guān)頭鐵骨錚錚的使命擔(dān)當。

太行精神穿越時空、光耀千秋

在戰(zhàn)爭年代，音樂吹響了抗爭的號角。《在太行山上》激勵了一代又一代青年紛紛走出家門，投身抗日救國的大潮中;激勵了大批女性投身于革命大潮，做軍鞋軍衣來支援抗戰(zhàn);激勵了普通家庭婦女解放思想，舍棄當前小家的利益，為了民族大義、為了抗日救國、為了幸福生活，積極動員自己的丈夫、孩子甚至親朋好友參加八路軍、民兵，將歌詞中傳唱的“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”的動人場面展現(xiàn)得淋漓盡致。在中國共產(chǎn)黨和八路軍的影響下，太行民眾逐漸摒棄了傳統(tǒng)“好兒不出縣，好女不出門”“好子不當兵”的陋習(xí)。抗戰(zhàn)勝利后，這首鏗鏘戰(zhàn)歌以其短小精悍、言簡意賅以及振奮人心等獨特的特點，傳唱不衰，被冠以許多美名，如“中國名曲”“愛國主義傳統(tǒng)歌曲”“抗日戰(zhàn)歌”“優(yōu)秀革命歷史傳統(tǒng)歌曲”等，成為合唱課教學(xué)中的必唱曲目，也是全國各專業(yè)、業(yè)余合唱團隊演唱的經(jīng)典曲目。

2017年，為紀念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)80周年，“將軍后代合唱團”演唱《在太行山上》

將軍合唱團登臺演唱。1959年6月20日，由230位開國將軍組成了一支將軍業(yè)余合唱團，在全軍第二屆文藝匯演和慶祝中華人民共和國成立10周年的獻禮演出上，登臺演唱了《在太行山上》。這不是普通的歌唱，這是在歌唱我們親愛的祖國，歌唱我們偉大的中國共產(chǎn)黨，歌唱我們百戰(zhàn)百勝的人民武裝。2017年為紀念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)80周年，“將軍后代合唱團”帶著對父輩的敬仰再次唱響了《在太行山上》，引領(lǐng)人們重溫了那段熱血沸騰的歲月。

入選電視主題曲和插曲。2005年是抗戰(zhàn)勝利60周年，歌曲《在太行山上》入選電視劇《八路軍》《太行山上》的主題曲。2006年上映的電視劇《江塘集中營》，也以《在太行山上》為插曲。

紀念抗戰(zhàn)金曲。2015年7月，由中國歌劇舞劇院合唱團演唱的《在太行山上》入選《抗戰(zhàn)勝利歌曲展播》，抗日軍民用生命鑄就的激昂戰(zhàn)歌，是奮起反抗的軍號，是酣戰(zhàn)的鑼鼓聲，鞭策著華夏兒女浴血奮戰(zhàn)。時隔多年，依然令人滿腔熱血。2020年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年，男中音歌唱家廖昌永演唱的《在太行山上》入選特別節(jié)目《勝利時刻》，以筆為戎、以畫為戰(zhàn)，讓觀眾穿越時空長河聆聽感人的抗戰(zhàn)故事，重溫抗戰(zhàn)勝利時刻，感悟火熱的愛國情懷，篤定共產(chǎn)主義信念。

歌曲是精神的傳遞，精神是歌曲的延續(xù)。正是由于《在太行山上》適應(yīng)了當時全民族抗戰(zhàn)的社會環(huán)境，才能引起抗日軍民的共鳴，才能跨越半個多世紀的發(fā)展，仍然活躍。《在太行山上》唱出了一個民族同仇敵愾的氣勢，唱出了中華民族不屈不撓的吶喊、唱出了一個民族血戰(zhàn)到底的決心、唱出了太行精神?！对谔猩缴稀烦隽巳A夏兒女不怕犧牲、不畏艱險的革命氣概，唱出了華夏兒女百折不撓、艱苦奮斗的革命意志，唱出了華夏兒女萬眾一心、敢于勝利的革命品質(zhì)，唱出了華夏兒女英勇奮斗、無私奉獻的革命情懷。

《在太行山上》誕生已經(jīng)80多年了，桂濤聲、冼星海和許許多多的戰(zhàn)士已經(jīng)遠去，但是這首戰(zhàn)斗之歌、勝利之歌卻一直與我們同在?！对谔猩缴稀愤@支出自陵川的不朽之歌，將永遠激勵華夏兒女艱苦奮斗、頑強拼搏，它將和偉大的太行精神一起穿越歷史時空，越過山川、跨過湖泊，延續(xù)偉大的抗戰(zhàn)精神、增強文化自信，鼓舞我們邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。