• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      切磋琢磨 而后君子

      2021-09-27 13:28:36李麗
      文學教育 2021年9期
      關鍵詞:楊震中庸君子

      李麗

      君子,從來都是令人傾慕向往的對象?!对娊?jīng)·秦風·小戎》中說:“言念君子,溫其如玉”,描繪了君子的溫潤;《詩經(jīng)·風雨》中說:“風雨如晦,雞鳴不已,既見君子,云胡不喜”,寫出了見到君子的喜悅;曹植《箜篌引》中說:“謙謙君子德,磬折欲何求”,贊美的是君子的美德;宋太宗《緣識》中說:“君子懷幽趣,謙恭禮樂才。經(jīng)心皆見識,書史盡通該”,艷羨的是君子的才能。而在國學經(jīng)典《大學·邦畿章》中引用了《詩經(jīng)·淇澳》中的詩句說:“有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可諠兮”,更說道出了君子養(yǎng)成的不易。那么《大學》《中庸》這些儒家典籍中描述的君子是什么樣的呢?怎樣才能成為一個“終不可諠兮”的“有斐君子”呢?

      《大學·邦畿章》中說:“《詩》云:‘瞻彼淇澳,綠竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可諠兮!如切如磋者,道學也;如琢如磨者,自修也;瑟兮僩兮者,恂慄也;赫兮喧兮者,威儀也;有斐君子,終不可諠兮者,道盛德至善,民之不能忘也?!币馑际钦f:在那淇水彎彎的岸邊,嫩綠的竹子郁郁蔥蔥。有一位富有文采的君子,他做學問如同加工骨器,不斷切磋;修煉自己如同打磨美玉,反復琢磨。他莊重而威武,光明又盛大。這樣一個文質(zhì)彬彬的君子,令人始終不可忘記呀!“如切如磋”,是講他如何做學問;“如琢如磨”,是說他如何自我修身;“瑟兮僩兮”,是指他內(nèi)心謙恭而謹慎;“赫兮喧兮”,是說他顯赫威武;“有斐君子,終不可諠兮者”,是說他品德高尚,達到了最完善的境界,民眾難以忘記。由此可見,要想成為一位“終不可諠兮”的“有斐君子”,絕非一日之功,需要的是不斷的砥礪修煉,切磋琢磨。那么要如何去切磋琢磨呢?

      在《大學》開篇《明德章》中,已經(jīng)明確地指出:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平?!备裎铩轮\意—正心—修身—齊家—治國—平天下。這就是古代君子的完美人生進階規(guī)劃圖,這就是自我修煉,成為有斐君子的必經(jīng)之路。而在這八個修煉步驟中,“壹是皆以修身為本”(《大學·明德章》)?!靶奚怼笔亲顬殛P鍵的一步。

      我們看到,要想“修身”,首先要“格物”“致知”。就是“即物而窮其理”(《大學·格物致知章》), 去對事物的道理不懈探究,努力學習。這樣,就能夠開心智,去蒙昧,認識世界,解放思想,獲取知識和智慧,達到“致知”。要想“修身”,我們也需要“誠意”?!罢\其意,毋自欺”(《大學·誠意章》),誠實地對待自己對待別人,不自欺欺人。不論是有人監(jiān)督或者自己獨處,都需要謹慎自律。我們還需要“正心”,端正內(nèi)心,公正誠明。克服情感偏私,才能理性判斷。這一切都只為修養(yǎng)自身的德性品質(zhì)。因為只有“修身”,才能夠用足夠完美的自己影響家人,才能“齊家”,使家庭這個社會的基本單位和諧和睦。進而會進一步影響到國家、天下,從而達到“治國”“ 平天下”的終極目的。可見,只有時時歷練,砥礪琢磨,才能做一個有斐君子,才能“瑟兮僩兮”,“赫兮喧兮”,“終不可諠兮”。

      《論語·雍也》中說:“文質(zhì)彬彬,然后君子”。在《大學》和《中庸》中,對有斐君子在品德品質(zhì)上也提出很高的要求。他必須品質(zhì)高潔,氣度不凡,胸懷天下,有仁有容。他能夠棄舊圖新,自謙慎獨。諸己恕人,以身作則。這樣的人,重自我修養(yǎng),有家國情懷,正如范仲淹在《岳陽樓記》中說的:“居廟堂之高而憂其民,處江湖之遠而憂其君”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。這樣的人,才能稱之為“有斐君子”。

      《大學·盤銘章》中說:“湯之盤銘曰:‘茍日新,日日新,又日新?!彼?,做有斐君子,首先要有自新的精神。正如每天洗澡能洗去身體的污垢一樣,我們也需要每天不斷更新自我,棄舊圖新,與時俱進。這樣才能時時跟上時代的步伐,不落伍,不保守,以一種開放的心態(tài)去面對世事的快速更迭。

      《大學·誠意章》中記載:“誠于中,形于外。故君子必慎其獨也。曾子曰:‘十目所視,十手所指,其嚴乎!”《中庸·天命章》中也說:““戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也?!笨梢?,慎獨,也是君子必須具備的品行。一個人的誠意在心,一定會表現(xiàn)出來。在最隱秘的地方會表現(xiàn)的更突出,在最細微的地方會表現(xiàn)得更明顯。就像十雙眼睛看著你,十個手指指著你,多么嚴厲的監(jiān)督呀。所以,君子即使在一個人獨處的時候,也要時時刻刻謹慎自律,嚴格要求自己,不做絲毫松懈放縱。東漢時期,荊州刺史楊震赴任途中,經(jīng)過昌邑。他從前舉薦的一個叫王密的人任昌邑縣令,夜里懷揣十斤金子來拜見他。楊震說:“我了解你,你不了解我,為什么呢?”王密說:“夜里沒人知道?!睏钫鹫f:“天知地知,你知我知。怎么說沒人知道呢?”王密羞愧地拿著金子走了。楊震也正是因為懂得慎獨,嚴格自律,從而獲得“四知先生”的稱號名揚天下。

      《大學·治國章》中說:“君子有諸己,而后求諸人。無諸己,而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也?!币馑际蔷涌偸窍纫笞约?,然后再去要求別人,沒有不先要求自己而后批評別人的。自己身上沒有推己及人的恕道,還要讓人明白他自己去要求別人的道理,這種事情是不會有的。所以君子首先要有一顆諸己之心。任何的事情都能夠先從自我要求、自我反省出發(fā),不去苛求他人,不去推卸責任?!洞髮W·絜矩章》中也說:“君子有絜矩之道也”。意思是君子要有以身作則,在道德上做出榜樣的德行。君子就應該要求自我,嚴格自律,不怨天尤人,做一個有責任心,有擔當?shù)模斕炝⒌氐娜?。正如《中庸·素位章》中寫道:“子曰:‘射有似乎君子,失諸正鵠,反求諸其身”。君子為人就比如射箭,射不中靶子,不能怪靶子不正,而應該反省自己的箭術。

      《中庸·天命章》提出了儒家的中庸思想的總綱:“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。”意思是喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來以后都符合節(jié)度,叫做和。中是宇宙萬物的本性,和是萬物遵循的道理。達到了中和的境界,那么就會天地各在其位,萬物繁育生長。所以儒家特別看重中和中庸,認為君子也一定要有中庸的思想:“君子之中庸也,君子而時中”(《中庸·時中章》)。君子要時時刻刻保持在中庸的道路上,即“中(zhòng)道”。

      君子“中道”,就要像舜一樣“好問而好察邇言,隱惡而揚善,執(zhí)其兩端,用其中于民”(《中庸·大知章》)。敏學好問,善于洞察。隱匿其中不好的部分,贊揚其中好的部分。兩端的意見都掌握,采納適中的用于民眾;君子“中道”,就要像顏回一樣“擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺而弗失之矣。”(《中庸·服膺章》)選擇了中庸之道,得到了它的好處,就牢牢地把它放在心上,再也不讓它失去;君子“中道”,就要懂得實行中庸之道“辟如行遠必自邇,辟如登高必自卑”(《中庸·行遠章》),就像走遠路,必定要從近處開始一樣;就像登高山,必定要從低處起步一樣,從小事做起,從身邊做起;君子“中道”,就要保持“和而不流,中立而不倚”(《中庸·問強章》)的姿態(tài);就要有“好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇?!保ā吨杏埂栒隆罚┑挠職?,身體力行;就要有“凡事豫則立,不豫則廢”(《中庸·問政章》)的智慧,不打無準備之仗;就要有“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”(《中庸·問政章》)的精神,廣泛學習,詳細詢問,周密思考,明確辨別,切實實行。那么“果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強”(《中庸·問政章》),如果真能夠做到這樣,雖然愚笨也一定可以聰明起來,雖然柔弱也一定可以剛強起來,最終成為一個真正的有斐君子。

      綜上所述,做有斐君子,是古代仁人志士的宏大目標,是實現(xiàn)“內(nèi)圣外王”人生理想的必由之路。做有斐君子,要保持一顆誠心,成己成人?!白鸬滦远绬枌W,致廣大而盡精微,極高明而道中庸。溫故而知新,敦厚以崇禮?!保ā吨杏埂ご笤照隆罚W鸪绲赖滦摒B(yǎng)而追求知識學問;達到廣博境界而又鉆研精微之處;洞察一切而又奉行中庸之道;溫習已有的知識從而獲得新知識;誠心誠意地崇奉禮節(jié)。這樣的有斐君子,聰明睿智,寬裕溫柔,發(fā)強剛毅;這樣的有斐君子,“能經(jīng)綸天下之大經(jīng),立天下之大本,知天下之化育。”(《中庸·經(jīng)綸章》),能成為治理天下的崇高典范,能樹立天下的根本法則,掌握天地化育萬物的深刻道理。這樣的有斐君子,雖深藏不露,無聲無嗅,卻能潛移默化,如春風化雨般治國平天下。

      《大學》《中庸》雖是先秦典籍,歷時久遠,但鑒古知今,它塑造的有斐君子的形象到今天依然歷久彌新,它所提倡的有斐君子的君子之德,在今天依然能夠給我們啟迪,如一方明鏡,值得我們?nèi)W習和借鑒。

      (作者單位:武漢城市職業(yè)學院初等教育學院)

      猜你喜歡
      楊震中庸君子
      楊震兩袖清風
      楊震兩袖清風
      楊震兩袖清風
      家教世界(2022年13期)2022-06-03 07:56:06
      楊震兩袖清風
      中庸自明
      玉、水、蘭:君子的三種譬喻
      當代陜西(2021年16期)2021-11-02 06:45:44
      朱子《中庸章句》的詮釋特點與道統(tǒng)意識——以鄭玄《中庸注》為參照
      原道(2020年1期)2020-03-17 08:09:46
      君子無所爭
      《中庸》:裹藏人生大智慧
      學生天地(2017年1期)2017-05-17 05:48:13
      有君子之道四焉
      乐安县| 宁德市| 汪清县| 台北市| 介休市| 台安县| 尼木县| 道孚县| 吉木乃县| 高唐县| 新密市| 贵阳市| 精河县| 芮城县| 修水县| 信阳市| 水城县| 会昌县| 辉县市| 菏泽市| 北流市| 衡东县| 赤壁市| 凤凰县| 遂川县| 巴彦县| 阿鲁科尔沁旗| 郎溪县| 阳城县| 崇文区| 旬邑县| 略阳县| 石狮市| 达拉特旗| 社会| 正宁县| 建宁县| 澎湖县| 乌兰察布市| 鄯善县| 团风县|