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      黑暗中的罌粟花——論《玫瑰門》中司猗紋瘋癲形象的成因

      2021-09-28 13:31:14王夢瑤吉林師范大學(xué)文學(xué)院長春130000
      名作欣賞 2021年17期

      ⊙王夢瑤[吉林師范大學(xué)文學(xué)院,長春 130000]

      自20 世紀(jì)80 年代以來,隨著經(jīng)濟(jì)社會的逐漸發(fā)展和西方思想的不斷傳入,作家對女性的書寫越來越多,鐵凝一改往日的創(chuàng)作風(fēng)格,以“第三性”這一獨特視角,以女性作家特有的細(xì)致的觀察和細(xì)膩的筆觸,為我們提供了司猗紋這樣血肉飽滿的瘋癲人物。司猗紋懂得“享受”當(dāng)下,她充滿欲望,具有超強(qiáng)的意志力和敏銳的觀察力,不放過任何一個機(jī)會,快速地適應(yīng)各種身份的轉(zhuǎn)換,不斷地參與到時代生活當(dāng)中去,她一生都在尋求他人和社會的認(rèn)同,但卻丟失了自己,付出了沉痛的代價。十幾歲的司猗紋到幾十歲的司猗紋脫胎換骨,她從一個天真美好的少女成長為扭曲甚至說是瘋癲的婦人,究其原因主要有以下幾方面。

      一、愛情婚姻之失敗

      年少時期的司猗紋成長環(huán)境優(yōu)越,當(dāng)她出落成一個美麗曼妙的青春少女時,她開始走出家庭,離開父母的羽翼,去學(xué)校學(xué)習(xí)新知識,接觸現(xiàn)代思想和現(xiàn)代文明,年輕的司猗紋趕上了一切時髦。這期間華致遠(yuǎn)闖入了司猗紋平靜的生活,他們一起參與社會活動,互相傾慕的兩個人走到了一起,因為他們在身份階級和家庭背景上的不同,他們的愛情來得濃烈消散得也快。司猗紋在前路未知的情況下勇敢地付出了自己,盡管她認(rèn)為這種付出完整了自己,但也終究將她置于不潔的深淵之中。出走的華致遠(yuǎn)成為司猗紋心中不能觸碰的角落,幾十年后外調(diào)者口中華致遠(yuǎn)的名字還是讓司猗紋亂了方寸,打亂了司猗紋的接待藝術(shù)。她沒有像往常一樣張冠李戴、制造懸念,她變得一無所知了,她小心翼翼地回答著有關(guān)初戀情人的一切。她自認(rèn)為這次接待無愧于自己,也無愧于華致遠(yuǎn)。

      新舊思想的交替沖擊造就了一個分裂的司猗紋,父母安排她嫁給一表人才的莊紹儉。從小所受的家教讓她無法拒絕父母親的要求,所以迅速做好當(dāng)莊家少奶奶的準(zhǔn)備。然而她的出現(xiàn)打碎了莊紹儉和齊小姐舉案齊眉的美夢,更何況莊紹儉對她和華致遠(yuǎn)的故事早有耳聞,這便造成莊紹儉對她婚后的百般羞辱和不負(fù)責(zé)任。司猗紋和莊紹儉的婚姻生活并沒有給她帶來片刻的溫馨,她鼓起勇氣去尋找不在家的丈夫,但這一次的千里尋夫帶給她的除了屈辱和折磨外,還有無法忍受的喪子之痛。但她仍按照傳統(tǒng)道德要求自己做一名能容人的賢妻,她用娘家?guī)淼姆e蓄為莊家購置宅院,贍養(yǎng)公婆和養(yǎng)兒育女的重?fù)?dān)也都落在了她瘦弱的肩膀上,但是她沒有退縮,她把莊家上上下下打理得井井有條,表現(xiàn)出優(yōu)于男性的理事才能。她將莊家一次又一次地挽救回來,卻仍無法挽回丈夫的心。

      二、男權(quán)陰影之籠罩

      按照米歇爾·??碌挠^點,瘋癲是文明的產(chǎn)物和證明,那么司猗紋就正是封建父權(quán)文化的產(chǎn)物。在《玫瑰門》中,男性總是缺失的,男性也不如女性表現(xiàn)得出色,但女性仍然不得不生活在男權(quán)陰影的籠罩之下。一張麻將桌將司猗紋拉回到痛苦的回憶中,當(dāng)她懷抱著咽了氣的莊星從揚州回家之后,公婆就坐在這張麻將桌前,莊老太爺將長孫莊星的去世全部歸咎于司猗紋。為了報復(fù)司猗紋,莊老太爺立即同意了莊紹儉去天津的請求。莊家破敗后要不斷靠司猗紋娘家的接濟(jì)才能維持生活,甚至還搬去與司家同住,司猗紋慢慢自在起來,而這也是對公公自視清高的無言回?fù)?。莊老太爺一面享受著兒媳為家庭帶來的一切,一面暗暗憎恨、咒罵她。司猗紋靠著自己的聰明從娘家得到了一筆可觀的財產(chǎn),為莊家購買了一處還算滿意的兩進(jìn)宅院,莊老太爺像包袱一樣被司猗紋帶進(jìn)了新家。司猗紋辦事的周到和妥帖讓莊老太爺無言以對,他認(rèn)可她的理事才能,但也心生妒忌,進(jìn)而更加刻薄地對待她。他總是對司猗紋進(jìn)行挑釁,但這只能讓司猗紋更加藐視他。司猗紋用心努力地打點莊家的上上下下,在她優(yōu)秀的理事才能面前,越發(fā)襯托出莊老太爺?shù)呐橙鹾颓f紹儉的不負(fù)責(zé)任,這對莊老太爺而言簡直是致命的打擊。

      司猗紋在話語缺失與精神壓抑中,走向瘋癲是必然的結(jié)果。在治愈莊紹儉帶給她性病的那一天,司猗紋投進(jìn)丁媽的懷里哭了起來,在最困難的日子里,是丁媽這個不識幾個大字的女人幫助了她,她用一場慟哭結(jié)束了她的前四十年?!霸诙舅锱葸^的司猗紋如同浸潤著毒汁的罌粟花在莊家盛開著”。司猗紋展開了自己的報復(fù)計劃,她將這一切報復(fù)在了莊老太爺身上,這是對封建男權(quán)的一次褻瀆,但這又何嘗不是建立在傷害自己的基礎(chǔ)之上。正如鐵凝所言:“她無時不在用她獨有的方式對她的生存環(huán)境進(jìn)行著貌似恭順的騷擾和褻瀆,而她每一個踐踏環(huán)境的勝利本身又是對自己靈魂的踐踏。”

      三、身體欲望之壓抑

      一方面是生活的壓抑。司猗紋是一個講究的人,她講究禮儀,她在乎自己的外表,她掌握蔬菜美容法,她懂京劇,她能寫得一手漂亮的字,她的針線活也是十分拿得出手,她認(rèn)真對待自己,認(rèn)真對待生活。但生活回饋給她的是無盡的壓力和折磨,年紀(jì)輕輕就開始扮演一家之主的角色,打理莊家的大小事務(wù),侍奉公婆,照料兒女,甚至小姑子都在她的照顧范圍內(nèi)。中年以后還要幫助已經(jīng)出嫁的女兒照料外孫女,但子女并沒有給她帶來過溫暖,兩次喪子之痛對她的打擊也非常大。另一方面是長期的性壓抑?!八P(guān)乎我們內(nèi)心最深處的欲望——我們想要誰,我們想要什么,我們是如何想要的。它是內(nèi)在于我們自身的東西,它是一種屬性,我們的屬性”。半夜咀嚼食物是司猗紋的另一種寄托,司猗紋總是在半夜吃東西,以此來填補自己內(nèi)心的空虛。

      長期的欲望壓抑造成司猗紋喜歡與自己較勁,她是個愛干凈的人,但她逼迫自己在外面店里骯臟的桌子前再喝一碗煳豆?jié){,即使這會讓她感覺到惡心和胃不舒服。而且她還喜歡在虐待他人身上尋求安慰,她將自己所受到的痛苦和摧殘以一種更為變態(tài)的方式施加到別人身上。她想掌握自己的命運,甚至也想把別人的命運掌握在自己的手里。波伏娃在《第二性》中說道:“要是女孩子使用了化妝品,要是她出去了,她便會火冒三丈,她對生活的全部積怨,現(xiàn)在都轉(zhuǎn)向了這個朝著新的未來躍進(jìn)的年輕生命。”司猗紋對外孫女眉眉有一種近乎變態(tài)的關(guān)注,對眉眉洗臉的聲音都格外注意,也干預(yù)情竇初開的眉眉的感情生活,她得不到的愛與溫暖她也不想讓眉眉得到,她精心設(shè)計讓眉眉目睹兒媳與大旗的偷情,在眉眉的內(nèi)心留下無法祛除的傷疤。

      四、融入時代之艱難

      ??抡J(rèn)為,瘋癲的形成是由于理性的壓迫。司猗紋一生經(jīng)歷了多次歷史轉(zhuǎn)折時期,她積極參與到其中去,這并不符合社會對女性的要求和定位,但她仍關(guān)心政治生活,努力尋找自己的定位。

      社會的變革讓她嗅到了新的社會生活氣息,她不放過任何一個機(jī)會,她不再是莊家的大少奶奶,她糊紙盒、鎖扣眼兒、砸鞋幫,當(dāng)作這些事情的權(quán)利沒有了之后她又搖身一變成為司老師,直到這一角色也消失了。在特殊的時期,司猗紋主動交出家具,為自己創(chuàng)造了新的機(jī)會。羅大媽一家搬進(jìn)司猗紋院子里的時候,司猗紋做了充足準(zhǔn)備,她改變自己多年以來的午睡習(xí)慣,小心翼翼地等待著一定會進(jìn)屋參觀的羅大媽。司猗紋通過自己的一系列設(shè)計和示范,為的也不過就是讓新搬來的羅大媽一家知道這院子里有下水道而已。她表現(xiàn)得很虛心地向羅大媽請教蒸窩頭的要領(lǐng),她想和羅大媽交流卻又不想在對方面前暴露一點破綻。

      鐵凝筆下的司猗紋十分復(fù)雜,她是女人,但她不愿做一個傳統(tǒng)意義上的家庭婦女,她有對權(quán)利的向往、對社會的向往,并且勇敢追求。她的一生都在積極地適應(yīng)時代和社會,想要得到認(rèn)同,但總是事與愿違。她向往美,渴望得到愛,可偏偏給予她的是最為丑惡的東西。司猗紋被初戀情人、丈夫、家庭拋棄,仿佛一生都在被拋棄中度過。而她的悲劇也意味著女性的覺醒解放之路漫長而又艱辛,“中國的婦女面臨的尚然是無數(shù)歷史和現(xiàn)實的挑戰(zhàn)而不是理論的設(shè)想”。司猗紋擁有覺醒意識是不可否認(rèn)的,但時代的影響和她所采取的方式卻背離了自己的初心,造成了自我的扭曲和變態(tài)。所以面對不幸的婚姻與愛情,男權(quán)的壓制,欲望的壓抑,時代的拋棄,司猗紋走向瘋癲是必然的。司猗紋苦苦掙扎,但仍然無法掙脫現(xiàn)實困境,她表面看來是邪惡的、丑陋的、變態(tài)的,但她絕不愚昧,她骨子里透著不服輸,宛如一朵罌粟花,于黑暗中盛開著。作者塑造的這一形象,對于探索女性的解放與自我救贖的道路,具有重要意義。

      ①鐵凝:《玫瑰門》,北岳文藝出版社2002年版,第173頁。

      ② 盛英:《二十世紀(jì)中國女性文學(xué)史》,天津人民出版社1995年版,第136頁。

      ③〔英〕 塔姆辛·斯巴格:《??屡c酷兒理論》,北京大學(xué)出版社2003年版,第62頁。

      ④ 〔法〕西蒙娜·德·波伏娃:《第二性》,中國書籍出版社1998年版,第590頁。

      ⑤ 孟悅,戴錦華:《浮出歷史地表——現(xiàn)代婦女文學(xué)研究》,中國人民大學(xué)出版社2004年版,第254—255頁。

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