藍 盛

(中央民族大學 中國少數(shù)民族語言文學學院，北京 100081)

方塊壯字是人們通過借用漢字或改造漢字用于記錄壯語的文字符號，壯語稱之為θa1dip7，即“生的字”“未成熟之字”。方塊壯字造字法指的是方塊壯字的生成方式和結構類型，既構形理據(jù)。對方塊壯字的造字方法，不同的學者有不同的劃分標準和觀點，但大多受漢字“六書”的影響，如大多列有形聲、會意、指事三種造字法。值得一提的是，有學者將“反切”視為方塊壯字的造字方法之一，認為壯族人民依據(jù)漢字的注音方法(反切)來構造方塊壯字，用于記錄壯語，其中主要以張元生和覃曉航兩位先生為代表。文本立足于張元生、覃曉航兩位先生有關方塊壯字反切造字的論述和材料，從方塊壯字反切造字法的提出、“自反讀音”現(xiàn)象、反切字新解、典型反切字探尋等方面對方塊壯字反切造字法再做進一步探討研究，提出自己一些新的想法，以豐富方塊壯字的研究。

一、方塊壯字反切造字法的提出

張元生先生在《壯族人民的文化遺產(chǎn)——方塊壯字》(1984)一文首先提出了方塊壯字使用反切造字法一說：“一些方塊壯字的造字法類似漢字的反切字，即一個字取其聲母，另一個字取其韻母?！盵1]作者還列舉了10個例字，如表1：

表1 方塊壯字反切例字

可見，張氏提出的方塊壯字反切造字法具有四個主要特點：一是字形結構二分，由兩個構形部件組合而成的合體字；二是兩個構形部件有獨立的壯語音義，并通過其壯語聲、韻母的拼合而得出被切字的讀音；三是反切造字可以不用考慮聲調(diào)的對應；四是反切上、下字的位置分布主要以左右、上下的順序為主，也有個別例外。

張氏提出的反切造字法影響較大，后來的學者中包括周有光、陸錫興、王元鹿、覃曉航等先生有關方塊壯字的論斷中大都沿用其反切造字的觀點和材料，特別是覃氏的研究，進一步完善和豐富了反切造字法的概念和內(nèi)涵，并嘗試以反切造字法來分析解釋部分方塊壯字的構形理據(jù)。

從字形組合結構上看，這些方塊字也可以二分，但二分后出現(xiàn)了很多形意不明的構形部件，如、、、、、、、、、、、等，這些部件無論是從語音或是語義上都很難識讀，但覃氏卻把它們看成是重要的聲旁或形旁，通過省形、拆分、融合等形式進行組合，反切造字。此外，形聲組合的反切字中，有的形旁只起到示意的作用，不參與反切造字，反切造字只體現(xiàn)在聲旁上，如(thai1/ai1)，形旁“木”標示意義類屬，而聲旁“”則是由“七”(at7)和“二”(?ei6)相切而成。從語音上看，反切上字的聲母、反切下字的韻母不局限于跟被切字的聲母和韻母相同，其發(fā)音部位相近的也可以用作反切字，如上文例字所示：反切上字的聲母可用塞音(p)切腭化音(pj)、用塞音(k)切唇化音(kw)、用邊音(l)切零聲母、用雙唇鼻音(m)切帶先喉塞音(b)、用半元音(j)切舌根鼻音(?)；反切下字的韻母還可以用帶塞音韻尾韻母(ap)切帶鼻音韻尾韻母(am)、用帶前鼻音韻尾韻母(a?n)切帶后鼻音韻尾韻母(a?)、用短元音韻切長元音韻等，更多的是音近原則。聲調(diào)上的對應錯綜雜亂，除個別例詞偶然對應外，無論是反切下字還是反切上字，與被切字都沒有多大關系，即無規(guī)律性。此外，反切上、下字的語音來源多元化，有讀壯語的，有讀漢語方言的，有讀現(xiàn)代普通話的，有甚者沒有交代其具體來源和讀音，給人以模棱兩可、似是而非之感。從構形部件的位置布局上看，反切上、下字的位置分布沒有規(guī)律可言，具有前后不一、靈活多變的特點。

與張氏列舉的例字相比，覃氏識別的這些反切字具有以下特點：構形部件多不成字，要通過還原、拆分、漢釋義壯注音等形式提取反切上、下字，以實現(xiàn)屈折反切；形聲組合結構中，反切可以只發(fā)生在聲旁(表音)上，形旁(表意)只起示意作用；反切上、下字與被切字的聲、韻、調(diào)對應比較寬泛，更多表現(xiàn)為音近可互切；反切上、下字的位置布局靈活多變，不講究先后順序。

總的來說，目前學界對方塊壯字反切造字法的認識和了解大多出自張氏和覃氏的觀點。張氏的方塊壯字反切造字法，在概念定義上較為簡單，缺乏深入描述和界定，但所列舉的例字較為典型，多為學界所認可。覃氏在張氏的基礎上對反切造字法做了進一步的描述、解釋和界定，使人們對方塊壯字反切造字法有了一個比較清晰的認識，但后來覃氏運用反切造字法來解釋一些原本字形、字義不明的方塊壯字的構形理據(jù)時，由于沒有遵守自己對反切造字法的概念界定，帶有較強的主觀色彩，無意中擴大了反切字發(fā)生的條件和范圍，使得反切造字變得更加模糊隱晦，隨意性大，讓人難以琢磨。

二、“自反讀音”現(xiàn)象

“自反讀音”反映的是漢字形聲字的一種讀音方法，即取意符的聲母和聲符的韻母相拼合，形成該形聲字的讀音。李國華先生對《說文》中形聲字的“自反讀音”現(xiàn)象進行分析統(tǒng)計，得出了282個例字，包含137個“音和切”(意符與被諧字聲母完全相同)和145個“非音和切”(意符與被諧字聲母不相同，但同組)，并指出：“自反現(xiàn)象在形聲字的讀音中較為普遍。”[4]如表2：

表2 漢字“自反讀音”例字

那么，方塊壯字是否也存在這種“自反讀音”呢？我們通過觀察發(fā)現(xiàn)，張元生先生所列的10個反切字中，完全符合這種“自反讀音”規(guī)則。此外，方塊壯字形聲字中，存在“自反讀音”現(xiàn)象的相當之多，如表3：

表3 方塊壯字“自反讀音”例字

三、反切字新解

我們發(fā)現(xiàn)，張氏所列舉的反切例字都是形聲結構，即兩個構形部件中，一個是形旁，具有示意功能；一個是聲旁，具有示音功能。換句話說，或許這些反切字原本就是通過形聲手段進行造字的，聲、韻上的對應關系只是一種偶然現(xiàn)象。我們嘗試從形聲角度對這些例字進行解釋。如下：

通過以上分析，我們把張氏列舉的這些反切字視為形聲造字是完全可行的，因為其音義來源非常明晰，是方塊壯字中比較典型的形聲組合結構。由此看來，張氏并沒有把形聲字和反切字完全區(qū)分開來，或者認為反切字只是形聲字的一種，所不同的是反切字的構形部件可以通過聲、韻上的相互拼切，得出原方塊字的讀音。但方塊壯字與其構形部件之間的這種特殊的語音對應關系，究竟是一種必然性還是偶然呢？這是我們要探討的一個重點和難點。

與張氏相比，覃氏對方塊壯字反切造字法的概念進行了補充和完善，但其在運用反切法來解釋一些字形時，又沒有嚴格遵守自己的概念界定，造成了反切造字法的濫用。我們嘗試從其他角度對覃氏所識別的反切字進行重新解釋，供大家參考。本文只嘗試解釋部分例字，對構形理據(jù)不明、一時還無法把握的例字，留日后探討。

以上這些方塊壯字的構形部件的音義表現(xiàn)較為明晰，構形理據(jù)也比較清楚，若將其視為反切字多有不妥，甚至帶有曲解之嫌。此外，還有一些形、音、義不甚明朗的例字，目前還無法詳考其來源和造字理據(jù)，有待今后挖掘更多的方塊字壯字材料，在對比中實現(xiàn)考釋。方塊壯字構形理據(jù)的解釋除了一般的文字學理知識論外，還應該要綜合考慮文字創(chuàng)造使用的年代、出現(xiàn)的具體語境、周邊語言文化環(huán)境、使用者的文化水平等等，這些背景知識對考釋文字的形成、結構特點等都具有重要的參考價值。我們認為覃氏運用反切造字法解讀這些方塊壯字的構形理據(jù)，是一種權宜之計，是基于語言學和文字學理論知識運用上的一次大膽嘗試，其中出現(xiàn)的一些費解現(xiàn)象也是在所難免的。

四、典型反切字探尋

前文對張元生、覃曉航兩位先生關于方塊壯字反切造字的相關論述做了一些介紹和分析，并指出了其中存在的一些問題，主要是形聲字與反切字的區(qū)分。為了更好地把握方塊壯字反切字造字法，我們應該重點尋找那些有別于形聲結構的反切字。為此我們需要對方塊壯字反切字的特點做出新的界定。我們認為，方塊壯字反切字是一種雙聲字，而且這種雙聲字又分為兩種：一種是語音上存在對應關系，且語義上又有一定聯(lián)系的雙聲字，即反切兼形聲字，如上文張先生所列舉的10個例字就屬于這一種；另一種是只存在語音對應關系，而語義上沒有任何聯(lián)系的雙聲字，我們稱之為“純反切字”。張、覃兩位先生所列舉的反切例字中大多缺少這一類“純反切字”，這是我們所要重點尋找和研究的一類字。

此外，為了更好的尋找和分析這一類“純反切字”，我們需要對反切發(fā)生的條件做進一步限定，以縮小反切字的尋找范圍，從而找到更多的典型反切字。我們可以根據(jù)漢字的反切注音原理來提取方塊壯字典型反切字。漢字反切注音原理主要有兩點：一是用兩個漢字為另外一個漢字注音；二是反切上字取聲母，反切下字取韻母和聲調(diào)。根據(jù)這兩個原理并結合壯語的特點(聲調(diào)多且難與漢語對應)，我們給典型反切字設定了幾個標準：一是字形結構為雙部件組成的合體字；二是字音取壯語讀音；三是反切上字的聲母與所注字聲母相同，反切下字的韻母與被注字的韻母相同；四是反切上、下字與被切字只存在語音上的“拼切”對應關系，跟語義無關；五是反切上字位于反切下字的左邊或上邊。我們根據(jù)這些條件找到了幾個典型反切字，如表4：

五、結語

總之，方塊壯字反切造字法的探討存在的主要問題有：一是例字太少；二是缺乏統(tǒng)一的評判標準，不好把握；三是常與其他造字理據(jù)相混淆；四是語音對應的偶然性大。因此，很多學者關于方塊壯字的類型分類論述中少有“反切”一類。此外，同屬漢字系文字體系的方塊白文、方塊苗文，以及越南的喃字，其字形也較為豐富、典型，但在造字類型上都沒有出現(xiàn)“反切”一說?？梢姖h字系文字中的“反切造字法”并不是一種常用的造字方法，但也不能因此而否定“反切造字”存在的可能。我們認為“反切造字法”的存在是有可能的，而且當更多出自漢文化水平較高的知識分子之手，爾后下移民間，在流傳的過程中因其隱晦、不易把握而逐漸被其他字形所取代，造成了現(xiàn)在反切字減少、不易識別的境況。