楊丹

摘? 要：少兒趣味田徑是世界田聯(lián)推出的少兒版田徑運(yùn)動，對田徑運(yùn)動的發(fā)展與傳承有基礎(chǔ)性作用。本研究從分析田徑文化及其表征入手，提出少兒田徑傳承田徑運(yùn)動的傳承人、傳承場和傳承物，并對三者在田徑運(yùn)動傳承中的路徑進(jìn)行分析，最后提出以田徑運(yùn)動文化傳承為主旨，構(gòu)建一個以學(xué)校體育為主、家庭和社會為輔的促進(jìn)田徑運(yùn)動傳承的創(chuàng)新路徑。

關(guān)鍵詞：少兒趣味田徑;田徑文化;傳承

中圖分類號：G633.96? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1005-2410（2021）08-0045-02

2019年國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》指出要促進(jìn)體育文化繁榮，推動運(yùn)動項(xiàng)目文化建設(shè)。這一點(diǎn)對我國田徑運(yùn)動尤其需要。近幾年，我國田徑運(yùn)動在國際競技舞臺實(shí)力逐漸增強(qiáng)，國內(nèi)馬拉松運(yùn)動也蓬勃發(fā)展，但在各種新興運(yùn)動和各種因素的沖擊下，素有“運(yùn)動之母”稱號的田徑運(yùn)動在項(xiàng)目文化建設(shè)方面略顯不足，這在中小學(xué)體育教育中更是突出。田徑運(yùn)動苦累、枯燥，如何吸引人們參與運(yùn)動，特別是吸引中小學(xué)生參與田徑運(yùn)動是田徑運(yùn)動可持續(xù)發(fā)展的需要。

一、田徑運(yùn)動文化及表征

“田徑運(yùn)動的歷史是人類追求生存、追求生命健康、追求身體和精神的完美結(jié)合、追求奮發(fā)向上的歷史。田徑運(yùn)動是其他一切運(yùn)動的基礎(chǔ)，它伴隨著人類早期自身生存、生活和生命的全過程?！盵1]現(xiàn)代田徑運(yùn)動是全面反映人體運(yùn)動能力的運(yùn)動科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合，其各個項(xiàng)目從不同角度表現(xiàn)人的運(yùn)動能力和運(yùn)動水平。人類在田徑運(yùn)動中不斷完善自我，追求卓越，逐漸形成了“更高、更快、更強(qiáng)”的文化理念。這種文化理念在不同時期應(yīng)以不同形式呈現(xiàn)。

（一）田徑運(yùn)動文化在當(dāng)下生活中的表現(xiàn)

田徑運(yùn)動是人類挑戰(zhàn)自我而創(chuàng)造的一種運(yùn)動，是一種身體文化。從人的生命歷程來看，其發(fā)展不同階段要以不同的形式呈現(xiàn)。在中小學(xué)生階段，田徑運(yùn)動要營造“我參與，我快樂”的氣氛。在人生青壯年追求“更高、更快、更強(qiáng)”，之后“我參與，我健康”要成為參與田徑運(yùn)動的主旨。

現(xiàn)實(shí)中田徑運(yùn)動在中小學(xué)階段有等同于體能訓(xùn)練的趨向，在大學(xué)階段田徑幾乎就是體質(zhì)測試指標(biāo)。這是對田徑運(yùn)動價值的理論肯定，同時也是現(xiàn)實(shí)認(rèn)識上的一種偏差。田徑運(yùn)動的核心價值即對生命的改造、對精神的提升作用在這里變得弱化。現(xiàn)實(shí)中，在各類學(xué)校中田徑場一般較好，其他器材設(shè)施較差。田徑運(yùn)動會在很多學(xué)校中由每年最少一次改成兩年一次或更長時間舉辦一次。組織形式上較多地變成內(nèi)容豐富多彩的體育節(jié)，更注重于表演，缺少競爭與拼搏。在中高檔社區(qū)，慢跑步道是田徑運(yùn)動的文化標(biāo)志。馬拉松是當(dāng)下田徑運(yùn)動中參與度最高的項(xiàng)目，但其主要參與群體不是學(xué)生。

（二）田徑運(yùn)動項(xiàng)目文化的新成員——少兒趣味田徑

世界田聯(lián)上世紀(jì)90年代提出少兒趣味田徑運(yùn)動，是為了培養(yǎng)少兒對田徑運(yùn)動的興趣，傳承田徑運(yùn)動。少兒趣味田徑（Kids Athletics）是在保留傳統(tǒng)田徑運(yùn)動基本技術(shù)特性的同時，針對少兒的心理、生理等特征進(jìn)行了一系列的簡化創(chuàng)編。運(yùn)動內(nèi)容包含了平跑、跨欄、跳躍和投擲等項(xiàng)目，運(yùn)動組織形式以集體比賽為主，男女混合組隊(duì)進(jìn)行短距離跑，低難度的跳和投運(yùn)動，用變換的組織形式和安全的器材，吸引少兒在運(yùn)動中體驗(yàn)速度與力量，感受運(yùn)動快樂[2]。少兒趣味田徑對場地器材要求不高，易于組織比賽。少兒趣味田徑為學(xué)校體育提供了一種新的教學(xué)內(nèi)容，為少兒提供了新的鍛煉手段。

二、少兒趣味田徑傳承田徑文化路徑分析

（一）少兒是田徑文化的第一傳承人

何為“傳承”？面向過去而有承，為承者;面向未來而有傳，為傳者。兒童是一個民族文化得以傳承的基礎(chǔ)，任何一種文化的傳承和傳承意識的培養(yǎng)，都應(yīng)該從幼年時開始，這是人類文化得以延續(xù)發(fā)展的必然道路。少兒趣味田徑利用多樣性的軟式器材、使學(xué)生在少兒時期就接觸田徑運(yùn)動，沉浸在田徑運(yùn)動文化中，培養(yǎng)對田徑運(yùn)動的興趣，進(jìn)行潛移默化的教育。

（二）家校社是田徑文化的傳承場

美國霍普金斯大學(xué)愛潑斯坦教授提出重疊影響理論，指出：只有建立學(xué)校、家庭和社區(qū)之間的友好合作關(guān)系，才能從根本上改善孩子們接受學(xué)校教育的質(zhì)量[3]。建立田徑運(yùn)動的傳承場，調(diào)動家庭、學(xué)校和社會的力量三位一體對少兒進(jìn)行田徑運(yùn)動文化教育，創(chuàng)造安全有趣的氛圍讓少兒處于田徑運(yùn)動中，培養(yǎng)學(xué)生對田徑運(yùn)動正確的意識與觀念，形成健身習(xí)慣與田徑愛好。

1.確立家庭的第一傳承地位

家庭是人生活的第一環(huán)境，是文化傳承的第一場所。父母的教育傳承方式將影響人的發(fā)展。鼓勵父母接受運(yùn)動培訓(xùn)，提倡父母陪伴參與少兒田徑運(yùn)動，形成運(yùn)動家風(fēng)。

2.加強(qiáng)學(xué)校傳承主陣地建設(shè)

學(xué)校是田徑運(yùn)動文化最直接、最有效的傳承場所，也是文化傳承的主體。學(xué)校的教師、管理人員和工作人員要全員傳承，讓每一個人都對少兒田徑有所了解，在體育課堂、課余活動和比賽中都運(yùn)用少兒趣味田徑，改變學(xué)校體育課傳授運(yùn)動技術(shù)多、體能訓(xùn)練多的情況，用趣味田徑激發(fā)少兒參與田徑運(yùn)動，發(fā)掘少兒的跑跳投基本技能，讓其在享受快樂田徑運(yùn)動的同時，提高身體素質(zhì)、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和拼搏意識[4]。建立學(xué)校田徑項(xiàng)目文化角，展示劉翔等田徑明星激勵學(xué)生不斷超越自己;培養(yǎng)學(xué)生成為學(xué)校的田徑明星;建立學(xué)校各類體育賽事的網(wǎng)絡(luò)傳播微平臺，通過這種方式積累素材，培養(yǎng)學(xué)生的田徑運(yùn)動文化觀念。

3.鼓勵社會積極參與，營造運(yùn)動氛圍

運(yùn)動項(xiàng)目的傳承與發(fā)展離不開社會文化的傳播與交融。打破田徑比賽是專業(yè)運(yùn)動員的專屬，在專業(yè)比賽中加入少兒趣味田徑展示賽和墊場賽，擴(kuò)大少兒參與競賽、展現(xiàn)自我的機(jī)會。鼓勵體育明星和各級運(yùn)動隊(duì)開展以運(yùn)動項(xiàng)目文化為主題的公益類田徑活動;中國田徑協(xié)會攜手各級田徑協(xié)會組織各類型的小型社會賽事，創(chuàng)新田徑賽事文化，以微視頻等各種渠道方式宣傳田徑明星、少兒田徑和田徑項(xiàng)目。建立協(xié)會支持學(xué)校和社區(qū)制度，鼓勵社區(qū)組織少兒開展趣味田徑公開賽。提倡在社區(qū)修建跳跑項(xiàng)目的少兒田徑運(yùn)動區(qū)。

（三）世界田聯(lián)是田徑文化傳承組織機(jī)構(gòu)與倡導(dǎo)者

世界田聯(lián)（World Athletics）是田徑文化傳承的重要組織，其領(lǐng)導(dǎo)者——世界田聯(lián)主席在領(lǐng)導(dǎo)田徑運(yùn)動發(fā)展的過程中有著指引和定向作用。普里奧里莫·內(nèi)比奧羅主席主導(dǎo)推出黃金聯(lián)賽、鉆石聯(lián)賽、商業(yè)聯(lián)賽。這些比賽促進(jìn)了運(yùn)動員努力去追求“更高、更快、更強(qiáng)”的田徑運(yùn)動文化精髓。蘭米尼·迪亞克主席提出少兒田徑運(yùn)動，促使更多的青少年重新回到田徑場，體會“生存、生活、生命”“我參與，我快樂”的田徑運(yùn)動文化。塞巴斯蒂安·科主席致力于讓田徑運(yùn)動舞臺更加寬廣，從田徑場到街頭，從追求“更高、更快、更強(qiáng)”到體現(xiàn)“更美，更帥，更接地氣”，并以此吸引更多人參與田徑運(yùn)動，觀賞田徑運(yùn)動。因而，“街頭”田徑賽、商場田徑賽和景點(diǎn)田徑賽在世界各地紛紛出現(xiàn)。這種賽制、運(yùn)動項(xiàng)目和場地變化拓寬的傳承形式，更應(yīng)該抓住傳承的核心——傳承人，即要利用少兒田徑，實(shí)施全民都是田徑運(yùn)動傳承人。

三、少兒趣味田徑傳承路徑關(guān)系分析

田徑運(yùn)動作為一種社會文化，具有社會性和時代性。盧元鎮(zhèn)定義體育文化是關(guān)于人類體育運(yùn)動的物質(zhì)制度、精神文化的總和。隨著社會的發(fā)展，體育的每個運(yùn)動項(xiàng)目都有其自身獨(dú)特的運(yùn)動文化。每個項(xiàng)目文化在傳承和發(fā)展中都離不開自身獨(dú)有的文化優(yōu)勢，所以每一個項(xiàng)目不僅僅要傳承，更要在傳承中發(fā)展與升華，才能展現(xiàn)它的魅力，以及賦予它創(chuàng)新的生命力。研究少兒田徑傳承田徑運(yùn)動問題，第一要把握“傳承什么”“為何傳承”和“怎樣傳承”，也就是傳承人、傳承物和傳承場的問題。第二，要把握將三者協(xié)同起來。少兒田徑的參與者以少兒為主，是傳承過程的主要載體。此外，家庭成員、學(xué)校和社區(qū)的工作人員也是傳承人。全部傳承人共同傳承田徑運(yùn)動的文化形式與理念。傳承物是少兒田徑運(yùn)動，是世界田聯(lián)提供最有效的健身方式，以滿足少兒運(yùn)動需求來實(shí)現(xiàn)田徑文化傳承。傳承人選擇什么傳承物，怎樣傳承對傳承的效果有巨大影響。因此，要利用好傳承人、傳承物和傳承場的相互關(guān)系，選擇最科學(xué)規(guī)范的傳承路徑。

四、結(jié)束語

少兒趣味田徑是田徑運(yùn)動的一部分，在傳承和發(fā)展田徑運(yùn)動文化的過程中被認(rèn)識與接受，為更好地發(fā)展與傳承田徑文化，構(gòu)建一個以學(xué)校體育為主、家庭和社會為輔的傳承體系，利用學(xué)校、家庭和社會的力量不斷加深人們對田徑運(yùn)動的理解和認(rèn)識，拓寬傳承路徑，并在推動田徑運(yùn)動文化發(fā)展的過程中，不斷完善體育文化傳承體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝家春，董順波.我國田徑文化的缺失與喚醒——從劉翔現(xiàn)象談起[J].體育學(xué)刊，2012，19（02）：35-39.

[2]張貴敏，楊丹.少兒趣味田徑運(yùn)動[M].北京：人民體育出版社，2015.

[3]葉學(xué)文.武漢市“學(xué)校-家庭-社會三位一體”教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)現(xiàn)狀與對策[J].荊楚理工學(xué)院學(xué)報，2014（01）：58-62.

[4]楊丹.田徑運(yùn)動文化探索與實(shí)踐[M].沈陽：遼寧大學(xué)出版社，2017.

【基金項(xiàng)目：遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金（L19BTY012）】