基于實(shí)驗(yàn)影像思維的實(shí)踐探究

摘要：生活在數(shù)字時(shí)代，伴隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，“影像”已成為海量信息傳播的重要載體和媒介，它以圖片和視頻為主要形式，讓人們獲取信息、感知信息。特別是實(shí)驗(yàn)影像作為一種比較新穎的藝術(shù)創(chuàng)作媒介，存在巨大的探索空間有待挖掘。實(shí)驗(yàn)影像的存在，一方面試圖捕捉或表達(dá)生活，另一方面也以各種探究的方式挑戰(zhàn)主流制作形式與內(nèi)容。本文對(duì)一些實(shí)驗(yàn)影像的表現(xiàn)手法進(jìn)行研究，試圖拓展影像內(nèi)容和影像技術(shù)的表達(dá)形式。

關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)影像 表達(dá)內(nèi)容 表達(dá)路徑

相對(duì)于繪畫(huà)、攝影、雕塑等比較靜態(tài)的藝術(shù)形式，影像有著與生俱來(lái)的表達(dá)優(yōu)勢(shì)，它所傳達(dá)出來(lái)的信息更加靠近我們的生活本身，具有鮮活的生命力和廣泛的拓展空間，尤其是實(shí)驗(yàn)影像受到各領(lǐng)域部分藝術(shù)家的青睞，成為他們表達(dá)藝術(shù)觀(guān)念的載體。實(shí)驗(yàn)影像讓藝術(shù)家的思想和靈感天馬行空或蒙太奇般橫空跳躍，使他們打破常規(guī)，從而烹制出人們視覺(jué)的盛宴。

影像是人對(duì)視覺(jué)感知的物質(zhì)再現(xiàn)，本質(zhì)上是可移動(dòng)圖像的總稱(chēng)。可由照相機(jī)、鏡子等光學(xué)設(shè)備進(jìn)行獲取，也可通過(guò)繪制圖像等獲得。目前，以照片、圖片、運(yùn)動(dòng)圖像、繪畫(huà)等為主進(jìn)行影像信息傳遞。實(shí)驗(yàn)影像作為影像家族中的一員，一般是指拍攝風(fēng)格、制作方式等與傳統(tǒng)商業(yè)影像、記錄影像、新聞?dòng)跋竦认喈惿踔镣耆珜?duì)立的影像。它以一種新的視聽(tīng)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作和呈現(xiàn)，或者稱(chēng)為一種新的影像類(lèi)型。隨著科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，各類(lèi)技術(shù)正在不斷融入藝術(shù)創(chuàng)作，為藝術(shù)表現(xiàn)形式、呈現(xiàn)手段源源不斷地注入靈感和血液，這促使許多新興藝術(shù)門(mén)類(lèi)的誕生，并打破了許多傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作方式。作為一種新的視聽(tīng)語(yǔ)言，實(shí)驗(yàn)影像在逐漸被人們接受，人們開(kāi)始理解這種不同尋常的影像門(mén)類(lèi)，思考著它與傳統(tǒng)影像之間的關(guān)系和區(qū)別。實(shí)驗(yàn)影像在這個(gè)過(guò)程中不斷創(chuàng)新、不斷探索，它并沒(méi)有拘泥于某個(gè)特定題材，而是將目光投向了主流電影的題材中，從Paul Sahrits的TOUCHING中瘋狂跳閃的顏色，到瑪雅·戴倫超現(xiàn)實(shí)主義中對(duì)夢(mèng)境的表現(xiàn)手法，都浸潤(rùn)著實(shí)驗(yàn)影像挑戰(zhàn)主流電影制作方式的嘗試。

實(shí)驗(yàn)影像某種程度上是一扇開(kāi)放的窗口，呈現(xiàn)了一種更多元、更開(kāi)放的姿態(tài)。從國(guó)際動(dòng)態(tài)看，20世紀(jì)20至40年代萌芽并產(chǎn)生了實(shí)驗(yàn)電影，40至50年代發(fā)展了實(shí)驗(yàn)電影，英、法、意、美等國(guó)家相繼對(duì)實(shí)驗(yàn)電影進(jìn)行了開(kāi)發(fā)推進(jìn)。但故事情節(jié)不夠突出，不夠吸引人，超現(xiàn)實(shí)主義和抽象主義色彩較濃重，雖然在藝術(shù)層面上有其自身的特點(diǎn)，但是很難被當(dāng)時(shí)的大眾接受，其涉及的創(chuàng)作題材和領(lǐng)域也被有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地限制。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，實(shí)驗(yàn)電影逐漸成為許多藝術(shù)工作者用來(lái)表達(dá)藝術(shù)思維的媒介載體，同時(shí)，世界上知名的國(guó)際電影節(jié)在循序漸進(jìn)地將實(shí)驗(yàn)影像作品收入囊中，實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)也演化為現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)類(lèi)別。從國(guó)內(nèi)動(dòng)態(tài)看，邱志杰、張培力、楊福東等藝術(shù)家個(gè)人藝術(shù)上取得的成績(jī)?yōu)閷?shí)驗(yàn)電影在國(guó)內(nèi)生根發(fā)芽培植了土壤，并使國(guó)內(nèi)實(shí)驗(yàn)影像走上歷史和現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)。北京電影學(xué)院的發(fā)展定位偏重于以影像藝術(shù)和新媒體實(shí)驗(yàn)電影為主要內(nèi)容的實(shí)驗(yàn)影像研究，在造型語(yǔ)言轉(zhuǎn)換、裝置與公共藝術(shù)、互動(dòng)與媒介藝術(shù)等方面頗有造詣。其中，學(xué)院的影像藝術(shù)解決了流動(dòng)的視頻語(yǔ)言方式，新媒體實(shí)驗(yàn)電影則在掌握流動(dòng)語(yǔ)言之后對(duì)更高要求的視頻語(yǔ)言的內(nèi)在關(guān)系和它與裝置、多屏展演以及與觀(guān)眾的參與和產(chǎn)生互動(dòng)方面卓有成績(jī)。三影堂實(shí)驗(yàn)影像開(kāi)放展的第一屆以“無(wú)學(xué)術(shù)主張、無(wú)策展理念、無(wú)清晰邊界”為主旨，第二屆以無(wú)限定主題、圍繞影像自由選擇媒介為方式展現(xiàn)，給實(shí)驗(yàn)影像的傳播撕開(kāi)了冰山一角。

實(shí)驗(yàn)影像表現(xiàn)形式多樣化，甚至擁有一定的功能性，特殊的實(shí)驗(yàn)影像可以使人產(chǎn)生生理或心理上的共鳴，甚至可以應(yīng)用在跨行業(yè)學(xué)科的研究中，比如醫(yī)療、生物研究等領(lǐng)域。在這個(gè)過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)影像往往不僅具備藝術(shù)性，同時(shí)還包含了一定的功能性。

實(shí)驗(yàn)影像的數(shù)字化、科學(xué)化有機(jī)運(yùn)用十分絕妙。英國(guó)攝影師Paul Parker的作品《海鷗的空中軌跡》以視頻的方式，利用回聲效應(yīng)來(lái)數(shù)字化地增強(qiáng)對(duì)康沃爾郡附近的海鷗飛行路線(xiàn)的觀(guān)察效果，為我們展示了動(dòng)物群體遷徙的奇妙美景。往常我們看到的與海鷗飛行相關(guān)的圖片或視頻大多是海鷗飛行的瞬間捕捉，或從視頻中的某處飛向另一處，而Paul的作品包括多只海鷗，他將每一只海鷗飛行過(guò)程的完整動(dòng)態(tài)按照其飛行軌跡的時(shí)間先后順序進(jìn)行排列。最終效果是，在某一軌跡上有N只相同的海鷗沿著這條軌跡以飛行過(guò)程中的不同姿態(tài)在不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)飛行。這樣我們就能夠同時(shí)觀(guān)察到這只海鷗在軌跡末端的飛行狀態(tài)和其1秒前乃至更早的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上是如何飛行的。而在一般的視頻中，我們只能看見(jiàn)海鷗在某一刻的特定動(dòng)態(tài)，前一秒的形態(tài)只能回想、猜測(cè)或回看視頻，下一秒的動(dòng)態(tài)也只能猜測(cè)或是等待視頻播放到那一刻。Paul的作品不僅讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到海鷗的飛行軌跡、具體動(dòng)態(tài)、不同海鷗之間的軌跡關(guān)系等等，也能讓我們快速準(zhǔn)確地理解作者要表達(dá)的含義，迅速了解海鷗的動(dòng)態(tài)信息，甚至普及生物學(xué)研究的相關(guān)知識(shí)。換個(gè)角度思考，我們?cè)O(shè)想一下，若Paul想要表達(dá)的含義不變，但他使用常規(guī)拍攝思路，最終效果可能就是一張精彩的海鷗飛行抓拍，一組海鷗的系列照片或是一群海鷗在天空中飛行的B-Roll視頻。這種手法，是一種藝術(shù)與其他領(lǐng)域?qū)W科相互交融的體現(xiàn)，讓實(shí)驗(yàn)影像表達(dá)登上新的高度。其實(shí)在許多其他藝術(shù)領(lǐng)域，早已建立了跨學(xué)科交融的聯(lián)系。在許多國(guó)家地理和其他電視機(jī)構(gòu)的紀(jì)錄片拍攝團(tuán)隊(duì)中，都包含了來(lái)自各個(gè)國(guó)家和領(lǐng)域的從業(yè)者和研究人員，例如大型自然紀(jì)錄片《地球脈動(dòng)》，該片拍攝團(tuán)隊(duì)由專(zhuān)業(yè)攝影師、生物學(xué)家以及其他專(zhuān)家組成，他們之間相互配合，共同完成研究目標(biāo)和影片的創(chuàng)作，這其中許多攝影師本身還是其他領(lǐng)域的專(zhuān)家，這使他們的創(chuàng)作具有許多專(zhuān)業(yè)上和學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢(shì)。

實(shí)驗(yàn)影像表現(xiàn)手法的日臻完善，日益為我們打開(kāi)了欣賞世界的大門(mén)。在北京798藝術(shù)中心的一次攝影展中，一件不同尋常的作品吸引了筆者的注意力。該作品以上海市區(qū)為背景，描繪了人們?nèi)粘７泵Φ木跋?。它手法脫俗，從各行各業(yè)忙忙碌碌的無(wú)數(shù)人群照片中把人物形象和其使用的交通工具提取出來(lái)，最后將所有人按照從左向右、由遠(yuǎn)至近的方式交錯(cuò)在一起，形成了萬(wàn)人浪潮般的景象，東方明珠廣播電視塔在圖片中的遠(yuǎn)處顯得十分渺小。該作品占據(jù)了一面墻的大部分面積，雖然作品包含數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的人，但并沒(méi)有影響人們對(duì)該作品所表達(dá)的含義的理解，反而讓別人輕易從容地解讀作品所蘊(yùn)含的上海人的出行方式、生活方式、文化方式等內(nèi)涵。設(shè)想一下，如果通過(guò)常規(guī)的表現(xiàn)形式要如何展示該主題呢？可能是一張繁華街頭的照片，一組記錄鬧市區(qū)熱鬧景象的系列組照，又或是一段人群嘈雜的視頻和紀(jì)錄片。此類(lèi)有趣的創(chuàng)作思路還有很多，筆者在美國(guó)明尼蘇達(dá)州威諾納州立大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流時(shí)，有幸在校園內(nèi)的一次展覽上看到了一位來(lái)自北京年輕女藝術(shù)家的作品，她在美國(guó)城市街頭拍攝了許多樓房、人流和汽車(chē)往來(lái)的視頻，其中大部分記錄的是上下班的高峰時(shí)期，然后將每個(gè)獨(dú)立視頻中的元素提取出來(lái)。分為樓房和人流街道兩類(lèi)，并將這些獨(dú)立的視頻最終編輯為兩個(gè)視頻影像，一個(gè)為建筑的相互交錯(cuò)，另一個(gè)為從上至下排列的不同街道上的人流和車(chē)流，之后利用投影將建筑視頻投到立面墻上，將另一個(gè)視頻投到擺放在地面上的特意制作的白色環(huán)繞階梯狀物體上。整個(gè)作品處于一個(gè)封閉的空間中，人們可以從作品的正前方或正上方進(jìn)行欣賞。作品展示了生活中被人們經(jīng)常忽視的細(xì)節(jié)和大家習(xí)以為常的片段，引發(fā)人們對(duì)城市的定義和再思考。

實(shí)驗(yàn)影像的創(chuàng)作方式?jīng)]有一個(gè)很固定的模式或規(guī)則，我們可以通過(guò)對(duì)其他行業(yè)和藝術(shù)領(lǐng)域的提煉來(lái)發(fā)掘創(chuàng)作靈感。當(dāng)一種常規(guī)的表現(xiàn)方式無(wú)法達(dá)到藝術(shù)家想要闡述的藝術(shù)性時(shí)，以實(shí)驗(yàn)的形式來(lái)打破常規(guī)，突破固有思維便成了沖出瓶頸的途徑，實(shí)驗(yàn)影像便是建立在這種非主流的創(chuàng)作理念之上。來(lái)自美國(guó)明尼蘇達(dá)州立大學(xué)的藝術(shù)家Rini Yun Keagy創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)紀(jì)錄片作品“Ordinal”，通過(guò)追溯加利福尼亞中央山谷地帶的細(xì)菌真菌和誘發(fā)山谷熱的原因，反映了其對(duì)當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的影響。這部影片沒(méi)有采用傳統(tǒng)的紀(jì)錄片形式為我們展現(xiàn)一段當(dāng)?shù)厝伺c細(xì)菌抗?fàn)幍墓适?，而是以一種實(shí)驗(yàn)性的穿插形式將不同色調(diào)、不同年代，用真實(shí)記錄與有意創(chuàng)作相結(jié)合，融合了過(guò)去與現(xiàn)在的時(shí)間歷程，借鑒歷史和文化作為參考，包括美國(guó)大蕭條時(shí)代移民的困境。近年來(lái)，環(huán)境和氣候的變化，讓自然保持一種中立態(tài)度，從而展現(xiàn)正面與負(fù)面，破壞與再生的二元對(duì)立。假設(shè)通過(guò)傳統(tǒng)記錄影像表現(xiàn)該主題，可以對(duì)山谷中發(fā)生的故事做一個(gè)詳盡的記錄，從事件的起因，發(fā)展過(guò)程到最終結(jié)果，觀(guān)眾能夠充分了解整個(gè)事件的來(lái)龍去脈。但Rini的作品并沒(méi)有采用這種方式，整個(gè)影片僅有短短的幾分鐘，Rini將看似沒(méi)有聯(lián)系、風(fēng)格迥異的鏡頭連接在一起，包括移民和他們的生活環(huán)境，提取樣本的研究人員，谷地的自然植被，耕種的農(nóng)用機(jī)械，干涸的土地，深夜喊叫的女人，空蕩的房間和隨微風(fēng)擺動(dòng)的粉色窗簾。伴隨著這些鏡頭，音樂(lè)從舒緩逐漸過(guò)渡到緊張的氛圍，鏡頭的切換速度也隨之加快，結(jié)尾處，音樂(lè)戛然而止，只剩下微風(fēng)吹打窗簾的聲音。整部影片帶給我們的感受已不再停留于事件的原委，而是著重于塑造自然災(zāi)害和社會(huì)問(wèn)題帶給人們的精神感受，是一種強(qiáng)烈的心靈共鳴和不適感的結(jié)合，引人深思。

在互聯(lián)網(wǎng)比較發(fā)達(dá)的今天，雖然各類(lèi)影像作品層出不窮，但在內(nèi)容和形式上大多數(shù)停留在初級(jí)階段，實(shí)驗(yàn)影像的高質(zhì)量高效率開(kāi)發(fā)應(yīng)用遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)，有待于我們進(jìn)一步挖掘探求，它蘊(yùn)含著未知的潛力，能夠以異樣的思維對(duì)事物加以詮釋。唯有打破常規(guī)、勇于創(chuàng)新，才會(huì)不斷創(chuàng)造更加優(yōu)秀的藝術(shù)作品，豐富人類(lèi)美好的精神家園，才能為人類(lèi)文明進(jìn)步做出綿薄之貢獻(xiàn)。

（作者簡(jiǎn)介：王地辛，男，碩士研究生在讀，魯迅美術(shù)學(xué)院傳媒動(dòng)畫(huà)學(xué)院，研究方向：獨(dú)立動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的新媒介實(shí)驗(yàn)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）