摘 要：鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)期民族工作的重要任務(wù)，是各民族緊密團(tuán)結(jié)，凝心聚力，共同實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的重要保障。初中歷史課程作為義務(wù)教育階段重要的人文學(xué)科，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面具有重要作用。初中歷史教師可以從教材內(nèi)容、教學(xué)方法、校本課程的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用以及教師職業(yè)素養(yǎng)等方面，探索培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：鑄牢中華民族共同體意識(shí);初中歷史;課堂教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.51 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2021）09-0115-04

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一部中國(guó)史就是各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史?！辫T牢中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂，更是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的重要保障。初中歷史課程的主要任務(wù)是為學(xué)生普及歷史知識(shí)，培育學(xué)生形成以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。在初中歷史課堂中，學(xué)生開(kāi)始?xì)v史學(xué)科的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，尤其是在學(xué)習(xí)中國(guó)史的部分，能夠從課程中直觀感受到中華民族的歷史變遷;從“滿(mǎn)天星斗”到“月明星稀”，從逐鹿中原到經(jīng)略邊疆，從分裂混戰(zhàn)到民族交融，再?gòu)墓灿馊璧窖}相連，這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的中華民族共同體理念，鑄牢中華民族共同體意識(shí)有著重要作用。

一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)背景下的課程資源開(kāi)發(fā)運(yùn)用

在2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們悠久的歷史是各民族共同書(shū)寫(xiě)的。”[1]中華民族所擁有的歷史資源不僅是反映民族精神的寶貴財(cái)富，更是為我們披荊斬棘、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)提供了重要啟示。開(kāi)發(fā)和運(yùn)用初中歷史課程資源，在歷史教學(xué)中鑄牢中華民族共同體意識(shí)有著巨大作用。在開(kāi)發(fā)和運(yùn)用初中歷史課程資源的過(guò)程中，要以課程標(biāo)準(zhǔn)作為總體指導(dǎo)，對(duì)國(guó)家課程資源及地方課程資源進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，教師可以從初中歷史教材內(nèi)容的開(kāi)發(fā)整理以及校本歷史課程的實(shí)施兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。

（一）教材內(nèi)容的開(kāi)發(fā)及運(yùn)用

初中歷史教材中國(guó)史部分所呈現(xiàn)出不同時(shí)期的歷史知識(shí)和豐富史料，為課程資源的整合運(yùn)用提供了可能。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)背景下選擇教材內(nèi)容進(jìn)行加工提煉，立足于現(xiàn)行統(tǒng)編版初中教材，可以從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。

1.中國(guó)古代史部分

以統(tǒng)編版初中歷史教材七年級(jí)上冊(cè)中國(guó)歷史為例，七年級(jí)的學(xué)生剛剛從小學(xué)步入中學(xué)，在小學(xué)階段并未系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史課程，需要通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建歷史學(xué)科的知識(shí)框架。在第三單元第14課《溝通中外文明的“絲綢之路”》中，其中的子目部分明確提到“公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，作為管理西域的最高長(zhǎng)官，管轄西域36國(guó)，都護(hù)府設(shè)在烏壘城……西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。”[2]通過(guò)對(duì)史料以及圖片的探究和分析，可以直觀地讓學(xué)生明白，新疆的廣大地區(qū)自古以來(lái)就是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分是基本的事實(shí)，中原王朝對(duì)新疆的經(jīng)略和治理可以追溯至兩千多年以前，當(dāng)今的中國(guó)版圖是各民族經(jīng)過(guò)數(shù)千年的奠基和發(fā)展逐步形成的。再例如第四單元的第19課《北魏政治和北方民族大交融》中的課后活動(dòng)部分，“魏晉南北朝時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)民族大交融的高潮？”通過(guò)學(xué)生對(duì)教材文本的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生明白在魏晉時(shí)期，“內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處，開(kāi)始過(guò)著定居的生活……總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于和緩。北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融……以往的‘胡‘漢觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少?！盵3]通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的解讀，可使學(xué)生認(rèn)知到在魏晉南北朝時(shí)期，經(jīng)過(guò)了民族的交流與融會(huì)，民族心理得到了自覺(jué)的認(rèn)同，民族意識(shí)也在逐漸得到喚醒，“中華民族”整體意涵隨著歷史的不斷向前而不斷地具象化和多元化;北方民族在歷史長(zhǎng)河里一次又一次大規(guī)模地進(jìn)入中原農(nóng)業(yè)地區(qū)而不斷地為漢族輸入了新的血液，使?jié)h族壯大起來(lái)，同時(shí)又為后來(lái)的中華民族增加了新的多元因素。這些對(duì)中華民族多元一體格局的形成都起了重要的作用[4]。這些因素逐步形成了中華民族所囊括的各民族間的共同情感、共同意志、共同關(guān)懷和共同價(jià)值;而中華民族共同體作為一個(gè)自在的實(shí)體已經(jīng)隨著歷史的演進(jìn)變得更加緊密，更加包容，已經(jīng)形成了中華各族兒女的普遍存在的自覺(jué)意識(shí)，這個(gè)意識(shí)貫穿于歷史課程學(xué)習(xí)的始終，在不同的歷史時(shí)期和不同的歷史事件當(dāng)中都有相同的體現(xiàn)。

2.中國(guó)近現(xiàn)代史部分

《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》有云：兄弟鬩于墻，外御其侮。中華各民族歷經(jīng)數(shù)千年的碰撞交流與融合發(fā)展，在近代國(guó)力羸弱之際迎來(lái)了真正的考驗(yàn)。屈辱的近代史和仁人志士的摩頂放踵、救亡圖存的辛酸血淚，更能激起我們后輩的家國(guó)情懷和民族意識(shí);同樣，在學(xué)習(xí)全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)、共御外辱的救亡史中，也能夠喚醒學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)以及中華民族的認(rèn)同感。以八年級(jí)下冊(cè)第12課《民族大團(tuán)結(jié)》為例，“國(guó)家采取許多優(yōu)惠政策，派出大批人員，還通過(guò)技術(shù)、資金、物資等多種方式，加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)各民族共繁榮發(fā)展。”[5]通過(guò)新中國(guó)成立以后國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的民族區(qū)域自治制度以及大力開(kāi)展扶持少數(shù)民族地區(qū)繁榮發(fā)展的戰(zhàn)略措施，尤其是改革開(kāi)放以后所推進(jìn)的一系列重大戰(zhàn)略工程，如教材中所體現(xiàn)的“西部大開(kāi)發(fā)”戰(zhàn)略，“西氣東輸”和“青藏鐵路”等工程，在引用這些教材中所體現(xiàn)的內(nèi)容同時(shí)，再結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記2020年6月在寧夏考察時(shí)所講的：“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)少數(shù)民族也不能少。”[6]可以讓學(xué)生更加清楚地認(rèn)識(shí)到中華民族共同體的豐富內(nèi)涵，通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在這一過(guò)程中明白中華民族多元一體的概念，明白中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)民族事業(yè)所取得的偉大成就，增強(qiáng)學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)。

（二）校本歷史課程的開(kāi)發(fā)及運(yùn)用

國(guó)家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程?！盵7]校本課程是打造學(xué)校特色、豐富校園文化的重要課程。校本課程對(duì)國(guó)家課程的延伸和補(bǔ)充有著獨(dú)特的價(jià)值和重要的意義，在開(kāi)發(fā)和運(yùn)用校本課程的過(guò)程中，能夠開(kāi)拓教師的視野、提升教師的能力，也可以增進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

初中階段的歷史課程以國(guó)家視野和全球視野進(jìn)行編排和撰寫(xiě)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷和塑造學(xué)生的世界觀有著非常重要的作用。開(kāi)發(fā)和完善校本歷史課程對(duì)增強(qiáng)學(xué)生多維視角看待和分析歷史的能力、增進(jìn)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感有著重要的作用。在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源、編排校本歷史課程的過(guò)程中，一方面可以對(duì)本土歷史文化資源起到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)的作用，另一方面也可以借此來(lái)延展歷史脈絡(luò)，將地方歷史融入到國(guó)家歷史，將地方文化內(nèi)嵌于國(guó)家文化，將地方精神融入進(jìn)民族精神，積極培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”。

1.精選歷史資源，打造本土特色

本土特色的歷史文化資源是每個(gè)地區(qū)歷史演變過(guò)程中的重要印記和寶貴財(cái)富。一些資源是物質(zhì)性的，例如建筑、名勝、文物以及古籍等等;還有一些資源是文化性的，例如傳統(tǒng)工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、方言俚語(yǔ)、戲劇節(jié)目等等。

在內(nèi)容選擇上，學(xué)校在校本歷史課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中要有選擇地梳理和把握本土文化資源，既能體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，又能凸顯當(dāng)?shù)靥厣?，同時(shí)要去除文化糟粕，有選擇性的進(jìn)行校本課程內(nèi)容的選取和編排。

在組織形式上，可以分為課堂講授以及活動(dòng)探究。教師在介紹當(dāng)?shù)貧v史文化資源的過(guò)程中，要注意強(qiáng)調(diào)地域性的特點(diǎn)，將學(xué)生平時(shí)耳熟能詳?shù)漠?dāng)?shù)厥挛铮Y(jié)合一定的歷史理論知識(shí)為學(xué)生進(jìn)一步地介紹，增強(qiáng)學(xué)生探究的興趣，再去引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課下小組探究，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)這些資源得以傳承和保留的歷史因素和獨(dú)特價(jià)值。最后的歸納總結(jié)階段，教師再引導(dǎo)學(xué)生放眼于宏觀的歷史發(fā)展進(jìn)程，使學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)到地域歷史文化資源是中華國(guó)家歷史文化資源的一部分，讓學(xué)生主動(dòng)形成社會(huì)心理的認(rèn)同。

2.結(jié)合國(guó)家課程，做好知識(shí)延伸

校本歷史課程應(yīng)配合國(guó)家歷史課程的需要，延伸本土歷史知識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的真摯情感。在教材內(nèi)容的選擇上，應(yīng)該著重在把握國(guó)家課程內(nèi)容的大方向上，緊扣初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，但在難度設(shè)置上不宜超過(guò)國(guó)家課程所呈現(xiàn)的難度，同時(shí)要和國(guó)家課程的總體結(jié)構(gòu)和知識(shí)體系相適應(yīng)，在把握趣味性的同時(shí)，拓展學(xué)生探究能力，豐富學(xué)生歷史知識(shí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解。

在校本歷史課程的課程評(píng)價(jià)方面，教師應(yīng)制定靈活多樣的參考標(biāo)準(zhǔn)，不宜進(jìn)行只注重結(jié)果的一刀切行為，也不能完全放棄結(jié)果導(dǎo)向，使學(xué)生在考核階段沒(méi)有成績(jī)，或是讓學(xué)生都得到幾乎一樣的成績(jī)，沒(méi)有優(yōu)劣。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上面，教師可以選擇結(jié)合平時(shí)成績(jī)和期末成績(jī)的綜合衡量作為最后評(píng)定總成績(jī)的依據(jù);根據(jù)學(xué)生對(duì)校本課程的參與程度、重視程度、理解程度，對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的責(zé)任貢獻(xiàn)、探究結(jié)果、完成質(zhì)量等，都可以作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的參考因素。

中華民族共同體意識(shí)的培育方面，可以單獨(dú)制定相應(yīng)的綜合評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，圍繞“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)逐個(gè)展開(kāi)。在深入探究教材內(nèi)容和認(rèn)真鉆研校本課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，學(xué)生在加強(qiáng)民族認(rèn)同意識(shí)的基礎(chǔ)上，與國(guó)家認(rèn)同觀念的聯(lián)系也會(huì)更加緊密。

3.利用信息技術(shù)，增強(qiáng)課程趣味

在當(dāng)下信息技術(shù)的不斷成熟和多媒體運(yùn)用的不斷普及，校本歷史課程的教學(xué)方面可以充分利用現(xiàn)有的信息技術(shù)來(lái)豐富教學(xué)手段、提高教學(xué)質(zhì)量。

在技術(shù)層面，學(xué)?？梢葬槍?duì)不同的授課任務(wù)需要，對(duì)歷史教師展開(kāi)信息化教學(xué)能力專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)，比如在實(shí)施情境教學(xué)中，培訓(xùn)教師掌握使用“虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)”（VR）的能力，為學(xué)生構(gòu)建逼真的歷史情境;利用大數(shù)據(jù)分析的方法，建立可視化的歷史發(fā)展模型，展示中華民族共同體的形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程。

在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，可以將一些教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化處理，教師和學(xué)生可以合作進(jìn)行電子版作業(yè)的開(kāi)發(fā)，例如“遼宋夏金元時(shí)期的人口遷移數(shù)據(jù)模型”“區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化電子展廳”等。

通過(guò)對(duì)信息技術(shù)的充分利用，既可以提升學(xué)生主動(dòng)探究的興趣，直觀感受中華民族多元一體格局的發(fā)展，又能提升教學(xué)質(zhì)量，摸索并突破傳統(tǒng)教學(xué)手段對(duì)歷史課堂的限制。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)背景下的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)建議

鑄牢中華民族共同體意識(shí)不能成為純粹的意識(shí)形態(tài)教育，也不能成為片面的文字沙化主義教育，而是多維途徑攝入，自覺(jué)成為心理認(rèn)同[8]。中華民族共同體意識(shí)是心理的自覺(jué)意識(shí)，不能單純依靠傳統(tǒng)的教化來(lái)進(jìn)行宣傳，也不能發(fā)展為純粹的意識(shí)形態(tài)教育。初中歷史教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該從這幾個(gè)方向來(lái)探索中華民族共同體意識(shí)的落實(shí)途徑。

（一）使用情境教學(xué)法，使學(xué)生置身于多元一體的民族情境中

在教師授課的過(guò)程中，有相當(dāng)多的單元內(nèi)容是非常有利于培養(yǎng)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的。例如七年級(jí)上冊(cè)的三、四單元，其單元主題分別是統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固、政權(quán)分立與民族交融;再例如七年級(jí)下冊(cè)的二、三單元，其單元主題分別是民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化、統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展。這些內(nèi)容圍繞民族的融合、發(fā)展、鞏固來(lái)逐步地推進(jìn)，對(duì)學(xué)生了解中華民族共同體的形成和發(fā)展，增進(jìn)對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同意識(shí)有著非常重要的作用。教師在進(jìn)行這一部分內(nèi)容的過(guò)程中，若只用單一的講授法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，會(huì)增加學(xué)生的認(rèn)知疲勞，甚至把正確民族觀的塑造作為知識(shí)結(jié)構(gòu)而非自覺(jué)意識(shí)，不利于學(xué)生形成心理上的認(rèn)同。

教師在講授過(guò)程中增加學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題的興趣，創(chuàng)造相應(yīng)的歷史情境，不但可以鞏固相應(yīng)的知識(shí)，加深對(duì)課程學(xué)習(xí)的印象，還可以在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中增強(qiáng)民族認(rèn)同，也更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。例如，在第18課《統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展》的課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以采用新疆、內(nèi)蒙古、臺(tái)灣等地的風(fēng)景名勝來(lái)進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生結(jié)合空間概念，分析清朝統(tǒng)治者在經(jīng)略邊疆、處理民族關(guān)系中所做出哪些貢獻(xiàn)，怎樣使統(tǒng)一多民族國(guó)家得到了鞏固和發(fā)展。在創(chuàng)設(shè)情境過(guò)程中，學(xué)生既可以加深對(duì)我國(guó)當(dāng)今版圖的奠定的歷史因素的了解，也在學(xué)習(xí)的過(guò)程中融入“五個(gè)認(rèn)同”的意識(shí)。

（二）設(shè)定探究問(wèn)題的教學(xué)模式，完善學(xué)生對(duì)中華民族共同體的認(rèn)識(shí)

在歷史學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中，從來(lái)不能以固化和僵硬的記憶模式作為歷史學(xué)習(xí)的主要模式，這樣會(huì)限制學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)，也會(huì)在很大程度上制約著學(xué)習(xí)內(nèi)容的效果。有效的歷史學(xué)習(xí)需要發(fā)散式的思維、復(fù)合式的思維，需要廣闊的、全面的、客觀的、辯證的、變化的、發(fā)展的視野，尤其是對(duì)歷史上因果關(guān)系的思考，是對(duì)人的思維水平的檢驗(yàn)[9]。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程中，不僅需要學(xué)生能夠客觀認(rèn)識(shí)到中華民族共同體形成、發(fā)展、繁榮的歷史事實(shí)，更要讓學(xué)生在內(nèi)心深處找到民族認(rèn)同的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，塑造培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)和價(jià)值取向。例如在七年級(jí)下冊(cè)第二單元第12課《宋元時(shí)期的都市和文化》，關(guān)于單元主題“民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化”，可以提出這樣一個(gè)問(wèn)題即讓學(xué)生討論和探究“宋元繁榮的都市文化與經(jīng)濟(jì)重心南移、城市繁榮、民族交融等有什么關(guān)系？”讓學(xué)生以問(wèn)題為導(dǎo)向，從教材以及史料中進(jìn)行合作探究，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的同時(shí)，又能在合作交流中獲取不同的角度，得到更加豐富的答案，提升解決問(wèn)題的能力，并且在單元主題的視角下增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（三）優(yōu)化課堂形式，促進(jìn)學(xué)生探究中華民族共同體意識(shí)

在初中歷史課堂的組織形式方面，教師要充分利用教學(xué)資源，組織多種形式的教學(xué)活動(dòng)以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)生合作探究的能力。在此過(guò)程中，以設(shè)定問(wèn)題導(dǎo)向，讓學(xué)生搜集民族交流融合的史料實(shí)證，以及少數(shù)民族的歷史故事、文化特色、民風(fēng)習(xí)俗、地域分布等等。例如，教師可以組織學(xué)生展開(kāi)一項(xiàng)拓展活動(dòng)，將學(xué)生分為若干小組，每個(gè)小組隨機(jī)領(lǐng)取一份“任務(wù)包”，每個(gè)“任務(wù)包”里包含不同的任務(wù)類(lèi)型。如“絲綢之路任務(wù)包”，其中包含有小組成員搜集我國(guó)境內(nèi)絲綢之路的路線，梳理絲綢之路的開(kāi)辟、繁榮、沒(méi)落以及重新煥發(fā)生命力的歷史沿革以及重大事件，搜集絲路沿線區(qū)域的民俗文化、風(fēng)景名勝、土特產(chǎn)等等。甚至可以讓學(xué)生以小組為單位，制作一份可以全班共享的旅游攻略。通過(guò)這些活動(dòng)，在增強(qiáng)歷史課堂趣味性的同時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究的積極性，在此過(guò)程中能夠加強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體意識(shí)，也在潛移默化中鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，同時(shí)也為中學(xué)歷史教學(xué)的課程改革提供了更多思考的空間。

總之，初中歷史課堂在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面發(fā)揮巨大作用，在中華民族共同體意識(shí)的概念意涵不斷豐富的背景下，初中歷史課堂中的教學(xué)實(shí)施為鑄牢中華民族共同體意識(shí)探索了更有效的方法和途徑。在初中歷史課堂教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位不斷凸顯，教師不僅要在課程標(biāo)準(zhǔn)和課程評(píng)價(jià)體系的大方向上，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力、塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀念，同時(shí)也要注重從不同途徑引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)形成國(guó)家意志和民族意識(shí)。意識(shí)的培養(yǎng)是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程，要注重引導(dǎo)培育而非強(qiáng)行灌輸，注重探索方法而非被動(dòng)模仿，注重長(zhǎng)效落實(shí)而非急功近利。在初中歷史課堂的實(shí)施中堅(jiān)持以正確的目標(biāo)為導(dǎo)向，以科學(xué)的方法為助推，完成好初中歷史課程的實(shí)施，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

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Junior Middle School History Course Study——under the Background of Building up the Consciousness of Chinese National Community

DING Tong-xiang

（Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Abstract： It is the key important task to build up a strong sense of the Chinese nation community for the nationality work in the new era， and it is an important guarantee for all nationalities to unite closely and unite together to realize the great dream. As an important humanities subject in the compulsory education stage， junior middle school history course plays an irreplaceable role in building the sense of Chinese national community. Junior middle school history teachers can explore ways and methods to cultivate the sense of Chinese national community from the aspects of textbook content， teaching methods， the development and application of school-based curriculum and teachers' professionalism.

Keywords： Strengthen the Sense of Community of the Chinese Nation; Junior Middle School History; Classroom Teaching

收稿日期：2021-06-15

作者簡(jiǎn)介：丁統(tǒng)祥（1993-），男，河南南陽(yáng)人，赤峰學(xué)院歷史文化學(xué)院，研究方向：學(xué)科教學(xué)（歷史）。