人和人的發(fā)展

孫武

◆摘? 要：“人”是一個道德的概念，它表現(xiàn)在兩種意義上。一方面，它意味著人有對自己的行動和生活負(fù)責(zé)的能力。另一方面，它表明人渴望別人優(yōu)持自已，希望得到承擔(dān)這種責(zé)任的機(jī)會并且得到別人的尊重。成為一個全人（to be fully a person）就是對自己的行為負(fù)責(zé)任，就是被別人承認(rèn)是負(fù)責(zé)人的人。情緒智能課程對促進(jìn)個體成為全人具有積極的促進(jìn)作用。

◆關(guān)鍵詞：人;全人;情緒智能課程

一、“人”的概念

教育培養(yǎng)人類特有的品質(zhì)和能力，特別是那些與知識和理解有關(guān)的品質(zhì)與能力?！叭恕钡母拍铑A(yù)設(shè)了人的意識，一種感受世界而不只是與世界發(fā)生物理作用的能力。這種意識又由不同形式的理解所構(gòu)成。這些理解通求學(xué)習(xí)又可以得到進(jìn)一步的提煉。事實(shí)上，教育的目的在于使成長中的大腦接受各種形式的理解，這些理解改變著人的世界觀，并使人觀察世界的方式變得更為智慧;同時理解世界的一個方面就是承認(rèn)別人也是人。

因此，“人”是一個道德的概念，它表現(xiàn)在兩種意義上。一方面，它意味著人有對自己的行動和生活負(fù)責(zé)的能力。另一方面，它表明人渴望別人優(yōu)持自已，希望得到承擔(dān)這種責(zé)任的機(jī)會并且得到別人的尊重。

二、全人教育的特點(diǎn)

（一）強(qiáng)調(diào)整體間的關(guān)系

全人教育以整體主義為哲學(xué)基礎(chǔ)。整體主義強(qiáng)調(diào)平衡、整體、包容、關(guān)系等。全人教育的重要提倡者隆·米勒曾提出“人、社區(qū)、社會、地球、宇宙”五個整體性層次。郭海鵬教授認(rèn)為可以將社區(qū)和社會整合到一個包括所有人類物種的層次中。因此，他得出四個整體性層次：自已（已），他人（人），自然（地）和宇宙（天）。人是一個有機(jī)的整體，但同時又是更大的整體當(dāng)中的一部分，例如社區(qū)、社會、自然、宇宙等等。不同的整體相互之間有聯(lián)系，相互影響。

（二）關(guān)注德、智、體、美、勞、群、情、心八個維度的潛能的全面和諧發(fā)展

全人教育培養(yǎng)的是“完整的人”，具體來講注重培養(yǎng)學(xué)生八個維度的潛能的發(fā)展：德、智、體、美、勞、群、情、心。這八個維度的潛能的確定結(jié)合了我國“五育并舉”的教育方針、全人教育重要提倡者隆·米勒關(guān)于“全人的基本要素”（智力，情感，身體，社會，審美，精神）的研究以及馬克思關(guān)于教育的論述等思想。

（三）注重體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”也叫做“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”，是一種與時俱進(jìn)、實(shí)用的教育方法。體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)看作是結(jié)合了體驗(yàn)、感知、認(rèn)知與行為四個方面整和統(tǒng)一的過程。

學(xué)習(xí)者要進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，需要具備四種不同的能力——具體體驗(yàn)、反思觀察、抽象概括和行動應(yīng)用。也就是說，在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的過程之中，學(xué)生能充分地、開放地以及沒有偏見地參與到新的經(jīng)驗(yàn)中去，從多種角度去反思觀察他們的體驗(yàn)、形成概念，結(jié)合他們的觀察而形成邏輯語言理論，最后使用這些理論來作出決定并解決問題。而學(xué)生通過體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，可以塑造正直的身心，體會做人做事的正面態(tài)度與方法，培養(yǎng)專注、沉穩(wěn)、堅毅、果斷、反省和勇于承擔(dān)之品格，從而追求更高的人生境界。

三、全人教育的優(yōu)勢

（一）課程體系涉及面廣

全人教育課程體系涉及面廣，包括語文學(xué)習(xí)、電腦知識、體育運(yùn)動，以及職業(yè)素質(zhì)、道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)。全人教育注重青年大學(xué)生多元發(fā)展，讓學(xué)生學(xué)習(xí)必備的生活技能，成為全面的專才。當(dāng)前我國的高等教育，主要以學(xué)科及就業(yè)為導(dǎo)向，過多側(cè)重專業(yè)人才的培養(yǎng)，導(dǎo)致青年大學(xué)生往往只掌握一門學(xué)科知識，對其他相關(guān)學(xué)科或領(lǐng)域的知識一無所知或無從得知。

（二）教學(xué)模式多樣

全人教育主張整個教育過程都是動態(tài)的，是在師生互動中建構(gòu)起來的教學(xué)內(nèi)容。全人教育不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，還體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)和生活中。首先，校園主題文化活動可以體現(xiàn)出全人教育的理念。大學(xué)校園通過多彩的校園生活提高學(xué)生的管理能力、交流能力、就業(yè)能力等，幫助學(xué)生在課堂以外全面提升個人素質(zhì)。最后，學(xué)生社團(tuán)活動可以體現(xiàn)出全人教育的理念。

（三）考核方式貫穿始終

全人教育的一大特色就是改變過去“一考定終身”的考核方式，而采取持續(xù)評估的考核方式。在學(xué)生的學(xué)業(yè)成績中，并不是以考試成績?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)的，而是以學(xué)生參與社會實(shí)踐活動等實(shí)際生活體驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)。但在目前高等院校教師與學(xué)生缺乏溝通的情況下，教師往往以考試成績作為標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)生。教師對學(xué)生的評價中，應(yīng)對學(xué)生的道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，人文素質(zhì)身心素質(zhì)、創(chuàng)新能力、管理能力，

四、通過情緒智能課程實(shí)現(xiàn)全人目標(biāo)

（一）從育人維度來看，情緒智能課程屬于“情育”和“群育”維度。

全人教育的情緒智能課程有兩大特點(diǎn)：一是知行合一，理論與實(shí)踐并重，除了學(xué)習(xí)情緒管理的相關(guān)知識，還特別注重親身的體驗(yàn)和實(shí)際的修習(xí);二是中西結(jié)合，既借用西方現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的成果，也融和了中國傳統(tǒng)文化的精華。

（二）“認(rèn)識你自己”和完成VIA測試（24種人格力量測試）

老子曰：“知人者智，自知者明”，古希臘的神廟墻上也有“認(rèn)識你自己”的訓(xùn)誡，可見自我覺知的重要性。學(xué)生需要將自我評價的優(yōu)缺點(diǎn)與綜合7個人（親戚朋友、同學(xué)等）對自己反饋的優(yōu)缺點(diǎn)寫下米。VIA測試是一項(xiàng)簡單的自我評估，學(xué)生經(jīng)過測試之后需要將前分?jǐn)?shù)最高和最低的5項(xiàng)紀(jì)錄下來，以此來幫助學(xué)生更好地認(rèn)識自己。

（三）每天記錄3件“好事”，即對自己有意義的事情

古有曾子“吾日三省吾身”，今有情緒智能課程“三件好事”?！叭檬隆笔乔榫w智能課程非常重要的一項(xiàng)練習(xí)。學(xué)生在一個月后就會有記錄90件“好事”，重點(diǎn)不在于發(fā)生了哪些好事，而是使學(xué)生反思：為什么會發(fā)生這樣的好事？如何讓這樣的“好事”更多的發(fā)生？如此每天堅持記錄反省，強(qiáng)化積極的情緒和心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的覺察力和自我管理能力，久而久之，必有增益。

參考文獻(xiàn)

[1]劉寶存.全人教育思潮的興起與教育目標(biāo)的轉(zhuǎn)變[J].比較教育研究，2004（09）：17-22.

[2]唐少清.全人教育模式的中外比較[J].社會科學(xué)家，2014（12）：110-118.

[3]侯長林，羅靜，鄭國桂.雅斯貝爾斯大學(xué)整全人教育思想探討[J].教育探索，2016（01）：17-21.

[4]徐淑猛.小原國芳“全人教育”思想的研究[D].南京師范大學(xué)，2008.