膠東紅色文化溯源

徐希云

◆摘? 要：膠東紅色文化具有鮮明地域特色，為中國革命作出了歷史性的特殊貢獻(xiàn)。要把握其內(nèi)在的精神品質(zhì)，并很好地予以弘揚傳承，就必須從其形成的歷史源頭去探究。膠東紅色文化是在膠東地區(qū)特有的地理位置、悠久文化和社會政治等因素的交互影響下，膠東熱血兒女在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下在爭獨立、求解放、謀幸福的奮斗歷程中形成和發(fā)展起來的，蘊含著豐富的膠東革命精神和厚重的膠東歷史文化內(nèi)涵，是中國紅色文化中一顆的明珠。

◆關(guān)鍵詞：膠東;紅色文化;溯源

不懂歷史的人沒有根，淡忘歷史的民族沒有魂。以煙臺為核心區(qū)域的膠東地區(qū)軍民，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為中華民族的獨立和中國人民的解放作出了重大犧牲和貢獻(xiàn)，鑄就了可歌可泣的膠東革命精神和豐富內(nèi)涵的膠東紅色文化，凝練成為膠東優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紅色基因。

膠東紅色文化是膠東人民的根，膠東革命精神是膠東人民的魂。只有深刻了解膠東紅色文化形成的歷史淵源，才能更好地理解和貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話精神，“厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感”，“賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時代的精氣神”。

任何一種文化的形成都有其獨特的自然環(huán)境、豐富人文活動、深厚歷史積淀等諸多因素所促成。膠東文化是在膠東地區(qū)悠久的人類文明歷史、特有的地理位置、經(jīng)濟和社會文化發(fā)展等因素的影響下，膠東人民創(chuàng)造發(fā)展、兼收并蓄、和諧包容中形成和發(fā)展起來的。具有豐厚底蘊的膠東文化，一旦遇到了正確的理論指引、有了堅強的組織領(lǐng)導(dǎo)，就會迸發(fā)出燦爛的火焰，演繹出一種更為先進(jìn)的文化形態(tài)，這就是膠東紅色文化。

一、膠東紅色文化的悠久人類文明歷史基因

根據(jù)現(xiàn)有的考古資料，膠東大地上20萬年前就出現(xiàn)了早期人類活動的跡象（蓬萊市大柳行鎮(zhèn)河?xùn)|姜家古化石區(qū)出土兩件打制石器）。煙臺市白石村文化（距今約7000年）遺址出土了四萬多件陶器碎片，其中有淘器、石器、骨器，見證了煙臺人類文明的雛形，也證明了煙臺是中華文明發(fā)祥地之一。白石村文化是萊夷文化的典型代表，是膠東文化最原始的基因，奠定了膠東文化后續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

長島北莊文化（距今6500年）出現(xiàn)了大量的聚落文化遺址，鳥首鬶、鳥形鬶、人面泥塑等文物的出土證明膠東人類文明中文化深層次、觀念性的精神因素。以蛋殼黑陶、種植水稻、制作銅鏃等為特征的楊家圈文化（距今4000多年）更是彰顯了人類文明特性。珍珠門文化（晚商西周早期）膠東夷人所創(chuàng)造的文字的出現(xiàn)，標(biāo)志著膠東已經(jīng)完全進(jìn)入了國際公認(rèn)的”標(biāo)準(zhǔn)文明”時代。夏朝膠東最早的封國——過國（今萊州城北）。商朝商王治下之國——萊國（東萊、西萊），膠東被稱萊夷（東夷）。周朝時萊國不服從周王朝的管轄，與“太公爭國”，后被齊滅而歸齊。秦朝統(tǒng)一后設(shè)膠東郡，其后歷經(jīng)時代變遷發(fā)展的今日。

綜上所述，膠東具有悠久的人類文明歷史，是一個獨立發(fā)展自成體系的古代文化區(qū)，膠東人在膠萊平原上從事各種人文活動，創(chuàng)造出了豐富的物質(zhì)財富和精神財富，孕育了膠東人的燦爛文化 。

二、獨特的地理環(huán)境孕育了膠東文化的多元化特質(zhì)

地理環(huán)境的差異性、自然資源的多樣性，是人類分工的自然基礎(chǔ)，它造成各地域物質(zhì)生產(chǎn)方式的差異，直接影響著各地域人群的生活方式與思維方式。膠東因地處膠萊谷地以東而得名。膠東人在長期社會實踐活動中成功應(yīng)對特有的地理環(huán)境挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出了具有自身獨立品性和地域基因的膠東多元文化。

（一）狩獵文化

唐代顏師古注：“萊夷，三面瀕海，皆為斥鹵（鹽堿地），五谷不生，適為放牧。據(jù)歷史學(xué)家郭沫若、范文瀾等多數(shù)學(xué)者考證，萊國古都在龍口萊山北麓“歸城”遺址。在煙臺芝罘白石村、牟平蛤堆頂、海陽翁家埠等80多處均發(fā)現(xiàn)有貝丘遺址。貝丘人居住地附近一般都有丘陵山地和茂密森林，依靠著大自然的賜予，他們采集野生植物、獵取動物為食。邱家莊遺址中發(fā)現(xiàn)了一件罕見的陶制古老吹奏樂器。據(jù)考證，它是由一種用于狩獵的“口哨”發(fā)展而來的。最初，只是用哨發(fā)出鹿鳴一類的聲音來吸引野獸，便于人們狩獵。

基于生存環(huán)境，在長期的狩獵活動中孕育了膠東地域的狩獵文化，造就了膠東人團結(jié)合作、開拓創(chuàng)新、堅毅不屈的性格。

（二）海洋文化

膠東三面環(huán)海，北臨渤海，東隔黃海與朝鮮半島、日本列島相望。膠東人近海而居、依海而生，這也使得他們成為最早進(jìn)行海洋探索的先行者之一，有發(fā)達(dá)的造船業(yè)、捕撈業(yè)與航海業(yè)，是中國海洋文明的重要源頭。他們不僅在灘涂中拾撿貝殼食用，還會捕撈。考古人員曾在貝丘遺址里面挖掘出了捕撈用的網(wǎng)墜、石球和魚標(biāo)，網(wǎng)墜的長度大約是6—11厘米，多系天然石塊略加加工而成。從考古發(fā)掘出土的魚類骨骼分析，不僅有鱸魚、黑鯛等近岸海生魚類，還有真鯛等棲息海域較深的魚類。”（《考古煙臺》）

膠東芝罘早在春秋時期即為我國5大港口之一，自秦至唐蓬萊就成為東渡朝鮮、日本的3大出?？谥弧Ｖヮ?、登州等沿海港口在唐朝時就是我國同朝鮮、日本的海上“絲綢之路”的起點。登萊有隋唐時北方最大的造船中心，也是對外貿(mào)易的重要商港，享譽各國的中國瓷器也有很大數(shù)量經(jīng)由登州港運往海外。1861年開埠后，煙臺成為中國北方與天津齊名的通商口岸，是中國近現(xiàn)代工業(yè)的重要發(fā)祥地和東西方文化的交融地。

海洋文化孕育了膠東人很強的團結(jié)開闊精神、豪爽開放的性格。

（三）農(nóng)耕文化

古書中記載，膠東半島上的萊國是中國最早種植小麥的部族（膠州趙家莊遺址發(fā)現(xiàn)炭化麥種，為小麥根植萊地的歷史提供了證明）。商朝時期，古萊夷部落被封為侯國，那時萊國的經(jīng)濟社會非常發(fā)達(dá)、先進(jìn)的經(jīng)濟文化，他們的農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、制陶業(yè)、制造業(yè)等，已經(jīng)有很高的水平了?！妒酚洝へ浿沉袀鳌酚羞@樣的記載：“齊帶山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛漁鹽?！?/p>

《史記·齊世家》記載：“公元前567年（齊靈公十五年），齊國滅萊國?！比R夷文化作為相對獨立的土著文化開始與齊文化融合，逐步成為齊文化的重要組成部分，并作為源頭深刻影響著齊魯文化的建構(gòu)，催生了齊魯文化。

農(nóng)耕文化作為一種和平自守的經(jīng)濟文化形態(tài)，尚功利，重倫理，求革新，重傳統(tǒng)，崇忠誠，愛和平。

綜上所述，獨特的地理環(huán)境孕育了膠東文化的多元化特質(zhì)，蘊含了狩獵文化、海洋文化、農(nóng)耕文化等多種文化基因，深刻影響著地域內(nèi)廣大人民群眾的思維方式、行為習(xí)慣、價值選擇，孕育出了膠東人民源遠(yuǎn)流長的“五種精神品質(zhì)”，即：革路藍(lán)縷的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，追新逐奇的開拓創(chuàng)新精神，兼收并蓄的開放融會精神，崇武衛(wèi)疆的強軍愛國精神，重諾貴和的誠信和諧精神。而更重要的是多元文化融合的歷程，培養(yǎng)了膠東人最為可貴的文化自覺意識。這些文化特質(zhì)最終深刻地融入了膠東人的血脈之中，成為膠東人內(nèi)心深處的最為重要的精神基因。

三、打擊侵略反抗壓迫威武不屈的光榮傳統(tǒng)

膠東半島三面環(huán)海，為我國南北和中外海上交通要沖，是京津門戶與海防前沿海防重鎮(zhèn)。膠東人民在保衛(wèi)海疆、抵御外侮入侵的斗爭中譜寫了膠東人民打擊侵略和反抗壓迫的英雄詩篇和光榮傳統(tǒng)。

據(jù)明史記載，在明洪武三十一年（1398年），為了加強海防軍事建設(shè)，和防止海上倭寇的侵?jǐn)_，朱元璋特批建寧海衛(wèi)（今牟平區(qū)）"奇山守御千戶所"，在煙臺山的山頂修建了"狼煙墩臺"，當(dāng)戍兵從烽火臺上發(fā)現(xiàn)敵情后“晝則升煙，夜則舉火”，以此做為報警信號。烽火臺建成后被當(dāng)?shù)厝朔Q為"煙臺"。明代著名抗倭將領(lǐng)威繼光就是山東蓬萊人。

在近代，西方列強在膠東實行半殖民地化統(tǒng)治。英國、德國、日本這些入侵者為鞏固其掠奪的成果和順利實行殖民統(tǒng)治，在城市的周圍建軍港、造炮臺，膠東人民遭受了殘酷的殖民壓迫和掠奪。面對侵略者的武力進(jìn)犯和殖民統(tǒng)治，富有保家衛(wèi)國傳統(tǒng)的膠東人民進(jìn)行了不屈不撓的英勇抗?fàn)?，?898年5月英國強占威海衛(wèi)，到日軍于1938 年曰本再次侵占威海，威海人民就從沒停止抗英斗爭和反日起義，最終收復(fù)威海衛(wèi)，形成抗擊殖民壓迫和外來侵略的革命斗爭精神。

四、馬克思主義先進(jìn)的革命思想點燃膠東紅色文化的火焰

膠東地區(qū)是全國建立黨組織和開展革命活動較早的區(qū)域，煙臺是膠東地區(qū)開展黨的活動最早的地方，是膠東地區(qū)黨組織的發(fā)源地和革命策源地。煙臺海軍學(xué)校又是煙臺和膠東地區(qū)黨組織誕生的搖籃。

煙臺很早受到黨中央的高度關(guān)注，1921年中國共產(chǎn)黨成立不久，駐上海的中共中央局派鄧中夏、王荷波到煙臺開展工作，指導(dǎo)郭壽生在原煙臺海軍學(xué)校讀書會的基礎(chǔ)上成立了“馬克思主義學(xué)說研究小組”，宣傳反帝愛國思想和馬克思主義。1924年煙臺黨小組成立，直屬中共中央局領(lǐng)導(dǎo)。煙臺地方黨組織成立初期就得到陳獨秀、惲代英、羅章龍、鄧中夏、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷和指示。1933年中共膠東特委建立，膠東地區(qū)共產(chǎn)黨組織有了統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心。

眼界開闊、擁有開放的思維的膠東人民很快就接受馬克思主義先進(jìn)的革命思想，革命的烈火在膠東大地上熊熊燃起，膠東人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開始書寫波瀾壯闊的革命斗爭史。膠東紅色文化是中國共產(chǎn)黨這顆優(yōu)秀的種子與膠東族群這塊優(yōu)秀的土地結(jié)合，結(jié)出的優(yōu)秀果實。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)膠東人民在武裝力量建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、根據(jù)地建設(shè)、制度建設(shè)、文化建設(shè)等方面，譜寫了驚天地、泣鬼神的壯麗詩篇。膠東軍民在血與火的洗禮中創(chuàng)造出了膠東紅色文化，孕育了膠東人民的革命精神：為國為民，忠誠于黨;顧全大局，英勇善戰(zhàn);無私奉獻(xiàn)，創(chuàng)新爭先;信念堅定，團結(jié)協(xié)作。它集中體現(xiàn)了膠東人民的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中膠東人民共同的價值追求，是膠東人民永遠(yuǎn)的精神火炬。

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2020年度山東省人文社會科學(xué)課題ZXXW-28。