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      “三化”環(huán)境下大學(xué)生思想道德教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)研究

      2021-10-14 15:43:39宋麗麗
      關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)建設(shè)思想道德教育三化

      宋麗麗

      摘要:我國(guó)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化和智能化時(shí)代之后,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)越來(lái)越廣泛地占據(jù)了人們生活。尤其對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),互聯(lián)網(wǎng)在學(xué)生生活中的滲透和影響以及到了方方面面的程度。但是,我們也知道,網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)包羅萬(wàn)象的空間,信息駁雜、導(dǎo)向多樣,有好的、正面的、積極的,自然也有負(fù)面的、扭曲的、消極的,如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)上紛繁復(fù)雜的信息和數(shù)據(jù)對(duì)于大學(xué)生思想道德教育的影響是當(dāng)前許多高校都在認(rèn)真思考的問(wèn)題。尤其是在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間主體已經(jīng)呈現(xiàn)出媒介化、數(shù)據(jù)化、算法化的“三化”特征之后,如何在“三化”環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)至關(guān)重要。

      關(guān)鍵詞:三化;大學(xué)生;思想道德教育;網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

      1.網(wǎng)絡(luò)空間主體的“三化”

      網(wǎng)絡(luò)空間主體的“三化”,即網(wǎng)絡(luò)空間主體的媒介化、數(shù)據(jù)化和算法化。網(wǎng)絡(luò)空間針對(duì)公民的道德建設(shè)主要是指對(duì)于在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)虛擬主體的教育,在“三化”背景下,網(wǎng)絡(luò)空間的主體已經(jīng)從過(guò)去的被動(dòng)接收信息,轉(zhuǎn)化為主動(dòng)地進(jìn)行主體自身的建設(shè)。

      1.1網(wǎng)絡(luò)空間主體的媒介化

      網(wǎng)絡(luò)空間主體的媒介化是指在網(wǎng)絡(luò)空間中,人作為一個(gè)個(gè)體已經(jīng)被當(dāng)做一種媒介而存在。通俗來(lái)說(shuō),就是我們?cè)趹?yīng)用網(wǎng)絡(luò)空間時(shí),我們所表現(xiàn)的是網(wǎng)絡(luò)空間中的媒介。這種媒介與現(xiàn)實(shí)生活中的身份以及行為習(xí)慣等在本質(zhì)上是可以不存在關(guān)聯(lián)的。比如,現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)人,可能是沉默寡言的,但在網(wǎng)絡(luò)空間中,他可能就是睿智而風(fēng)趣,能言而善道的。又比如,某個(gè)人真實(shí)的性別可能為男性,但在某個(gè)游戲的空間中,他所創(chuàng)建的角色可能會(huì)是個(gè)女性角色,因此,他在這個(gè)游戲空間中所呈現(xiàn)出的媒介特征就是女性。

      1.2網(wǎng)絡(luò)空間主體的數(shù)據(jù)化

      因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間媒介化的關(guān)系,人作為網(wǎng)絡(luò)空間主體,是以數(shù)據(jù)的形式存在的。比如,人在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交往交流時(shí),其實(shí)并不是以實(shí)際的個(gè)體在交流,應(yīng)該可以看做是網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)符號(hào),而這個(gè)符號(hào)就是網(wǎng)絡(luò)空間主體的數(shù)據(jù)化。

      1.3網(wǎng)絡(luò)空間主體的算法化

      而經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)主體數(shù)據(jù)化的信息,其實(shí)都是經(jīng)過(guò)算法化得來(lái)的。比如,我們?cè)诮?jīng)常瀏覽購(gòu)物網(wǎng)站時(shí),如果對(duì)同一個(gè)品類(lèi)的商品搜索次數(shù)較多,就會(huì)被后臺(tái)的大數(shù)據(jù)計(jì)算系統(tǒng)記錄為關(guān)聯(lián)商品,會(huì)在你再次瀏覽購(gòu)物網(wǎng)站時(shí)反復(fù)推送。算法化也是網(wǎng)絡(luò)空間主體最終呈現(xiàn)給人們的結(jié)果,因此,也是必不可少的組成部分[1]。

      2.當(dāng)前大學(xué)生思想道德建設(shè)現(xiàn)狀分析

      2.1 大學(xué)生道德感下降

      當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不斷變化,導(dǎo)致大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中,經(jīng)常被各種不良信息所影響,產(chǎn)生一些不道德的觀念和行為,道德感逐漸缺失。比如,近年來(lái)美國(guó)大片中英雄主義的推崇,導(dǎo)致部分大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)烈,缺乏大局觀和集體管;另外,許多大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中,因?yàn)闆](méi)有現(xiàn)實(shí)中被拆穿的顧忌,因此在網(wǎng)絡(luò)上信口開(kāi)河,不講誠(chéng)信。時(shí)間久了這種壞習(xí)慣不免會(huì)帶到現(xiàn)實(shí)生活中,導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信觀念不強(qiáng)。還有的大學(xué)生容易受網(wǎng)絡(luò)上一些負(fù)面抹黑國(guó)家、抹黑社會(huì)的言論的影響,對(duì)國(guó)家和社會(huì)產(chǎn)生失望甚至仇視的心理,被某些分裂分子利用,缺失了基本的判斷力。

      2.2 大學(xué)生容易養(yǎng)成盲目從眾的心理

      首先,受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響,大學(xué)生容易出現(xiàn)盲目從眾的心理。近年來(lái),隨著網(wǎng)絡(luò)的逐步應(yīng)用,一些特有的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也開(kāi)始越來(lái)越占領(lǐng)人們的現(xiàn)實(shí)生活。有一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)新還可以看做為語(yǔ)言增添了一絲活力,但有些語(yǔ)言卻給人粗俗的感覺(jué)。這些低俗網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的流行,讓很多學(xué)生有了盲目從眾的心理,認(rèn)為說(shuō)這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是時(shí)髦的表現(xiàn),嚴(yán)重混淆了大學(xué)生的價(jià)值觀。另外,學(xué)生盲目從眾心理的養(yǎng)成,還容易被一些不法勢(shì)力所利用,缺乏判斷力,盲目從眾,掉進(jìn)文化分裂的陷阱里[2]。

      3.“三化”環(huán)境下大學(xué)生思想道德教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)路徑探討

      3.1 打造高校思想道德教育網(wǎng)絡(luò)主陣地

      思想道德教育課是大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的最主要的方式和渠道,而網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生日常生活最密不可分的部分,也應(yīng)該被善加利用。要著力打造高校思想道德教育網(wǎng)絡(luò)主陣地,將思想道德主要內(nèi)容以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式充實(shí)進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育陣地中,豐富網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的多樣性和吸引力,將真實(shí)案例以影片、漫畫(huà)等形式展示給學(xué)生,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。同時(shí),可以引導(dǎo)師生共同開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)文明教育活動(dòng),倡導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng),針對(duì)癡迷網(wǎng)絡(luò),造成網(wǎng)癮的學(xué)生,要加強(qiáng)對(duì)其引導(dǎo),幫助他們擺脫對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴,提升大學(xué)生的思想道德網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)。

      3.2 將傳統(tǒng)文化等積極內(nèi)容融入思想道德教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中

      針對(duì)大學(xué)生思想道德教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè),要充分利用網(wǎng)絡(luò)豐富的資源,將祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)中,通過(guò)生動(dòng)形象豐富的內(nèi)容輸出讓學(xué)生潛移默化地形成對(duì)思想道德的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范,同時(shí),要通過(guò)各種活動(dòng)促使大學(xué)生把遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范和秩序轉(zhuǎn)化為日常生活中良好的行為習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)思想道德教育的網(wǎng)絡(luò)“外化”過(guò)程[3]。

      4.結(jié)語(yǔ)

      綜上所述,在“三化”環(huán)境下構(gòu)建大學(xué)生思想道德教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是提升大學(xué)生思想道德觀念水平的重要舉措,要提升大學(xué)生思想道德意識(shí),把控大學(xué)生思想道德行為準(zhǔn)則,改變不良的網(wǎng)絡(luò)思想道德建設(shè)內(nèi)容,助力大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想道德建設(shè)更上新臺(tái)階。

      參考文獻(xiàn):

      [1]藍(lán)江.新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)芻議[J].思想理論教育,2020(01):73-78.

      [2]張闖開(kāi),鄧瑜.論規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)[J].科技視界,2013(36):241-242.

      [3]廖永華. 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育問(wèn)題及對(duì)策研究[D].電子科技大學(xué),2010.

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