東北題材影視劇作中地域服飾文化的傳播與促進(jìn)

中國(guó)地域服飾形成、發(fā)展于特定的地理環(huán)境、生產(chǎn)生活秩序、歷史文化背景以及精神追求中，具有顯著的地域特征、獨(dú)特的審美情趣、鮮明的文化心理品格、迷人的宗教神話色彩，是地域文化形態(tài)的一種外在表現(xiàn)形式。且在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、政治循序演變、文化日益交融的推動(dòng)下，不同地域之間的服飾交流愈發(fā)頻繁，使得地域服飾的文化內(nèi)涵越來越豐富，地域服飾的文化表現(xiàn)形式越來越多樣，于無形之中擴(kuò)大、深化了地域服飾文化的影響力與現(xiàn)實(shí)意義。例如東北歷史題材劇，作為當(dāng)前文化傳播的一種形式，其以媒體為傳播平臺(tái)、傳播手段、交流方式，將其所蘊(yùn)含的東北服飾文化傳播到其他地域。

由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版發(fā)行的《東北服飾文化》（2018 年9 月版）一書，基于讓東北地域服飾文化在文化人類學(xué)和服飾心理社會(huì)學(xué)意義上被更多人所認(rèn)識(shí)，為東北地域服飾文化的弘揚(yáng)與發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力，其以在東北地區(qū)歷史發(fā)展進(jìn)程中，各個(gè)階段各個(gè)民族在服飾上呈現(xiàn)的形態(tài)以及服飾背后所隱喻的文化內(nèi)涵為主要研究?jī)?nèi)容，以各民族共同或相近的地理環(huán)境、人文環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境為背景，以諸民族交匯融合的文化內(nèi)涵為紐帶，以各民族服飾在不同時(shí)期不同階段的發(fā)展形態(tài)為載體，探究了東北服飾文化背后深厚的文化資源及其東北地區(qū)其他文化事項(xiàng)，探索了東北地域服飾文化的傳播渠道，為歷史影視劇作中的東北地域服飾文化傳播研究提供了參考。

一、為東北歷史題材劇作下的服飾文化傳播緣由明晰提供了參考

從滿足服飾溯源與時(shí)代現(xiàn)狀，再到赫哲族、蒙古族、朝鮮族薩曼薩滿服飾的分析，該書明晰東北歷史題材劇作下的服飾文化傳播緣由，需要從多個(gè)層面與多個(gè)角度進(jìn)行，以便避免論據(jù)的單一、觀點(diǎn)的薄弱。故筆者結(jié)合影視現(xiàn)狀、文化傳播情況，從東北歷史題材劇、東北服飾文化兩個(gè)層面對(duì)東北歷史題材劇作下的服飾文化傳播緣由進(jìn)行分析。

從東北歷史題材劇層面來講，其首先可借助內(nèi)容的可視化、聽覺化，內(nèi)容的復(fù)原性、再創(chuàng)作性加深受眾對(duì)東北服飾文化的理解與記憶。具體而言，歷史題材劇是一種影視化創(chuàng)作方式，是包含視覺傳達(dá)、聽覺傳達(dá)在內(nèi)的一種媒介傳播。因此，其可以將東北地域服飾文化集中于人物著裝上，將地域服飾文化融入實(shí)踐發(fā)展過程中，再借助視覺傳播將其傳達(dá)給受眾，讓受眾在觀看時(shí)被動(dòng)或主動(dòng)認(rèn)識(shí)、了解東北服飾文化。例如《鐵蹄下的東北》以影像的方式大規(guī)模、全方位、立體式地展現(xiàn)了從1931 年到1945 年，東北地區(qū)服裝習(xí)慣的演變歷程、服飾審美情趣的轉(zhuǎn)變過程，并以此為一個(gè)切入點(diǎn)，反映了當(dāng)時(shí)東北地區(qū)民族生活的惡劣環(huán)境，讓觀眾在影視鑒賞中認(rèn)識(shí)、了解東北服飾文化的同時(shí)，還了解、掌握中華民族的變革。同時(shí)，歷史題材劇基本是高程度復(fù)原或者再創(chuàng)作實(shí)際生活、實(shí)際事件或現(xiàn)實(shí)人物，雖具有一定的歷史偏差，但更多的是真實(shí)性，容易讓受眾在觀看時(shí)聯(lián)想起與自身相關(guān)的生活印記，產(chǎn)生情感上的共鳴，繼而讓受眾對(duì)影視中所表現(xiàn)的服飾文化、飲食文化、住宿文化、人際交往文化等產(chǎn)生認(rèn)同，對(duì)過往歷史有更加深入的理解。

其次東北題材感染力極強(qiáng)的表演形式、極具張力的演藝藝術(shù)，可較大程度還原不同歷史階段或不同時(shí)期的社會(huì)環(huán)境，并借助抽象人物形象、具體生活品，展現(xiàn)了東北地區(qū)的衣著習(xí)慣、服飾文化，讓受眾在沉浸式的視覺享受中體驗(yàn)東北的過往，在綜合運(yùn)用聽覺、視覺等感官的過程中認(rèn)識(shí)、了解東北服飾。例如《夜幕下的哈爾濱》，以抗日活動(dòng)為敘事線索，以詳實(shí)的資料、驚險(xiǎn)的戰(zhàn)斗、揪心的氣氛、精彩的情節(jié)、各異的人物形象喚醒了塵封的過往，展示了中華兒女保家衛(wèi)國(guó)的歷史，這既讓受眾透過宏大敘事，看到過往的社會(huì)環(huán)境，見證國(guó)家“風(fēng)雨飄搖”的歷程，感受中華兒女不屈不撓、勇于奉獻(xiàn)的民族品格與愛國(guó)精神，看到20 世紀(jì)東北地區(qū)的生活環(huán)境，看到文雅、端莊、賢淑的旗袍，干凈利落、簡(jiǎn)單樸素的中山服，繼而明確東北地區(qū)的著裝習(xí)慣。

再次，東北歷史題材劇在新媒體環(huán)境中創(chuàng)新了傳播渠道，進(jìn)一步擴(kuò)展了東北地域服飾文化的傳播范圍。既可在廣播電視臺(tái)等傳統(tǒng)媒介上播放，又可在視頻網(wǎng)站，APP 等新媒體上播出，突破時(shí)空限制，方便受眾隨時(shí)隨地觀看，繼而吸引更多層次的受眾，將東北服飾文化傳播范圍進(jìn)一步擴(kuò)展。此外，隨著人們視頻觀看習(xí)慣的改變（碎片化觀看），以及短視頻的興起，歷史題材影視劇作還可分隔成多個(gè)片段，投放到抖音等平臺(tái)上，用以滿足視頻用戶的碎片化觀看需求，挖掘潛在受眾，增強(qiáng)固定受眾的黏度，進(jìn)而加深受眾對(duì)東北服飾文化的認(rèn)識(shí)與了解。

從東北服飾文化層面來講，其具有一定傳承性，在歷史題材劇中呈現(xiàn)可傳承中國(guó)文化、保護(hù)中華優(yōu)秀文化，為文化繁榮發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供助力。例如家喻戶曉的《林海雪原》，以赫哲族“夏日通”帽子、“考日楚木”狍頭帽為原型，以赫哲族的“大哈”（狍皮縫制的長(zhǎng)袍）、狍皮套褲為原型設(shè)計(jì)，制作了男性角色的服飾，為受眾展示人物形象的同時(shí)，還向受眾傳遞了赫哲族服飾的制作技藝、著裝習(xí)慣。同時(shí)，東北服飾文化具有一定創(chuàng)新性，在歷史題材劇中呈現(xiàn)可展現(xiàn)現(xiàn)代的服裝審美、著裝習(xí)慣、服裝設(shè)計(jì)理念，為服飾內(nèi)容的豐富化、服飾元素的多元化提供助力。

二、為東北歷史題材劇作下的服飾文化傳播策略制定提供參考

從鄂倫春族服飾文化、鄂溫克族服飾文化傳承現(xiàn)狀的探析到錫伯族服飾文化、達(dá)翰爾族服飾文化發(fā)展現(xiàn)狀的研究，該書啟發(fā)我們東北歷史題材劇作下服飾文化傳播策略的制定，需基于現(xiàn)狀，又需有一定的前瞻性，以免策略“流于形式”，以及傳播目的成為“泡影”?；诖?，筆者認(rèn)為東北歷史題材劇的創(chuàng)作與播出雖促進(jìn)了東北服飾文化的傳播，但受多重因素的影響，其傳播效果還沒有被充分發(fā)揮出來，還需要多從東北歷史題材劇創(chuàng)作、宣傳、傳播中入手。

其一，注重史實(shí)，注重市場(chǎng)，心里始終裝著觀眾。近年來，在有關(guān)政策、規(guī)章制度的扶持與引導(dǎo)下，大批歷史題材影視劇，尤其是革命歷史題材影視劇被創(chuàng)作、播放出來，但部分歷史影視題材劇只是追尋經(jīng)濟(jì)利益，忽視了主創(chuàng)人員的專業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)作內(nèi)容的深度、受眾的實(shí)際需求，使得作品脫離實(shí)際，內(nèi)容寡淡，制作粗糙、觀賞性差，自然達(dá)不到弘揚(yáng)、傳播傳統(tǒng)服飾文化的目的。因此，主創(chuàng)人員在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)以“必須高度尊重背景”為要求，以向受眾輸送“源于實(shí)際，高于實(shí)際”的大眾文化為原則，以讓受眾觀看到影視語言更加豐富、演藝藝術(shù)更加專業(yè)、情感表達(dá)更加真實(shí)的影視劇，以此為目的要求自己，以便更好地傳播包括服飾文化在內(nèi)的民族文化，更好地還原歷史現(xiàn)實(shí)。此外，在結(jié)構(gòu)安排、節(jié)奏把控、音樂選配、后期制作等方面也應(yīng)考慮到受眾的需求、歷史事實(shí)，不能為煽情而煽情，以便讓受眾更好地沉浸劇作，繼而實(shí)現(xiàn)服飾文化潛移默化的影響。

其二，注重戲劇規(guī)律，注重影視藝術(shù)，提高歷史題材劇的藝術(shù)品位。在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，將題材戲劇化，將歷史人物、歷史事件藝術(shù)化，一直是歷史題材影視編劇、導(dǎo)演、演員等人的重要追求，但具體要怎樣處理歷史真實(shí)性與影視劇戲劇性之間的關(guān)系一直困擾著主創(chuàng)人員。其中，以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，凸顯或放大個(gè)人與國(guó)家的沖突、情感與民族的矛盾、人物與人物的對(duì)立性等是其重要的解決對(duì)策，也是吸引受眾目光的重要方式。

其三，注重歷史題材積極性主題的挖掘，注重歷史題材現(xiàn)實(shí)意義的凸顯。歷史題材影視劇的創(chuàng)作不僅僅是為大眾講述崢嶸的革命歲月、復(fù)原當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，更重要是傳達(dá)歷史事件的當(dāng)代價(jià)值、歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)、歷史文化的現(xiàn)實(shí)意義，及其對(duì)現(xiàn)階段的個(gè)人發(fā)展、社會(huì)建設(shè)的激勵(lì)與鼓舞價(jià)值。這也就意味著，東北歷史題材劇創(chuàng)作一方面需具有宏闊的歷史視野與思想高度、堅(jiān)定的立場(chǎng)與信念，以便能夠迅速且準(zhǔn)確地抓取題材的內(nèi)涵，能夠較為真實(shí)、客觀地展現(xiàn)歷史事件、講述歷史人物、呈現(xiàn)復(fù)雜的歷史環(huán)境，為受眾了解服飾文化提供窗口；另一方面需要明確歷史事件的現(xiàn)實(shí)意義、歷史人物的現(xiàn)實(shí)激勵(lì)作用，以便凸顯歷史的教育作用、歷史文化的社會(huì)功能。

總而言之，該書所表述的內(nèi)涵豐富、形式多樣、地域性鮮明的東北服飾文化，在歷史題材劇作的影響下，影視人員的不懈努力下，得到了一定的傳播與發(fā)展，并在新媒體、科學(xué)技術(shù)等多方力量的助力下，還將有望得到更大范圍的傳播。