黃小萃，張曉芳

蘇州市職業(yè)大學絲綢應用技術(shù)研究所，江蘇 蘇州 215104

1 研究背景

2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，各地各部門認真貫徹落實習近平總書記關(guān)于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要講話和重要指示精神[1]。黨的十九屆五中全會《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》提出了“傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”及“加強各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護和傳承”[2]，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為社會研究的熱點。

蘇州市結(jié)合自身城市特色，在“十四五”規(guī)劃期間，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護傳承，基本建成具有國際知名度、國內(nèi)影響力的文化產(chǎn)業(yè)中心城市[3]。地方特色文化無疑給學生提供了接觸中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化最直接的生活場景，也給高校學生未來就業(yè)提供了便于融入的社會場景，因此，抓住高校所在城市的特色文化特征，融入職業(yè)院校的教學體系具有一定的現(xiàn)實意義。

蘇州絲綢距今有四千至六千多年的歷史，不僅歷史悠久，織造技藝更是精湛，蘇繡、宋錦、緙絲等特色絲綢品種既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也蘊含著濃郁的蘇州地方傳統(tǒng)文化，兼具技藝與文化于一體。通過挖掘特色絲綢文化元素，與高校的職業(yè)教育體系相結(jié)合，可以增強在蘇高校學生對于生活城市的認知度，增進對本地傳統(tǒng)文化的認同感，給職業(yè)教育課程資源建設(shè)提供可執(zhí)行的策略[4]。

2 蘇州特色絲綢文化的挖掘

2.1 蠶桑民俗文化

蘇州歷來以“水鄉(xiāng)”著稱，適宜的氣候及地理條件非常適合種桑養(yǎng)蠶，在過去很長一段時間里，蠶作為非常重要的經(jīng)濟作物而存在，因此在種桑養(yǎng)蠶的生產(chǎn)過程中形成了許多風俗習慣，有祭蠶神、念蠶經(jīng)、戴蠶花等，《桑蠶絲綢習俗》已納入蘇州市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民俗類項目[5]。這些習俗流傳至今依然有跡可循，比如在吳江盛澤鎮(zhèn)的先蠶祠，古時主要用來祭拜蠶神，時至今日，已被列為江蘇省級文物保護單位。隨著近些年對絲綢文化的保護力度的加大，一些舊時的蠶桑習俗又得以延續(xù)。從2014年開始，吳江震澤鎮(zhèn)開始舉辦“蠶花節(jié)”，至2020年已經(jīng)連續(xù)舉辦了七屆，每年的“蠶花節(jié)”都會吸引來自全國各地的游客來到震澤，既是對古時蠶桑習俗的延續(xù)，也是農(nóng)文旅融合發(fā)展的縮影。

2.2 絲綢傳統(tǒng)織染技藝

蘇州素有“日出萬綢，衣被天下”的稱號。從唐宋開始，蘇州便成為中國絲綢的聚集地之一。到了元代，設(shè)立蘇州織造局，專職采辦皇室絲綢，這使蘇州的織造技術(shù)得到較大發(fā)展。隨著上流社會對于精美絲綢產(chǎn)品的需求增加，到了明清年間，蘇州的絲綢產(chǎn)業(yè)發(fā)展達到鼎盛時期。精細的蠶絲原料配上精湛的織造技藝，大量的經(jīng)典織繡產(chǎn)品廣為流傳，其中蘊含的絲綢文化與技藝演變成今日的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有國家級、省級、市級及縣級等，對蘇州入選的市級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄中的織染類技藝進行整理，如表1所示（數(shù)據(jù)源于蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息網(wǎng)官網(wǎng)）。

表1 蘇州入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

其中，宋錦和緙絲的織造技藝打包加入中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝的項目，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)代表作名錄。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄的背后是一個個技藝高超的項目代表性傳承人，如宋錦傳承人錢小萍、緙絲傳承人王金山、蘇繡傳承人顧文霞、李娥瑛和姚建萍等。

2.3 主要的絲綢文化傳播場所

絲綢是蘇州的特色產(chǎn)品，也是蘇州地方文化的重要組成部分。過去絲綢將第一、二產(chǎn)業(yè)間鏈接，現(xiàn)在的絲綢則是將三大產(chǎn)業(yè)進行有機鏈接，朝著農(nóng)文旅融合發(fā)展的方向進行。傳統(tǒng)技藝需要一代代傳承，絲綢文化也在保護中得到傳播。目前，蘇州范圍內(nèi)開展的絲綢文化傳播場所有展館、特色小鎮(zhèn)、文化產(chǎn)業(yè)園、博覽會等。

（1）展館。蘇州中國絲綢檔案館，是國內(nèi)首家絲綢專業(yè)檔案館，用于保存珍貴的絲綢樣本、產(chǎn)品資料、音像資料等檔案性材料，2017年，《近現(xiàn)代中國蘇州絲綢檔案》入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》，填補了蘇州在世界文獻遺產(chǎn)領(lǐng)域中的空白。即將建成的蘇州絲綢檔案館將成為絲綢檔案文化展覽展示、國際交流和文化創(chuàng)意的國家級檔案館[6]。

蘇州絲綢博物館是蘇州市專門用于絲綢文博事業(yè)的場館，收藏了大量的精美絲綢文物制品，還有植桑養(yǎng)蠶、絲綢織造技藝等絲綢相關(guān)的展示場景。另外，蘇州絲綢博物館還有“蘇州市愛國主義教育基地”“江蘇省科普教育基地”的稱號[7]。

中國蘇繡藝術(shù)博物館是專門展示蘇繡工藝精品的展館，收藏有自漢代至今的繡品200余件，有古代刺繡品室、明清刺繡品室及近代刺繡品室，系統(tǒng)地展示了蘇繡技藝的發(fā)展過程與演變歷史。用于蘇州刺繡的展示與文化傳播的還有蘇州刺繡研究所、中國刺繡藝術(shù)館等，蘇州民俗博物館中也有部分清代和民國時期的繡品陳列[8]。

（2）典型區(qū)域。震澤是國家住建部首批批復培養(yǎng)的中國特色小鎮(zhèn)，以蠶桑為主要特色，從唐代開始便有種桑養(yǎng)蠶的習俗，時至今日，全鎮(zhèn)絲綢家紡企業(yè)近200家，加工產(chǎn)品以蠶絲被為主，“蠶絲被制作技藝”被列為蘇州市非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，產(chǎn)業(yè)聚力打造“震澤蠶絲被”集群品牌[9]，同時借助絲綢產(chǎn)品，本地絲綢產(chǎn)業(yè)鏈向文化旅游業(yè)延伸。震澤鎮(zhèn)逐漸建立起絲綢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園和現(xiàn)代蠶?？萍紙@，以及以蠶桑文化為主題的生態(tài)園——太湖雪蠶桑文化園，全力提升“絲綢小鎮(zhèn)”的發(fā)展品質(zhì)[10]。

盛澤絲綢產(chǎn)業(yè)以絲織為主，從明代起，盛澤的絲織業(yè)逐漸形成，到清朝時，當?shù)氐慕z織產(chǎn)業(yè)已經(jīng)非常發(fā)達，成為四大綢都之一。如今，每年一度的絲綢文化節(jié)既是對絲綢文化的傳承，也是對當?shù)丶徔椊z綢織造產(chǎn)業(yè)的宣傳。建在盛澤的華佳絲博園以絲綢工業(yè)為基礎(chǔ)，融合蠶桑、絲綢生產(chǎn)、生態(tài)旅游等多種形態(tài)，展示著絲綢文化的魅力[11]。

自古以來，鎮(zhèn)湖副業(yè)以刺繡、養(yǎng)蠶等為主，蘇繡在鎮(zhèn)湖有2200多年的歷史。清代時，刺繡逐漸形成行業(yè)性發(fā)展。20世紀90年代，鎮(zhèn)湖刺繡技藝逐漸提高，形成規(guī)?；?，建成繡品街。后建成“中國刺繡藝術(shù)館”以及“鎮(zhèn)湖刺繡藝術(shù)展示中心”，鎮(zhèn)湖以擁有8000名繡娘聞名，被稱為“蘇繡小鎮(zhèn)”，同時是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“蘇繡”的保護基地，具有蘇繡全產(chǎn)業(yè)鏈以及蘇繡深厚的歷史文化基礎(chǔ)[12]。

（3）博覽會。蘇州絲綢國際博覽會從2016年開始，每年一次，展示蘇州絲綢特色、蘇州絲綢高端技術(shù)及絲綢的延伸產(chǎn)品等。在蘇州絲綢國際博覽會上，不僅能看到蘇州的絲綢非遺產(chǎn)品，還能領(lǐng)略到絲綢產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展進步。

3 蘇州特色絲綢文化融入職業(yè)教育的實施路徑

3.1 建立地方傳統(tǒng)文化資源庫，豐富教師的教學素材

高校所在城市是大學生生活的第一環(huán)境，地方的文化要素和城市符號隨處可見，且高校學生大多為外來人員，迥異的地方特色對學生有一定的吸引力。因此對于教師而言，可以從生活的環(huán)境中切入教學，在專業(yè)課程中加入地域元素，會使得教學素材更加豐富、鮮活，更能感染學生，達到育人目的；還可以將桑蠶習俗、文物遺址、絲綢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、絲綢科技創(chuàng)新等要素加工提煉，制作成教學素材，以共享教學資源庫的形式供專業(yè)教學使用，必要時與其他的專業(yè)知識或技能進行有效的鏈接。

3.2 開展地方文化通識教育，增強學生的文化自信

文化是一個民族的標志，中華民族五千年文明演變出優(yōu)秀的民族精神與文化力量，學校是開展傳統(tǒng)文化教育的主要陣地，面對社會發(fā)展帶來的思想多元化，高校學生對于中華民族傳統(tǒng)文化的認同受到一定挑戰(zhàn)，因此有必要在高校開展傳統(tǒng)文化的通識教育，在增進文化認同的基礎(chǔ)上增強學生的文化自信。比如，可以將蘇州絲綢文化添加到通識教育課程中，讓學生了解蘇州絲綢的輝煌成績，以及蘇州絲綢對于蘇州城市發(fā)展的貢獻，激發(fā)學生的文化認同感；還可以在通識教育中加入非遺傳承人的人物事跡，如錢小萍和絲綢博物館的淵源等，講好城市故事，增進文化自信。

3.3 開發(fā)實踐教育基地，提升學生自身技能

職業(yè)類高校主要培養(yǎng)技術(shù)技能型人才，學生的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)習慣應該在實踐中磨礪。第一，與絲綢文化的展館聯(lián)合創(chuàng)設(shè)教育基地，讓學生實際接觸到絲綢文化的迭代傳承，見識到絲綢技藝的高超，感知蘇州織繡精益求精的工匠精神，從而強化自己的職業(yè)習慣；第二，蘇州絲綢技術(shù)本身就是一種技藝，將學校內(nèi)工藝美術(shù)等相近專業(yè)與蘇州織繡技藝相融合，將所學的知識應用于相關(guān)絲綢技藝如蘇繡、織錦等產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計開發(fā)中，使學生在實踐中得到技能鍛煉；第三，與絲綢類文化產(chǎn)業(yè)園合作，創(chuàng)設(shè)實踐基地。文化產(chǎn)業(yè)園并不是單一的絲綢文化的傳播場所，大多數(shù)都具備完成的產(chǎn)業(yè)鏈，需要綜合各行知識與能力的人才，因此可以將學生送進現(xiàn)實場景進行職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升其技術(shù)與技能。

4 結(jié)束語

蘇州絲綢文化資源廣泛、內(nèi)容豐富，在開展地方職業(yè)教育時，其作為地方傳統(tǒng)特色文化具有很好的示范性和實踐性。文化資源的梳理是實現(xiàn)課程教學的重要步驟，傳統(tǒng)文化與職業(yè)教育的有機融合是新時代教學改革的新風尚。