徐冰 李?lèi)? 李攀

摘? 要：浙江安吉縣余村作為“綠水青山就是金山銀山”的重要理論發(fā)源地，近年在美麗縣域建設(shè)、全域旅游規(guī)劃等方面成效顯著，形成了地域品牌效應(yīng)。文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)作為品牌建構(gòu)中的主要實(shí)現(xiàn)形式，對(duì)于區(qū)域文化的品牌宣傳和輸出有著極其重要的作用。文章從創(chuàng)新設(shè)計(jì)視角切入，以“綠水青山”發(fā)源地文化、“安吉元素”等創(chuàng)新設(shè)計(jì)為關(guān)鍵著力點(diǎn)，將其現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行梳理，對(duì)空缺的地方進(jìn)行補(bǔ)全，嘗試將這些關(guān)鍵著力點(diǎn)條理化、視覺(jué)化，實(shí)現(xiàn)品牌建構(gòu)的具象化、經(jīng)濟(jì)化以及品牌文化輸出。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新設(shè)計(jì);余村;文創(chuàng)品牌建構(gòu)

基金項(xiàng)目：本文系2020年浙江省教育廳一般科研項(xiàng)目（Y202045169）階段性研究成果。

一、研究背景

隨著文旅融合的推進(jìn)，“綠水青山就是金山銀山”理論（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“兩山”理論）發(fā)源地成為浙江安吉縣余村文創(chuàng)品牌建構(gòu)的重要標(biāo)簽?！皟缮健崩碚摵徒?jīng)驗(yàn)在文旅融合市場(chǎng)上有著極大的需求空間，但是在推廣過(guò)程中出現(xiàn)了力度不夠、傳播形式單一、文化經(jīng)驗(yàn)輸出不夠系統(tǒng)等問(wèn)題。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)的成熟發(fā)展，改變了傳統(tǒng)理論、經(jīng)驗(yàn)輸出的途徑和體驗(yàn)方式。創(chuàng)新設(shè)計(jì)增加“兩山”理論文化內(nèi)涵，提升“兩山”理論社會(huì)價(jià)值，為“兩山”理論文化經(jīng)驗(yàn)的輸出，提供了新的設(shè)計(jì)思路、表現(xiàn)手段。這促使“兩山”理論的宣傳與普及，積極地向可視化、品牌化、市場(chǎng)化轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新設(shè)計(jì)順應(yīng)全球知識(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒介特性，構(gòu)建科學(xué)合理的文創(chuàng)品牌內(nèi)容體系，可以為余村文創(chuàng)的品牌推廣提供一些思路。

二、安吉余村文創(chuàng)品牌建構(gòu)現(xiàn)狀

“余村文創(chuàng)品牌”建構(gòu)有廣義和狹義之分：廣義涉及安吉縣域內(nèi)整體的文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)，包括影視衍生、數(shù)字文創(chuàng)、創(chuàng)意教育傳播等項(xiàng)目。但經(jīng)濟(jì)效益最明顯、影響范圍最廣泛的形式是其狹義所包含的各類(lèi)基于安吉代表元素提取凝練設(shè)計(jì)的實(shí)體或者數(shù)字產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷(xiāo)售和推廣。本項(xiàng)目論述的是后者，即余村文創(chuàng)品牌建構(gòu)之實(shí)體或者數(shù)字產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)。本項(xiàng)目在挖掘安吉余村旅游文化產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵及品牌建構(gòu)的策略研究中，致力于抓好“兩山”理論文化、“安吉元素”等創(chuàng)新設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)，形成系統(tǒng)的旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)，實(shí)現(xiàn)安吉余村文創(chuàng)品牌建構(gòu)的具象化、經(jīng)濟(jì)化以及品牌文化輸出。

經(jīng)過(guò)分析CNKI平臺(tái)現(xiàn)有的資料，可發(fā)現(xiàn)安吉余村文創(chuàng)產(chǎn)品可以從創(chuàng)新設(shè)計(jì)角度切入，其與“兩山”理論相結(jié)合的產(chǎn)品研發(fā)、品牌建構(gòu)和營(yíng)銷(xiāo)管理的研究分析仍然處于萌芽探索階段。

作為新興文創(chuàng)品牌的安吉余村文創(chuàng)，由于其前期缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)的整體參與和規(guī)劃，僅僅是對(duì)于市場(chǎng)需求的下意識(shí)反應(yīng)，容易淹沒(méi)在市場(chǎng)創(chuàng)新之爭(zhēng)所引發(fā)的文創(chuàng)品牌洪流中。作為本文主要研究對(duì)象的余村文創(chuàng)品牌，是在“兩山”理論發(fā)展推廣過(guò)程中市場(chǎng)對(duì)該文化創(chuàng)意產(chǎn)品需求增加這一現(xiàn)象的實(shí)踐中逐步演化形成的。一個(gè)成熟的文創(chuàng)品牌，其漫長(zhǎng)的市場(chǎng)進(jìn)化過(guò)程、優(yōu)勝劣汰過(guò)程，實(shí)質(zhì)上可以定義為一個(gè)品牌符號(hào)的建構(gòu)過(guò)程。安吉余村文創(chuàng)作為一個(gè)剛起步的品牌概念，展現(xiàn)出了巨大的市場(chǎng)潛力和鮮明的品牌化特征。

安吉余村作為“兩山”重要理論的發(fā)源地，其經(jīng)濟(jì)文化已經(jīng)通過(guò)綠色發(fā)展完成了自身的蛻變，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的區(qū)域品牌。“兩山”理論作為一個(gè)重要的科學(xué)論斷，倡導(dǎo)的是科技先導(dǎo)、資源節(jié)約、環(huán)境友好的產(chǎn)業(yè)體系和消費(fèi)模式。在中國(guó)大力推進(jìn)新時(shí)代文明建設(shè)的背景下，在產(chǎn)品中融入文化因素，將生態(tài)產(chǎn)品賦予市場(chǎng)價(jià)值，從而可真正實(shí)現(xiàn)綠水青山變成金山銀山的目標(biāo)。

隨著民眾對(duì)品質(zhì)文化內(nèi)涵的要求日益提高，相關(guān)產(chǎn)業(yè)品牌文化藝術(shù)的創(chuàng)新、個(gè)性化定制的體驗(yàn)度成為了業(yè)界和受眾的追求，一系列的國(guó)家政策扶持也為相關(guān)新興文創(chuàng)品牌建構(gòu)提供了新的歷史機(jī)遇。安吉·寓禮“兩山”首屆文創(chuàng)大賽于2020年10月落下帷幕。本屆大賽一共有60件作品進(jìn)入決賽。之后經(jīng)過(guò)路演形式的決賽選出了不同組別的冠亞軍（如圖1）。

三、創(chuàng)新設(shè)計(jì)之安吉余村文創(chuàng)設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)

相較于傳統(tǒng)文創(chuàng)品牌建構(gòu)的表現(xiàn)手段，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵更加有針對(duì)性，表現(xiàn)形式和內(nèi)容更加多元，從而給受眾在不同維度上以全面的品牌感受?；诋?dāng)下新產(chǎn)業(yè)革命的大環(huán)境，我們可以廣泛利用創(chuàng)新設(shè)計(jì)的內(nèi)涵創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，進(jìn)一步凸顯余村文創(chuàng)品牌的發(fā)展?jié)摿?，促進(jìn)其品牌建構(gòu)的完善。

2013年8月，中國(guó)工程院?jiǎn)?dòng)了“創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究”重大咨詢(xún)項(xiàng)目。項(xiàng)目指出創(chuàng)新設(shè)計(jì)是一種具有創(chuàng)意的創(chuàng)造活動(dòng)，以滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求、精神需求和生態(tài)環(huán)保要求為目標(biāo)，追求個(gè)人、社會(huì)、人與自然的和諧、協(xié)調(diào)及可持續(xù)發(fā)展。

以創(chuàng)新設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)師需要充分運(yùn)用創(chuàng)意思維和市場(chǎng)思維，從不同角度思考“兩山”理論涵蓋的關(guān)鍵因素，進(jìn)而將關(guān)鍵因素結(jié)合安吉元素，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。

針對(duì)安吉余村文創(chuàng)品牌現(xiàn)階段存在的問(wèn)題，借鑒創(chuàng)新設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)法則，結(jié)合國(guó)內(nèi)外各個(gè)文創(chuàng)品牌建構(gòu)的策略，可遵循一些原則深化余村文創(chuàng)品牌的設(shè)計(jì)：融合原則，即文創(chuàng)相關(guān)產(chǎn)品要與安吉元素緊密融合，有效傳遞“兩山”理論文化;美學(xué)原則，即美學(xué)設(shè)計(jì)與智學(xué)設(shè)計(jì)同等重要，要給受眾提供充分的、美的愉悅感;精準(zhǔn)原則，即充分考慮受眾的年齡層及文化結(jié)構(gòu)層，針對(duì)不同的受眾群體設(shè)計(jì)研發(fā)不同的文創(chuàng)產(chǎn)品。

結(jié)合已有的研究成果，本研究認(rèn)為安吉余村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可運(yùn)用以下兩大設(shè)計(jì)方法：

第一，元素提取式設(shè)計(jì)。這是目前文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多、最普遍的設(shè)計(jì)方式。通過(guò)提取、概括安吉現(xiàn)有的代表性元素，截取局部或者整體運(yùn)用，創(chuàng)造出具有較高辨識(shí)度的文化創(chuàng)意產(chǎn)品（如圖2）。

第二，時(shí)尚與傳統(tǒng)結(jié)合式設(shè)計(jì)。本項(xiàng)目梳理了現(xiàn)有的余村文創(chuàng)產(chǎn)品，其傳統(tǒng)設(shè)計(jì)類(lèi)產(chǎn)品較為多見(jiàn)，產(chǎn)品的受眾群定位以中老年人群為主，品類(lèi)覆蓋衣食住行。但是時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)品類(lèi)較少，對(duì)注重個(gè)性化體驗(yàn)的年輕受眾群的產(chǎn)品研發(fā)較少甚至缺失。安吉文旅經(jīng)濟(jì)的一大特點(diǎn)是親子游。目前余村文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)針對(duì)青少年娛樂(lè)性兼教育性的產(chǎn)品體系有待健全。這就需要在繼續(xù)研發(fā)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的同時(shí)，充分運(yùn)用創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，進(jìn)行大數(shù)據(jù)運(yùn)算，提煉出受眾的消費(fèi)熱點(diǎn)和趨勢(shì)，重新規(guī)劃文創(chuàng)品類(lèi)體系，進(jìn)而有針對(duì)性地提取元素進(jìn)行設(shè)計(jì)研發(fā)。

四、安吉余村文創(chuàng)品牌體系建構(gòu)策略

（一）加強(qiáng)安吉余村文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)、建立健全授權(quán)模式

安吉余村文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)，重點(diǎn)抓住“兩山”理論的核心要素，并且以具有地方代表性的基礎(chǔ)要素為輔助。

“兩山”理論其所涵蓋的重要科學(xué)理念，是余村文創(chuàng)品牌建構(gòu)中最為核心的部分：生態(tài)價(jià)值觀和可持續(xù)發(fā)展行為信仰。受眾在兩山理論發(fā)源地的學(xué)習(xí)參觀過(guò)程中，既能切實(shí)感受區(qū)域治理的思想，也能直接觀察到農(nóng)村人居環(huán)境綜合治理后的綠水和青山。這些從思想文化到直觀的視覺(jué)元素等文創(chuàng)設(shè)計(jì)基本載體，可以通過(guò)綜合與集成的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使受眾直觀且迅速地了解“兩山”理論文創(chuàng)品牌的文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)感染力，從而使受眾在情感上產(chǎn)生共鳴。

安吉縣本身具有代表性的元素資源就極其豐富。安吉是古越國(guó)重要的活動(dòng)地和秦三十六郡之一的古鄣郡郡治所在地，涌現(xiàn)了南朝梁文學(xué)家吳均、近現(xiàn)代藝術(shù)大師吳昌碩、畫(huà)家諸樂(lè)三等名家;其森林覆蓋率高達(dá)80.1%，擁有眾多的自然生態(tài)資源，如安吉龍王山自然保護(hù)區(qū)的安吉小鯢、浙江十大名茶之一的安吉白茶等。將這些典型元素與“兩山”理論的生態(tài)文化內(nèi)涵進(jìn)行結(jié)合，通過(guò)多感的設(shè)計(jì)方法表現(xiàn)余村文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)元素，可以深化品牌印象。

產(chǎn)品品類(lèi)的明確會(huì)讓設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)周期內(nèi)明確產(chǎn)品研發(fā)的完善方向，且可以在此類(lèi)設(shè)計(jì)框架下盡可能地進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)、釋放靈感。項(xiàng)目組研究分析了安吉各大景區(qū)的消費(fèi)熱點(diǎn)和趨勢(shì)，結(jié)合安吉余村景區(qū)實(shí)地調(diào)研的數(shù)據(jù)，以此為依據(jù)確定相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品品類(lèi)方向及開(kāi)發(fā)周期。安吉余村為“兩山”理論發(fā)源地，每年都有大批的商務(wù)人士或國(guó)家公務(wù)人員到余村來(lái)調(diào)研學(xué)習(xí)，本項(xiàng)目以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)了“暗金”系列，既成熟穩(wěn)重又彰顯個(gè)性。安吉文旅大力推進(jìn)全域旅游，在2020年全國(guó)縣域旅游綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣榜單中安吉就位列榜首，其中游客較多的形式是自駕親子游，本項(xiàng)目以此為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)了“山智水慧”系列，包涵文具、益智類(lèi)DIY產(chǎn)品，既融合安吉全域旅游的代表元素，又強(qiáng)調(diào)趣味性和寓教于樂(lè)性。最后為每年來(lái)安吉度假避暑或者冬天滑雪的時(shí)尚一族開(kāi)發(fā)了“淺銀”系列，把安吉各地的“兩山”理論代表元素做成潮玩解壓系列產(chǎn)品（如圖3）。

“藝術(shù)授權(quán)”是使藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的重要手段，讓藝術(shù)從傳統(tǒng)的曲高和寡轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袑?shí)際經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)品。本項(xiàng)目研究小組成員均為安吉本土高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)從業(yè)人員，在進(jìn)行了一系列文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)后，需要把此類(lèi)產(chǎn)品商業(yè)化、市場(chǎng)化，授權(quán)是一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)。藝術(shù)授權(quán)的方式非常多元，主要有作品授權(quán)、促銷(xiāo)授權(quán)和數(shù)字授權(quán)等。在本項(xiàng)目的研究過(guò)程中，項(xiàng)目小組完成了安吉“兩山”理論文創(chuàng)產(chǎn)品的前期文化發(fā)掘和產(chǎn)品研發(fā)，后期可嘗試授權(quán)生產(chǎn)和銷(xiāo)售，一方面有利于產(chǎn)品的特色化保護(hù)，避免同質(zhì)化;另一方面有利于完成品牌建構(gòu)的具象化、經(jīng)濟(jì)化。

（二）注重安吉余村文創(chuàng)品牌營(yíng)銷(xiāo)

根據(jù)美國(guó)尼爾·科特勒、菲力普·科特勒的《博物館戰(zhàn)略與市場(chǎng)銷(xiāo)售》相關(guān)研究，人們需要結(jié)合安吉余村文創(chuàng)品牌現(xiàn)狀，采用小眾營(yíng)銷(xiāo)方案結(jié)合細(xì)分市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，這樣比較符合實(shí)際品牌的建構(gòu)需求。小眾營(yíng)銷(xiāo)方案的優(yōu)勢(shì)是有的放矢，與本項(xiàng)目前期的大數(shù)據(jù)精確定位受眾后研發(fā)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品遙相呼應(yīng)，利用當(dāng)下個(gè)人智能設(shè)備高度密集化這一特征，精準(zhǔn)定位不同受眾的應(yīng)用類(lèi)喜好，進(jìn)而投放廣告宣傳或者營(yíng)銷(xiāo)內(nèi)容，線(xiàn)上線(xiàn)下同步結(jié)合。安吉余村文創(chuàng)品牌一旦被確立，伴隨而來(lái)的是受眾對(duì)余村文創(chuàng)一系列的正向期待，如文化內(nèi)涵、產(chǎn)品類(lèi)別、品質(zhì)等。通過(guò)精準(zhǔn)的營(yíng)銷(xiāo)及廣告投放，使品牌標(biāo)識(shí)、配色、產(chǎn)品等相互呼應(yīng)，頻繁出現(xiàn)在相關(guān)載體上，從而使余村文創(chuàng)品牌形象得到廣泛傳播，推動(dòng)余村文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷(xiāo)售。

（三）完善安吉余村文創(chuàng)品牌產(chǎn)業(yè)優(yōu)化平臺(tái)搭建

當(dāng)下全國(guó)大力推進(jìn)文旅融合，產(chǎn)教融合，安吉余村文創(chuàng)品牌可充分抓住這一機(jī)遇，與地方高校達(dá)成合作意向，完成產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)后續(xù)保障。安吉擁有本土高校，且擁有較有特色的設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)。余村文創(chuàng)品牌現(xiàn)暫為地方政府調(diào)控，但受制于專(zhuān)業(yè)性、經(jīng)驗(yàn)性等問(wèn)題，品牌成長(zhǎng)緩慢。余村文創(chuàng)品牌相關(guān)從業(yè)者可借助本土高校設(shè)計(jì)力量，為今后產(chǎn)品研發(fā)提供長(zhǎng)期有力的設(shè)計(jì)創(chuàng)新力量，為今后的品牌優(yōu)化儲(chǔ)備更多的人才。

五、安吉余村文創(chuàng)品牌

體系建構(gòu)存在的問(wèn)題和對(duì)策研究

（一）產(chǎn)品研發(fā)力量薄弱，建構(gòu)產(chǎn)教融合，激勵(lì)社會(huì)力量加入

安吉余村文創(chuàng)品牌相關(guān)規(guī)劃者尚未注意到組織架構(gòu)中設(shè)計(jì)研發(fā)部門(mén)的重要性?，F(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品都是民間對(duì)市場(chǎng)需求的條件反射性生產(chǎn)，存在較為嚴(yán)重的同質(zhì)化和表面化現(xiàn)象。文化內(nèi)涵、時(shí)尚趣味、精良品質(zhì)等未能在相關(guān)商品上得到統(tǒng)一。

在安吉余村文創(chuàng)品牌成長(zhǎng)初期，單獨(dú)研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品存在較大困難，因此開(kāi)放品牌知識(shí)產(chǎn)權(quán)，吸引企業(yè)及高校等社會(huì)力量，參與產(chǎn)品研發(fā)，共同合作建立優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的機(jī)制是首選策略。

（二）銷(xiāo)售渠道形式單一，健全線(xiàn)上線(xiàn)下渠道

經(jīng)調(diào)研，作為品牌文化輸出的重要銷(xiāo)售環(huán)節(jié)，安吉余村文創(chuàng)現(xiàn)有的銷(xiāo)售渠道主要以線(xiàn)下實(shí)體商店為主，對(duì)于人流量大的高鐵站、高速服務(wù)區(qū)，甚至是旅游景點(diǎn)、綜合性的商場(chǎng)，都未有進(jìn)駐。而線(xiàn)上的銷(xiāo)售更是一片空白。

安吉余村文創(chuàng)產(chǎn)品的重要受眾是擁有一定文化知識(shí)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)能力、審美水平的群體。這類(lèi)群體更習(xí)慣于使用各類(lèi)智能設(shè)備的應(yīng)用，如微信、微博、淘寶等。因此線(xiàn)上相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售尤為重要。相關(guān)從業(yè)者應(yīng)及早重視此塊內(nèi)容的填補(bǔ)。

（三）關(guān)注頂層政策，實(shí)現(xiàn)跨界融合

浙江省文化和旅游廳于2020年12月底印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），旨在進(jìn)一步推進(jìn)全省文化和旅游業(yè)在更寬領(lǐng)域、更深層次、更高水平上實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展?！兑庖?jiàn)》中部分內(nèi)容與安吉余村文創(chuàng)品牌建構(gòu)主旨完全契合。《意見(jiàn)》指出，要從實(shí)施“社會(huì)主義先進(jìn)文化+旅游”方面探索文化和旅游融合的主要路徑;從促進(jìn)“數(shù)字文化+旅游”方面豐富文化和旅游融合形態(tài);從把文化資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品、為旅游產(chǎn)品植入文化元素、以融合的思路規(guī)劃建設(shè)新項(xiàng)目，這三個(gè)維度探索文化和旅游融合方法;從產(chǎn)業(yè)融合、市場(chǎng)融合等重點(diǎn)領(lǐng)域聚力推進(jìn)文化和旅游深度融合，充分發(fā)揮融合的乘數(shù)效應(yīng)。

互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的重構(gòu)。在新時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、融合發(fā)展是總體趨勢(shì)。在創(chuàng)新設(shè)計(jì)視角下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)與影視、動(dòng)漫、游戲等聯(lián)合互動(dòng)，已有成功案例，如《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》《觀復(fù)貓演繹》、蘇州博物院淘寶店等。此類(lèi)跨界融合能夠極大地拓展年輕群體的受眾市場(chǎng)，進(jìn)而形成成熟的文化創(chuàng)意產(chǎn)品消費(fèi)群體。

六、結(jié)語(yǔ)

不論是浙江安吉余村文創(chuàng)品牌建構(gòu)，還是安吉相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其最關(guān)鍵的問(wèn)題還在于能否建構(gòu)完整、健全、有效的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。而這一產(chǎn)業(yè)鏈的建構(gòu)和完善需要安吉余村的決策者把握機(jī)遇，主動(dòng)作為。當(dāng)然，安吉余村文創(chuàng)品牌建構(gòu)也需要整個(gè)政策環(huán)境、受眾群體和社會(huì)力量的全面支撐。希望浙江安吉余村能夠切實(shí)擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的“綠水青山就是金山銀山”發(fā)源地這一角色的使命。

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作者簡(jiǎn)介：

徐冰，碩士，浙江宇翔職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師，工藝美術(shù)師，從事設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)工作。

李?lèi)?，浙江宇翔職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。

李攀，碩士，浙江宇翔職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。