侯路路

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)

為什么設(shè)計(jì)、為誰(shuí)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)的功能是什么，在設(shè)計(jì)不同的價(jià)值觀作用下，社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期都產(chǎn)生了具有時(shí)代鮮明特點(diǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)貌。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師基于人性化體驗(yàn)設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品和人的需求有機(jī)融合，才能賦予設(shè)計(jì)豐富的文化基因和旺盛的生命力。人性化是設(shè)計(jì)美學(xué)研究的重要內(nèi)容之一?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)研究中人性化的人文需求已經(jīng)成為影響設(shè)計(jì)美學(xué)最終效果的重要因素。本文基于多元文化發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的人性化因素進(jìn)行研究，從設(shè)計(jì)美學(xué)的特點(diǎn)入手，分析了設(shè)計(jì)美學(xué)人性化設(shè)計(jì)的重要性，提出了設(shè)計(jì)美學(xué)人性化的實(shí)現(xiàn)原則、實(shí)現(xiàn)方法和實(shí)現(xiàn)措施，旨在以現(xiàn)代語(yǔ)境下的美學(xué)認(rèn)識(shí)找到產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域人性化因素的最佳解讀和表現(xiàn)路徑。

一、設(shè)計(jì)美學(xué)概述

（一）設(shè)計(jì)美學(xué)的定義

設(shè)計(jì)美學(xué)作為現(xiàn)代美學(xué)研究體系中比較年輕的學(xué)科，是基于現(xiàn)代設(shè)計(jì)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，是對(duì)人類生存環(huán)境進(jìn)行美化、舒適化研究的新興學(xué)科。設(shè)計(jì)美學(xué)在國(guó)內(nèi)曾經(jīng)使用過(guò)技術(shù)美學(xué)、應(yīng)用美學(xué)、工藝美學(xué)等名稱。設(shè)計(jì)美學(xué)是上世紀(jì)末期提出的學(xué)科新定義，致力于對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的美學(xué)問(wèn)題進(jìn)行研究，是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域下的研究分支，是對(duì)精神文化和物質(zhì)文化的連接、實(shí)現(xiàn)、表現(xiàn)進(jìn)行綜合性研究。設(shè)計(jì)美學(xué)在學(xué)術(shù)界的定義有兩個(gè)主要代表觀念。一是沿用傳統(tǒng)技術(shù)美學(xué)理念，認(rèn)為設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)美學(xué)的本質(zhì)、規(guī)律進(jìn)行哲學(xué)研究是其主要學(xué)科方向。研究范圍主要是工業(yè)設(shè)計(jì)界、現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)范疇，是對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)環(huán)境、現(xiàn)代化生產(chǎn)的美化過(guò)程，體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)師對(duì)技術(shù)美學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用水平。另外一種觀念認(rèn)為，設(shè)計(jì)美學(xué)是基于設(shè)計(jì)角度對(duì)美學(xué)的思考，研究范圍涵蓋所有藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在具體研究中體現(xiàn)的是以設(shè)計(jì)產(chǎn)品為中心。

（二）國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)的形成

國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)以新中國(guó)發(fā)展為時(shí)間軸，經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是建國(guó)后到上個(gè)世紀(jì)八十年代。這一時(shí)期的設(shè)計(jì)美學(xué)也被稱之為工藝美學(xué)，是針對(duì)手工藝設(shè)計(jì)為研究對(duì)象的美學(xué)研究，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)美學(xué)突出以政治為中心，為政治服務(wù)，生活需要是設(shè)計(jì)的主要因素，個(gè)性化審美在美學(xué)設(shè)計(jì)中沒(méi)有體現(xiàn)。第二個(gè)階段是上世紀(jì)80-90年代。這個(gè)歷史時(shí)期是設(shè)計(jì)美學(xué)進(jìn)入技術(shù)美學(xué)，受到重視快速發(fā)展的階段。在國(guó)內(nèi)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)成為企業(yè)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。社會(huì)生活的審美變得更加多元化而豐富，個(gè)性化設(shè)計(jì)促進(jìn)設(shè)計(jì)美學(xué)進(jìn)入廣闊的發(fā)展空間。第三個(gè)階段是上個(gè)世紀(jì)末至今。國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放不僅帶來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，也為設(shè)計(jì)美學(xué)研究注入新的活力。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)υO(shè)計(jì)美學(xué)的內(nèi)涵研究更加深入，開(kāi)始用設(shè)計(jì)美學(xué)替代過(guò)去的工藝美學(xué)、技術(shù)美學(xué)概念。設(shè)計(jì)美學(xué)開(kāi)始從設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征、形態(tài)規(guī)律等方面進(jìn)行系統(tǒng)化研究，并以廣泛的文化背景來(lái)延伸設(shè)計(jì)美學(xué)的應(yīng)用。

（三）設(shè)計(jì)美學(xué)的特點(diǎn)

一是具有實(shí)用性。設(shè)計(jì)美學(xué)是以人類生活需求的功能需要為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)技術(shù)性來(lái)體現(xiàn)設(shè)計(jì)價(jià)值，是設(shè)計(jì)審美觀念、風(fēng)格的載體和表現(xiàn)。工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)，受到機(jī)械化流水線生產(chǎn)模式影響，設(shè)計(jì)美學(xué)的創(chuàng)新、所蘊(yùn)含的人文因素、文化因素，是設(shè)計(jì)產(chǎn)品生命力和增加產(chǎn)品價(jià)值的重要基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)美學(xué)的實(shí)用性只有和創(chuàng)新性、審美性更好地結(jié)合起來(lái)，才能更好地滿足人們的消費(fèi)需求，才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中體現(xiàn)更大的價(jià)值。二是具有人文性。設(shè)計(jì)美學(xué)不僅是對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行美學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程，影響設(shè)計(jì)美學(xué)效果的因素中，設(shè)計(jì)師的美學(xué)素養(yǎng)、設(shè)計(jì)個(gè)性、審美態(tài)度，產(chǎn)品的時(shí)代特點(diǎn)、民族差異，消費(fèi)者的消費(fèi)心理、文化背景等多元化人文因素都是設(shè)計(jì)美學(xué)要統(tǒng)籌考慮的問(wèn)題。設(shè)計(jì)美學(xué)的人文性，體現(xiàn)了人和物之間的關(guān)系，體現(xiàn)的是產(chǎn)品為人的需求而服務(wù)，是人和物、人和自然和諧共生共處的狀態(tài)。設(shè)計(jì)美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作并不過(guò)分追求，而是從產(chǎn)品消費(fèi)使用角度兼顧產(chǎn)品性能和使用性能的關(guān)系，體現(xiàn)的是對(duì)人的尊重、對(duì)產(chǎn)品的尊重。

二、設(shè)計(jì)美學(xué)的人性化因素

（一）人性化設(shè)計(jì)美學(xué)的重要性

人性化設(shè)計(jì)美學(xué)體現(xiàn)的是人性化設(shè)計(jì)，是以滿足使用者的心理和生理多層使用需要為目的的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中注入的人文藝術(shù)因素都是為進(jìn)一步增加人對(duì)產(chǎn)品的親切感受。工業(yè)化社會(huì)中的設(shè)計(jì)美學(xué)是以人體工程學(xué)作為實(shí)踐方向，通過(guò)尊重人的主體地位，滿足人的行為需求和能力特征而進(jìn)行設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能性。進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代后，物質(zhì)和非物質(zhì)的功能設(shè)計(jì)已經(jīng)呈現(xiàn)新的發(fā)展趨勢(shì)，設(shè)計(jì)美學(xué)的功能不僅體現(xiàn)在物質(zhì)具象層面，也朝著精神化、科技信息化層面發(fā)展，人性化設(shè)計(jì)體現(xiàn)的層面更加豐富。設(shè)計(jì)美學(xué)的人性化因素讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)更具有生命力和靈性，更加符合消費(fèi)者的個(gè)性化審美需要。通過(guò)產(chǎn)品的顏色、造型和材料等多種變化讓設(shè)計(jì)美學(xué)內(nèi)涵更加豐富，成為吸引消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)使用的最直觀因素之一。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，人性化設(shè)計(jì)和先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)更好結(jié)合起來(lái)，讓科學(xué)和藝術(shù)增加了設(shè)計(jì)的功能化和理性化水平。人性化設(shè)計(jì)還能引領(lǐng)市場(chǎng)的發(fā)展潮流和消費(fèi)觀念，改變?nèi)藗兊纳罘绞?，在體現(xiàn)以人為本的人性化關(guān)懷同時(shí)，融入情感精神的設(shè)計(jì)能更加滿足新時(shí)代人性的多元化、個(gè)性化需求。

（二）人性化設(shè)計(jì)美學(xué)的實(shí)現(xiàn)原則

一是共用性原則。人性化設(shè)計(jì)美學(xué)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品要滿足消費(fèi)者的使用需要，更要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性統(tǒng)一，通過(guò)樸實(shí)的情感進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)服務(wù)才能和消費(fèi)者產(chǎn)生共用性情感共鳴，體現(xiàn)設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)使用者的尊重和關(guān)愛(ài)。二是簡(jiǎn)便性原則。人性化設(shè)計(jì)美學(xué)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品要體現(xiàn)更容易為大眾接受、理解的功能和性能。設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)約而不繁瑣，安全而更為省力，才能為大眾所喜愛(ài)。設(shè)計(jì)產(chǎn)品的人性化美學(xué)要從便于各類人群使用、交流、識(shí)別為方向，最大限度滿足不同群體的需求。三是經(jīng)濟(jì)性原則。人性化美學(xué)設(shè)計(jì)要以最小的成本投入獲得產(chǎn)品最大的經(jīng)濟(jì)效益，并獲得使用者的認(rèn)可。消費(fèi)者對(duì)具有性價(jià)比的產(chǎn)品更加青睞，低成本、低價(jià)格和高品質(zhì)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，才是人性化設(shè)計(jì)的目標(biāo)。四是舒適性原則。人性化設(shè)計(jì)美學(xué)更加強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品和使用者之間、和所處環(huán)境之間的和諧狀態(tài)。消費(fèi)者使用人性化設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)有愉悅而舒適的使用感受，能用輕松自然的姿勢(shì)進(jìn)行產(chǎn)品操作。

三、設(shè)計(jì)美學(xué)中人性化因素的實(shí)現(xiàn)路徑思考

（一）增加設(shè)計(jì)的情感共鳴

設(shè)計(jì)美學(xué)中的人性化因素在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中有更加突出的體現(xiàn)。一個(gè)產(chǎn)品的獨(dú)特外觀和功能的完美統(tǒng)一，讓消費(fèi)者眼前一亮，幫助產(chǎn)品設(shè)計(jì)獲得更多人的注目。但是產(chǎn)品僅有優(yōu)美的外形只是人性化設(shè)計(jì)美學(xué)的初級(jí)階段，必須要利用產(chǎn)品的顏色、結(jié)構(gòu)、外形等設(shè)計(jì)的結(jié)合，表現(xiàn)和喚起消費(fèi)者的情感共鳴，才能有效增加設(shè)計(jì)的精神影響力?；仡櫴澜缭O(shè)計(jì)領(lǐng)域，很多產(chǎn)品就是因?yàn)楫a(chǎn)品色彩、外形的獨(dú)特設(shè)計(jì)所表達(dá)出的情感而為消費(fèi)者歡迎。如上個(gè)世紀(jì)德國(guó)人發(fā)明的一種專門(mén)為發(fā)育遲緩兒童使用的學(xué)步車就獲得了國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。學(xué)步車從兒童使用的最基礎(chǔ)需求出發(fā)，利用打磨光滑的木材作為產(chǎn)品材料，選用兒童喜愛(ài)的亮麗紅色漆面，將積木外形和學(xué)步車外形結(jié)合起來(lái)，生產(chǎn)工藝簡(jiǎn)單，功能、色彩搭配卻讓家長(zhǎng)和孩子都愛(ài)不釋手。這款人性化設(shè)計(jì)充分表現(xiàn)了對(duì)發(fā)育遲緩兒童的人性關(guān)懷思想，引起了家長(zhǎng)對(duì)產(chǎn)品的情感共鳴。

（二）增加設(shè)計(jì)的科技含金量

設(shè)計(jì)美學(xué)人性化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中需要通過(guò)增加設(shè)計(jì)的人機(jī)工程學(xué)科技含量來(lái)得到更好體現(xiàn)。人機(jī)工程學(xué)是一門(mén)致力于用技術(shù)優(yōu)化改善人和環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科。要把握好藝術(shù)性和科學(xué)性的關(guān)系，在人性化設(shè)計(jì)中以現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)來(lái)體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)的功能性和理性化。比如現(xiàn)代人近視的群體非常龐大，但是近視眼鏡的重量會(huì)讓長(zhǎng)期佩戴眼鏡的使用者鼻子、耳廓等部位感到不舒服。近代鈦合金材料眼鏡的設(shè)計(jì)，就讓眼鏡不僅能體現(xiàn)功能性，解決使用者視力優(yōu)化需求，還能借助鈦合金材料減輕眼鏡的重量，讓消費(fèi)者使用更加舒適。在信息化數(shù)字化時(shí)代，數(shù)碼產(chǎn)品、智能設(shè)備的設(shè)計(jì)中更要注重人性化需求。手機(jī)不再僅僅是通話工具，而是進(jìn)化為移動(dòng)智能終端，滿足人們進(jìn)行移動(dòng)辦公、視頻交流、音樂(lè)播放、電子游戲等多種需求，智能手機(jī)的普及和設(shè)計(jì)優(yōu)化升級(jí)，已經(jīng)改變了現(xiàn)代人的生活方式、情感交流溝通方式。

（三）增加設(shè)計(jì)的生態(tài)理念

人性化設(shè)計(jì)美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)更新迭代越來(lái)越快的現(xiàn)代，要更加重視倡導(dǎo)生態(tài)設(shè)計(jì)理念，通過(guò)前衛(wèi)設(shè)計(jì)引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的最大化利用。生態(tài)設(shè)計(jì)觀念是適應(yīng)地球資源和環(huán)境問(wèn)題而產(chǎn)生的新型設(shè)計(jì)理念，人性化設(shè)計(jì)美學(xué)要做生態(tài)設(shè)計(jì)觀念的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。如人性化設(shè)計(jì)中要在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)性、功能性和美學(xué)等設(shè)計(jì)中，增加對(duì)產(chǎn)品回收利用的思考，設(shè)計(jì)出對(duì)環(huán)境資源更加友好的產(chǎn)品。采用循環(huán)再利用的產(chǎn)品原材料，最大限度使用可再生資源，減少地球環(huán)境的壓力。要體現(xiàn)設(shè)計(jì)的社會(huì)使命和責(zé)任，本著對(duì)人性的關(guān)懷，在以人為本的設(shè)計(jì)中倡導(dǎo)生態(tài)保護(hù)理念，統(tǒng)籌考慮產(chǎn)品生命周期中的環(huán)境屬性和功能屬性的統(tǒng)一，為人性化設(shè)計(jì)美學(xué)增加新的設(shè)計(jì)活力。

設(shè)計(jì)美學(xué)的特點(diǎn)及其人性化因素主要的功能就是更好地服務(wù)人員的需求。本文建議通過(guò)堅(jiān)持共用性、簡(jiǎn)便性、經(jīng)濟(jì)性、舒適性原則，采用增加設(shè)計(jì)的情感共鳴、科技含金量、生態(tài)理念等措施，促進(jìn)設(shè)計(jì)美學(xué)更好地體現(xiàn)以人為本，以藝術(shù)美學(xué)、社會(huì)服務(wù)、生態(tài)保護(hù)三個(gè)領(lǐng)域的探索實(shí)踐，促進(jìn)設(shè)計(jì)美學(xué)進(jìn)入全新的發(fā)展階段。