“知白守黑”的實踐視角

亞倫·霍夫曼　安妮斯科特·威爾遜

我們熱愛藝術(shù)。確切地說，因為要討論、觀看或批評藝術(shù)作品，為了理解畫家的觀點提供切入點，無論這些觀點是有爭議的還是其他別的，藝術(shù)都激發(fā)了超越語言和文化界限之間的聯(lián)系。

乍一看，姜宏光的大型水彩畫呈現(xiàn)出規(guī)模宏大的作品，這些作品采用了中國傳統(tǒng)繪畫的動態(tài)渲染，有時還帶有現(xiàn)代主義抽象的細(xì)微差別。目光在這些形體上四處游蕩，鳥、龍和風(fēng)景在其間穿梭，我們試圖理解形式，然后默許了抽象。

我們試圖在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間尋找更多的聯(lián)系，大量巧妙渲染的筆觸成了一個謎。我們認(rèn)為藝術(shù)可以傳達(dá)其他形式無法傳達(dá)的思想，這一信念受到了挑戰(zhàn)?？吹皆蕉嗨淖髌罚矫黠@地感到在藝術(shù)家已知的歷史和展開的未來之間存在著一條路徑，他以傳統(tǒng)的文化研究為特色，漫無邊際的構(gòu)圖，充滿層疊的風(fēng)景，并點綴著書法。它們共同證明了藝術(shù)家對深厚的文化傳承和技藝的莊嚴(yán)敬意。

之后，姜宏光又在他的實踐中逐步引入了變化，發(fā)現(xiàn)了一些新的東西。在這些作品中，藝術(shù)家呈現(xiàn)了澳大利亞動物，而不是早期作品中的傳統(tǒng)形式。觀察的透鏡是聚焦的，在神化生物之后，藝術(shù)家更多關(guān)注了野生動物。顏色和比例的使用也進(jìn)行了重新定位。姜宏光現(xiàn)在正在援引在一個新國家定居的經(jīng)驗，同時利用一些傳統(tǒng)的方法。我們注意到他的筆觸更加尖銳，顯而易見的是，藝術(shù)家的手勢和滴答作響的意識，從他的基礎(chǔ)向更現(xiàn)代主義的方法展開。這些有節(jié)奏的節(jié)拍使傳統(tǒng)宣紙的邊緣呈現(xiàn)出一道道彩色條紋。他對繪畫和繪畫的方法進(jìn)行了探究，并將傳統(tǒng)的主題轉(zhuǎn)化為新的東西。他并沒有忘記他的根，他正在循著根走到現(xiàn)在。

也許比起新作品的筆觸是怎樣的以及藝術(shù)實踐的原因，作品中所描繪的動物的象征意義更值得探究。新作品講述了姜先生的內(nèi)心旅程。藝術(shù)是處理變化的工具。在技能上，這些新作品保持了傳統(tǒng)水墨的意義，就像透過傳統(tǒng)的鏡頭，在新的時代中看到了新的世界，描繪了新的風(fēng)景和新的物種。

在中國獨特文化和歷史的背景下，姜先生的新作品所反映的，正是通過應(yīng)用藝術(shù)實踐使其成為一種通用語言的內(nèi)心旅程。