本刊編輯部
專家支持 | 唐中云(清華附中語文高級教師) 曹懷寧(心理咨詢師)
| 策劃人小語 |
歷史是良師。生命的成長離不開歷史,生命教育也需要豐厚的歷史意識。
《戰(zhàn)國策》云:父母之愛子,則為之計深遠。孩子不只是一個家庭的希望,更是國家的棟梁。培養(yǎng)孩子完整的人格,要有優(yōu)秀的精神內(nèi)核做支撐,而這些內(nèi)核,則建立在豐厚的文化底蘊和歷史背景之上。父母要善于從傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)分,構(gòu)建孩子的精氣神。
本期策劃,我們?nèi)跁炌ü沤窠逃腔?,既講故事又講道理,打通經(jīng)驗與實踐,引導(dǎo)父母幫助孩子在傳統(tǒng)文化和歷史故事中構(gòu)建精神內(nèi)核,獲取安身立命的精神滋養(yǎng),收獲追求自由與幸福的能力,成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。
仁—仁愛寬厚,是孩子與他人相處的根基
劉備、諸葛亮在新野大敗曹軍之后,移駐樊城。曹操惱羞成怒,親自率領(lǐng)大軍殺奔樊城而來。劉備不忍拋棄跟隨多時的百姓,派人在城中發(fā)布通告:“曹兵將至,孤城不可久守,百姓愿隨者,可一同過江。”城中百姓看到后皆寧死相隨。劉備令關(guān)羽在江邊整頓船只,百姓拖家?guī)Э冢隼蠑y幼而行。劉備到了南岸,回顧江北,還有無數(shù)未渡江的百姓招手呼號,劉備急令關(guān)羽催船速去渡百姓過江,直到所有人將要渡完,他才上馬離去。后人有詩贊之曰:“臨難仁心存百姓,登舟揮淚動三軍。至今憑吊襄江口,父老猶然憶使君?!?/p>
仁愛,即“仁者愛人”。仁是一種博大的愛心,是儒家思想的核心,要做到“己欲立而立人,己欲達而達人”以及“己所不欲,勿施于人”。只有這樣,等自己遇阻、遇困時,才有人襄助。
生命中那些真正寶貴的溫暖且深厚關(guān)系—親情、友情、愛情,只能以真心關(guān)愛和仁義之心來慢慢建立。而人與人之間正是有著這樣的溫暖情意,才能在漫漫長夜中互相呵護彼此心中的那盞明燈。
如今,孩子長期被家人照料、寵愛,在人情世故上難免有些欠缺,有的孩子格外缺乏同理心和同情心。學(xué)校注重智育,尤其是學(xué)科方面的教育,而關(guān)懷、愛護他人的能力,則要家庭教育來引導(dǎo)和培養(yǎng)。
父母一定要教育孩子以寬仁之心來對待他人,知人所急、助人所困。父母平時要注意自己的言行舉止,孝敬老人、關(guān)心弱者、樂于助人,當(dāng)好榜樣;注意培養(yǎng)孩子的移情能力,比如看到別人生病疼痛時,要讓孩子結(jié)合自己的疼痛經(jīng)驗去想象并體諒他人的痛苦,力所能及地提供幫助;還要保護好孩子的愛心,不要因為工作忙或嫌麻煩,就對孩子表現(xiàn)出來的愛心視而不見,多多鼓勵孩子謙讓、關(guān)心和照顧別人。
志—志趣與精神,是孩子立身的骨架
《莊子·盜跖》有云:“自古風(fēng)云多變幻,不以成敗論英雄?!鼻G軻刺秦是六國以弱小抗擊強暴的反抗精神的體現(xiàn),荊軻行刺秦王失敗之后,還有高漸離、張良等刺客不忘使命,繼續(xù)強攻,還因此掀起了一股反秦的潮流,秦王因此收斂,對六國之士心有余悸。
“此其義或成或不成,然其立意較然,不欺其志,名垂后世,豈望也哉!”刺客們之所以愿意傾其所有完成使命,是因為進而胸懷天下,退而不畏犧牲。后人沒有因為這些刺客的失敗而看輕或否定他們的付出,反倒尊稱一句“勇士”。
志趣與精神,是孩子追求目標的宏愿與決心,也是孩子不服輸?shù)挠職夂托拍睢!胺蛑荆瑲庵畮浺?。”一個人若能“有志”,就如同身體里有了一副堅強的骨架。有志,人賴以積極向上;無志,人無一立身。這股精神力量會激勵孩子迎難而上,努力提升能力、解決問題,就算事實難以改變,也能找到與失敗相處、安守內(nèi)心的方式。具備這樣的人生智慧,哪怕再黑暗崎嶇的人生路,孩子也能寧定心神,努力向前探索。
不少父母過于重視孩子的吃穿住行與學(xué)習(xí)成績,而忽視了對孩子的志趣與精神的培養(yǎng),自以為吃飽飯、做好題、拿高分便能保證孩子一生安穩(wěn)無虞。然而,隨著時代的發(fā)展,正是這些“精神上的東西”,才是適應(yīng)社會高速發(fā)展、培養(yǎng)未來人才所必需品質(zhì)。
教育要去除強烈的功利心,父母首先要減少在物質(zhì)上過度滿足孩子,而要更加注重在精神上引領(lǐng),建立樂觀向上的家庭基調(diào),孩子才能耳濡目染;父母還要注意培養(yǎng)孩子的競技精神,教孩子在參與過程中享受精神收獲,勝不驕、敗不餒,敢于接受挑戰(zhàn),敢于面對失敗;此外,父母還要學(xué)會賞識孩子,幫孩子樹立自信,根據(jù)孩子的身心需要和心理狀態(tài),對他們的進步及時給予表揚與鼓勵。
誠—至誠待人、至誠做事,是孩子行事的方向
“唯天下之至誠能勝天下之至偽,唯天下之至拙能勝天下之至巧?!痹鴩@一生在處理人際關(guān)系上都秉承著兩個字—拙與誠。梁啟超曾評價曾國藩說:“文正固非有超群拔倫之才,在并時諸賢臣中稱最駑鈍?!闭蛟缒晏熨x不高,所以曾國藩從來不肯取巧,也不走捷徑,對人謙遜真誠,做事認真踏實。
曾國藩說:“人以偽來,我以誠往?!弊笞谔囊驗殍ち燎榻Y(jié),逢人就罵曾國藩,但曾國藩卻從不回擊或報復(fù),甚至勸自己的親朋要謙讓以避免矛盾。左宗棠收復(fù)新疆征戰(zhàn)時,所有督撫中只有曾國藩給的糧草足額又及時,他因此對曾國藩是愧疚又敬佩。
曾國藩帶兵沒有經(jīng)驗,便學(xué)習(xí)戚家軍的治軍辦法,帶著鄉(xiāng)勇們把準備工作做足,把戰(zhàn)壕挖深,“扎硬寨,打呆仗”,最后成功平定太平天國。一介書生,靠這股“誠拙”之氣竟成軍事大家、清代中興名臣。
誠,是指以真誠的心去待人。人生在世,最能給人帶來幸福感的,便是被愛和被理解的感覺,而這種感覺,只有將心比心的真誠才能得到。
誠,也指以踏實的方式做事。古訓(xùn)有言:處事不誠,便是自欺。不被捷徑和計謀迷了心智,踏踏實實學(xué)習(xí)、有一說一做事,人的精力才能放在更有價值和更有意義的事情上。
唯天下之至誠能勝天下之至偽,唯天下之至拙能勝天下之至巧。真誠,其實是一種“向善”的力量,是一個人行走世間最大的底氣,也是孩子做事的原則與方向。
身為父母,我們應(yīng)該以身作則才能“以誠養(yǎng)誠”,在孩子面前,實際情況要據(jù)實相告、應(yīng)下的事要盡力完成;同時,要創(chuàng)建民主且和諧的家庭關(guān)系,讓孩子敢于表達自己的想法,對孩子的需求不要嚴苛以待,鼓勵和寬松,是孩子真誠待人的土壤;最后,父母要尊重孩子的成長節(jié)奏,不要一味催促孩子,要有一顆不急不躁的心,陪孩子一步一個腳印地完成學(xué)習(xí)與成長的過程,這樣孩子才能明白:做事踏實才是真正的“捷徑”。
省—自知自省,見微知著,是孩子終身成長的開始
晏子是春秋時期著名政治家、思想家、外交家,歷任齊靈公、莊公、景公三朝,輔政長達50余年?!坝嚯m為之執(zhí)鞭,所忻慕焉?!碧饭抉R遷閱史無數(shù),為何如此仰慕晏子?是因為晏子的厲害不僅在于賢明,還在于他時時反省的習(xí)慣。
“進思盡忠,退思己過”,是古代賢臣的標準,晏嬰就是這樣一位賢臣,他注重觀察和反省,無論是路上身陷縲紲的犯人,還是平凡的車夫,他都可以發(fā)現(xiàn)他們的卓異之處并進行自省,這就是“退思己過”的修身工夫。
《大學(xué)》有言:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?!苯逃钪匾牟皇墙淌谥R,而是幫助一個人形成反省和思考的習(xí)慣。內(nèi)省讓人改正不足、日臻完善,內(nèi)省意味著學(xué)習(xí)的更高階段。
對孩子而言,初級階段的學(xué)習(xí)是指吸納知識、建立三觀,而越是長大,我們越發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)還意味著對既有的三觀、見識和行為模式的自省、反思和斧正。因為之前獲得的知識、體會到的人情經(jīng)驗,或多或少都有一定的局限性。自省和思考能幫孩子跳出舊的思維,發(fā)現(xiàn)錯誤和疏漏,這樣才能及時調(diào)整原有認知,提升能力、擴大格局。
要想制定一個良好的“自省計劃”,父母首先要拋磚引玉,告訴孩子一些自己認為自己做得不好的事情,鼓勵孩子也這樣做,當(dāng)孩子通過自省發(fā)現(xiàn)自身的不足時,父母必須適當(dāng)給予表揚;父母還可以鼓勵孩子養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣,用落實到紙上的方式能更好、更徹底地進行回憶、總結(jié)和反省;與孩子發(fā)生爭執(zhí)時,父母也絕不可用家長權(quán)威壓制孩子,而是最好在事后跟孩子一道分析,最好先做出表率,說出自己哪里做得不妥當(dāng),孩子才更有勇氣反思自己的問題。
幫孩子形成自省的習(xí)慣,就等于給孩子找了一位時時在身邊督促自己的導(dǎo)師,這個導(dǎo)師不是別人,恰恰是他自己。有這位良師益友在身邊,孩子自然會不斷成長、終身受益。
退—擁抱自己、珍惜自己,是孩子最堅硬的鎧甲
“馮唐易老,李廣難封?!痹娙送醪凇峨蹰w序》中如此感嘆。漢代的李廣將軍是一位悲情英雄,一生與匈奴打了70多場仗,60多歲依舊征戰(zhàn)沙場。最后一次戰(zhàn)役中,他因無功又耽誤軍期而羞愧自殺,百姓聞之,無不垂涕。
人們常感嘆李廣運氣不好,勞苦一生竟未獲得封侯的機會。然而,運氣不好,卻不該自棄生命,李廣本可以有很多其他選擇:比如用心栽培兒子李敢成為一代名將,或編撰兵書把自己多年的帶兵智慧傳承下去,甚至就此光榮退休也不失為一種次優(yōu)選。雖未封侯,但深受百姓愛戴,也未嘗不可。然而,李廣將軍的人生里,只有殺伐進取,卻沒有冷靜智退,這也是他悲劇結(jié)局的重要原因之一。
行至懸崖,“退”是一副特殊的鎧甲,能保全身;身至高處,“退”是最好的冷靜劑和護身符,可以讓人重新開始。人生不是只有進取的雄心,還要有退卻的勇氣。如果一個孩子把成功看得過重,沒實現(xiàn)目標就沮喪崩潰、否定自己,他就很容易陷入自怨自艾、自暴自棄、自我折磨,更不會生出面對挫折的勇氣。
因此,我們要教育孩子,碰到“背時之事”與“背運之時”,首先不要怨天尤人,而要會自我慰藉:生活有起起落落,每個人都有可能會走入漫長的黑夜,有漲有落是人生的必然經(jīng)歷。
接著,我們要糾正孩子對“成功”的看法。遭遇失敗,不意味著自己的付出是無意義的。只要保持努力、探索、奮斗,其實就是在成就自己,而這本身就是一種意義。
最后,我們要教孩子保持心胸寬廣,才能見解通達。想讓孩子心里的那盞燈常明常亮,一根強壯的燈芯是必不可少的。而這根燈芯,是識己、愛己、貴己,它是一個人身上最內(nèi)層、也最堅硬的鎧甲,我們也叫它達觀。